《知者创物，巧者述之守之，世谓之工》阅读答案及翻译-一苇轩(高中语文题库)

（三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分）

阅读下面的文言文，完成下面小题。

材料一：

知者创物，巧者述之守之，世谓之工。百工之事，皆圣人之作也。天有时，地有气，材有美，工有巧，合此四者，然后可以为良。材美工巧然而不良则不时不得地气也，郑之刀宋之斤，迁乎其地而弗能为良，地气然也。故曰：天有时以生，有时以杀，此天时也。

（节选自《周礼·考工记》）

材料二：

衡善机巧，尤致思于天文阴阳历算。安帝雅闻衡善术学，公车特征拜郎中。遂研核阴阳，作浑天仪。造候风地动仪，以精铜铸成，员径八尺，形似酒尊。中有都柱，傍行八道，施关发机。外有八龙，首衔铜丸，下有蟾蜍承之。如有地动，尊则振龙，机发吐丸。虽一龙发机，而七首不动，寻其方面，乃知震之所在。验之以事，合契如神。

（节选自《后汉书·张衡传》）

材料三：

庆历中，布衣毕昇又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，密布字印，满铁范为一板，持就火炀之；药稍镕，则以平板按其面，则字平如砥。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。

（节选自《梦溪笔谈·活板》）

材料四：

纨绔之子，以赭衣视笠蓑；经生之家，以农夫为诟詈。晨炊晚饷，知其味而忘其源者众矣！夫先农而系之以神，岂人力之所为哉？顾彼操作，虽名为“工”，皆圣人之作也。此书于五谷、帛、麻、舟、车、兵、矢之属，一一而究其原，悉其功用，使后之人知其所以然，而非徒惊其奇巧也。

（节选自《天工开物·序》）

10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。

材美工A巧B然C而不良D则不时E不得F地G气也

11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）

A. 善，文中意为“擅长”，与《鸿门宴》“素善留侯张良”中的“善”词义不同。

B. 如，文中意为“像”，与《赤壁赋》“如怨如慕”中的“如”词义相同。

C. 令，文中指“使”，与《孔雀东南飞》“便言多令才”中的“令”词性相同。

D. 帖，文中意为“做标签”，与《木兰诗》“对镜帖花黄”中的“帖”词义不同。

12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）

A. 《考工记》认为优良器物的制作需兼顾天时、地气、材美、工巧四要素，并以兵器产地为证。

B. 张衡的地动仪构造精密，能通过内部机关感应地震，并通过龙吐铜丸指示方位，灵验如神。

C. 沈括详细记录了活字印刷从制字、排版到印刷的全过程，并指出其在大规模印刷中的优势。

D. 《天工开物》批判了儒生鄙夷农耕的社会风气，探究生产技艺本源，倡导人人亲自参与农耕。

13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。

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（1）天有时以生，有时以杀，此天时也。

（2）一一而究其原，悉其功用，使后之人知其所以然，而非徒惊其奇巧也。

14. 学校科技节以“古代典籍中的科学精神”为主题。请结合材料，谈谈古代中国的科技实践与记载体现了哪些现代科学精神。