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《智伯索地于魏宣子》阅读答案及翻译

  • 题目编号:29667
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  • 创建时间:2024-02-01
  • 上传用户:gzywtk
  • 上传时间:2024-03-03
  • 考点详细:文言文-文言文综合
  • 选文题目:智伯索地于魏宣子 作者出处: 体裁:传记 文言考点:实词-翻译-断句-概括分析 所考实词:败|与|资|乱臣 所考虚词:

试题内容:

(一)文言文阅读(本题共5小题,20分)
  阅读下面的文言文,完成下面小题。
  材料一:
  智伯索地于魏宣子,魏宣子弗予。任章曰:“何故不予?”宣子曰:“无故请地,故弗予。”任章曰:“无故索地,邻国必恐。彼重欲无厌,天下必惧。君予之地,智伯必骄而轻敌,邻邦必惧而相亲。以相亲之兵待轻敌之国,则智伯之命不长矣。《周书》曰:‘将欲败之,必姑辅之;将欲取之,必姑予之。’君不如予之以骄智伯。且君何释以天下图智氏,而独以吾国为智氏质乎?”君曰:“善。”乃与之万户之邑。智伯大悦,因索地于赵,弗与,因围晋阳。韩、魏反之外,赵氏应之内,智氏以亡。
  (选自《韩非子·说林上》,有删改)
  材料二:
  臣光曰:智伯之亡也,才胜德也。夫才与德异而世俗莫之能辨通谓之贤此其所以失人也。夫聪察强毅之谓才,正直中和之谓德。才者,德之资也;德者,才之帅也。云梦之竹,天下之劲也,然而不矫揉,不羽括,则不能以入坚;棠溪之金,天下之利也,然而不熔范,不砥砺,则不能以击强。是故才德全尽谓之“圣人”,才德兼亡谓之“愚人”,德胜才谓之“君子”,才胜德谓之“小人”。凡取人之术,苟不得圣人、君子而与之,与其得小人,不若得愚人。何则?君子挟才以为善,小人挟才以为恶。挟才以为善者,善无不至矣;挟才以为恶者,恶亦无不至矣。愚者虽欲为不善,智不能周,力不能胜,譬如乳狗搏人,人得而制之。小人智足以遂其奸,勇足以决其暴,是虎而翼者也,其为害岂不多哉!夫德者人之所严,而才者人之所爱。爱者易亲,严者易疏,是以察者多蔽于才而遗于德。自古昔以来,国之乱臣,家之败子,才有余而德不足,以至于颠覆者多矣。
  (选自《资治通鉴·周纪一》,有删改)
  10.材料二画波浪线的部分有三处需要断句,请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
  夫才与德A异B而世俗C莫之能辨D通E谓之F贤G此其所以失H人也
  11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是( )
  A.败,指打败、击败,与欧阳修《五代史伶官传序》“抑本其成败之迹”中的“败”意思不同。
  B.“乃与之万户之邑”与“吾与点也”(《论语》)两句中的“与”意思相同。
  C.“德之资也”与“今乃弃黔首以资敌国”(《谏逐客书》)两句中的“资”意思不同。
  D.乱臣,指善于治理政务的大臣,又指制造祸乱的大臣,文中指后者,与“败子”呼应。
  12.下列对材料有关内容的概述,不正确的一项是( )
  A.智伯向魏宣子索要土地,魏宣子起初拒绝了他的无理要求,后在任章的劝说下,改变了自己的想法。
  B.智伯接受了魏宣子送来的万户人家的城邑,又向赵国索地,围攻晋阳,遭到韩、魏、赵的内外夹击。
  C.小人的才智足够用来实现他的邪恶,勇力足够用来决定他的凶暴,这犹如老虎添上了翅膀,危害更大。
  D.材料二将人分为“圣人”“愚人”“小人”等,指出小人“挟才以为恶”,以至于“人得而制之”。
  13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
  本试题由一苇轩(高中语文题库)www.gzywtk.com进行考点归类细化整理
  (1)且君何释以天下图智氏,而独以吾国为智氏质乎?
  (2)爱者易亲,严者易疏,是以察者多蔽于才而遗于德。
  14.请简要概括任章劝说魏宣子给予智伯土地的理由。

试题答案:

10.BDG 11.B 12.D
  13.(1)况且您为何放弃用天下的力量来对付智氏,而单独把我国作为智氏的靶子呢。(2)喜欢的人容易亲近,敬重的人容易疏远,因此那些考察选拔人才的多被人的才能蒙蔽,而对人的德行有所疏忽。
  14.①让智伯骄傲而轻敌。②让邻国恐惧而相互亲近。③让团结起来的邻国共同对付智伯。
  【解析】10.本题考查学生文言文断句的能力。
  句意:才与德是不同的两回事,而世俗之人往往分不清,一概而论之曰贤明,于是就看错了人。
  “才与德异”是主谓结构,所以在B处断开。
  “世俗莫之能辨”是主谓宾结构,其中“莫能辨之”是宾语前置,莫能辨之,所以在D处断开。
  “此其所以失人也”是判断句,以“此……也”为标志,所以在G处断开。
  故选BDG。
  11.本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识以及一词多义的能力。
  A.正确。打败、击败。/失败。句意:想要打败它。/还是推究他成功或失败的原因。
  B.错误。给。/赞同。句意:于是把一个万户人家的城邑给了智伯。/我赞成曾点的观点。
  C.正确。凭借。/帮助。句意:是德的凭借。/抛弃百姓使之去帮助敌国。
  D.正确。
  故选B。
  12.本题考查学生理解文章内容的能力。
  D.“小人……以至于‘人得而制之’”错误。“愚者虽欲为不善,智不能周,力不能胜,譬如乳狗搏人,人得而制之”,愚人虽然想做坏事,可是智力不够,人能够制服它。文中“人得而制之”指的是“愚人”。
  故选D。
  13.本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
  (1)“且”,况且;“释”,放弃;“图”,对付;“质”,靶子。
  (2)“严”,敬重;“是以”,因此;“蔽”,被蒙蔽;“遗”,疏忽。
  (1)况且您为何用天下的力量来智氏,而单独把我国作为智氏的呢。(2)喜欢的人容易亲近,的人容易疏远,因此那些考察选拔人才的多被人的才能,而对人的德行有所。
  14.本题考查学生筛选并概括文中观点的能力。
  “无故索地,邻国必恐。彼重欲无厌,天下必惧。君予之地,智伯必骄而轻敌”,任章劝说魏宣子采用欲擒故纵之术以割让士地使智伯骄傲轻敌。
  “无故索地,邻国必恐。彼重欲无厌,天下必惧……邻邦必惧而相亲”,智伯贪得无厌,必然会使邻国因恐惧而联合起来。所以任章从邻国的角度建议答应智伯的索地要求。
  “以相亲之兵待轻敌之国,则智伯之命不长矣”“君不如予之以骄智伯。且君何释以天下图智氏,而独以吾国为智氏质乎?”,任章建议魏桓子答应智伯的索地要求,同时和同样被索地的邻国结盟并战胜知伯。
  参考译文:
  材料一:
  智伯向魏宣子索要土地,魏宣子不给。任章说:“为什么不给?”魏宣子说:“平白无故索要土地,所以不给。”任章说:“智伯平白无故索要土地,邻国一定会害怕。他欲壑难填,天下一定会恐惧。您给了土地,智伯一定骄傲而轻敌,邻国一定恐惧而相互亲近。用相互亲近的军队来对付轻敌的国家,那么智伯的命就不会长久了。《周书》上说:‘想要打败它,必须姑且辅助它;想要夺取它,必须姑且给予它。’您不如把土地给予智伯,以便使他骄傲起来。况且您为何放弃用天下的力量来对付智氏,而单独把我国作为智氏的靶子呢 ”宣子说:“好。”于是把一个万户人家的城邑给了智伯。智伯十分高兴,接着又向赵国索要土地,赵国不给,智伯因而围攻晋阳。韩氏、魏氏在城外反戈,赵氏在城内接应,智氏由此灭亡了。
  材料二:
  臣司马光说:智伯的灭亡,在于才胜过德。才与德是不同的两回事,而世俗之人往往分不清,一概而论之曰贤明,于是就看错了人。天资聪慧、头脑清晰、能力很强,性格刚毅称为才,为人正大、直道而行,信守中庸、仁爱和平称为德。才,是德的凭借;德,是才的统帅。云梦的竹子,是天下最强劲的,可如果不使它弯曲揉和,不做成弓箭,就不能射入坚硬的东西;棠溪的剑,是天下最锋利的,但未经熔铸和磨砺,就不能用来击刺坚硬的器物。所以才德全部达到顶点就是“圣人”,才智全无就是“愚人”,德超过才叫作“君子”,才超过德就叫作“小人”。大凡选择任用人才的原则,如果得不到德才兼备那样的圣人或品德胜过才干的君子,与其选择才干胜过品德的小人,不如选择才干和品德都没有的愚人。为什么呢 君子借助才来做好事,小人借助才来做坏事。借助才做好事的人,做好事无处不到;借助才做坏事的人,做坏事也无处不到。愚人即使要做不好的事,智慧不能完备,力气不能胜任,犹如小狗扑人,人能够制服它。小人的才智足够用来实现他的邪恶,勇力足够用来决定他的凶暴,这犹如老虎添上了翅膀,危害岂不更大吗!有德的,人们敬重他,有才的,人们喜欢他。喜欢的人容易亲近,敬重的人容易疏远,因此那些考察选拔人才的多被人的才能蒙蔽,而对人的德行有所疏忽。自古以来,国家的叛臣,家庭的败家子,才智是足够了,但是品德操守方面有所欠缺,招致家国覆灭的例子太多了。

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