江苏省苏北四市2016届高三第一学期期末调研考试语文试题

一、阅读材料，完成20～22题。（10分）
　　文之不能不古而今也，时使之也。妍媸之质，不逐目而逐时。是故草木之无情也，而鞓红鹤翎，不能不改观于左紫溪绯。唯 识 时 之 士 为 能 堤 其 溃而 通 其 所 必 变 夫 古 有 古 之 时 今 有 今 之 时 袭 古 人 语 言 之 迹 而 冒 以 为 古 是 处 严 冬 而 袭 夏 之 葛 衣 者也。
　　（《雪涛阁集序》）
　　20.用斜线“／”给上面文言文中的画线部分断句（限5处）。（5分）
　　21.本文作者 ▲ （人名）和袁宗道、袁中道是“ ▲ 派”的代表人物。（2分）
　　22.请用自己的话概括作者关于文学创作的观点。（3分）
　　二、名著阅读题(15分)
　　23.下列对有关名著的说明，不正确的两项是（5分）
　　A.《三国演义》中的鸡肋事件是杨修被杀的导火索，但杨修被杀的根本原因还是其目中无人，过于自恃。所以后人有诗评价：身死因才误，非关欲退兵。
　　B.《边城》中说爷爷接翠翠晚了，翠翠就哭了。爷爷叫翠翠坚强勇敢，不要遇到事情就哭。翠翠知道了很多妈妈的事情，爷爷却开始悲伤起来。
　　C.《哈姆雷特》剧中人物的语言各具特色：哈姆雷特的直截了当、波洛涅斯的矫情迂腐、奥斯里克的咬文嚼字均恰到好处地体现人物的社会地位和文化修养。
　　D. 葛朗台是个极其吝啬的人物，仆人拿侬辛勤劳作30年，只是在第20年，葛朗台才痛下决心赏了她一只旧表，那是她到手的唯一礼物。
　　E.《天狗》是《女神》中的名篇，“天狗”那可吞掉“一切的星球”的豪迈气概，正是五四时期要求破坏一切因袭传统、毁灭旧世界的精神再现。
　　24．简答题（10分）
　　（1）在《红楼梦》第六十七回：宝钗把她哥哥薛蟠从江南带来的土产都分配给了众姐妹，诸人都喜而道谢。黛玉是怎样的表现？请简要分析。（6分）
　　（2）请简要分析《子夜》中，吴荪甫最后惨败的原因。（4分）
　　三、材料概括分析题（15分）
　　阅读下列材料，完成25～27题。
　　自唐以来，钦佩杜甫的人很多，而大吹大擂地向他学习的恐怕以黄庭坚为最早。他说：“老杜作诗，退之作文，无一字无来处；盖后人读书少，故谓韩杜自作此语耳。古之能为文章者，虽取古人之陈言入于翰墨，如灵丹一粒，点铁成金也”。“读书多”的人或者看得出他句句都是把“古人陈言”点铁成金，明白他讲什么；“读书少”的人只觉得眼睛里仿佛搁了金沙铁屑，张都张不开，更别想看东西了。当然，以前像李商隐爱把典故镶嵌绣织到诗里去的，不过他跟黄庭坚有极大的不同。李商隐的诗主要都写华丽的事物和绮艳的情景，所采用的字眼和词藻也偏在这一方面。黄庭坚歌咏的内容，比起这种诗的来，要繁富得多，词句的性质也就复杂得多，来源也就广博冷僻得多。李商隐的诗，意思往往似有若无，欲吐又吞，不可捉摸；他用的典故词藻也常常只为了制造些气氛，牵引些情调，仿佛餐厅里吃饭时的音乐，所以会给人一种“华而不实”“文浮于意”的印象。黄庭坚有著著实实的意思，也喜欢说教发议论；不管意思如何平凡，议论怎样迂腐，只要读者了解他用的那些古典成语，就会确切知道他的心思，所以他的诗仿佛冬天的玻璃窗蒙上一层水汽、冻成一片冰花。黄庭坚曾经把道听途说的艺术批评比于“隔帘听琵琶”，这句话正可以形容他自己的诗。
　　（选自钱钟书《宋诗选注》，有删改）
　　25.请分析文中画线句子的含义。（3分）
　　26.黄庭坚和李商隐在诗歌创作方面有哪些不同？请简要概括。（6分）
　　27.文中说“李商隐爱把典故镶嵌绣织到诗里”，请指出李商隐《锦瑟》中“镶嵌”了哪四个典故，有怎样的表达效果。（6分）
　　参考答案1.（3分）D（取法：取以为法则；效法：仿照别人的做法去做。融汇：侧重于“汇集”“汇聚”；融会：侧重于把几种不同的事物聚集起来有机地合成一体。精妙绝伦：形容精美巧妙到了极点；美轮美奂：原本多形容建筑物雄伟壮观、富丽堂皇，现在也用来形容雕刻或建筑艺术的精美效果）
　　2.（3分）A（B项成分残缺，在“积极”后加“开展”；C项搭配不当，“借鉴和吸收”“成果”； D项句式杂糅，“通过……”和“以……为主线”杂糅）
　　3.（3分）C（各诗分别为：①(唐)王缙《九日作》；②(唐) 罗隐《七夕》；③（宋）梅尧臣《五月五日》；④（唐）苏味道《正月十五夜》）
　　4.B (③应紧承上句，据此可排除A、C；④①相连，故选B)
　　5．（3分）D（两条曲线有些部分重合或接近，即国内与国际价格有时相同或相近）
　　6.（3分）A（登记）
　　7.（3分）C（佛法被天下人推重，除了自身经义，还有僧众们的努力推广）
　　8（1）（4分）于是让他的门徒拿着簿册到民间化缘，一有收入就登记在上面，再小的施舍也没有不接受的。（“乃”“乞”“得”各1分，“乞民间”句式1分）
　　（2）（4分）用这样的思想相互熏染，所以经过了一千多年，即使有贤者出现，也不能在这种环境中实现志向啊。（“相薰以此”“得志于其间”句式各1分，“以此”“作”各1分）
　　9.（4分）勤奋努力，专心致志，认真扎实，循序渐进，持之以恒。（每点1分，答出其中四点即可）
　　【参考译文】
　　庆历八年的四月，抚州有个菜园僧，法名可栖，得到同州人高庆、王明、饶杰等人一起出资，率领民众在他的院子里建成了佛殿，把佛像安放在里面，然后过来要我写文章来作记念。
　　起初，菜园在尚书省有登记，在城南五里有块土地，但是地里长满了草木，牛羊随意践踏，想找个能住人的房子，都找不到。和尚可栖来到这里，却高兴的说：“这是世间荒废的土地，世人都不来争抢，我得到这里用来养老，这就足够了。”于是靠行医从世人那里收集资金，然后靠近这个地方建立起寝庐、讲堂、重门、斋庖等房舍和客房，于是召集他的门徒住进去。唯独佛殿的工程量最大，他估计自己的力量完不成，于是让他的门徒拿着簿册到民间化缘，一有收入就登记在上面，再小的施舍也没有不接受的。慢慢积累，满一月后费用凑够，工程得以完成。从可栖来到这里居住（到现在），一共十年了。
　　我看佛教徒们，凡是要做什么事情，他们这些人都是勤奋努力，专心致志，不肯马虎完成，不追求做得快，所以善于由小成大，变难为易，而他们所做的，没有一件不如他们心愿的，哪里只是他们的说词足以打动人呢？这其中也有智慧使然啊。像可栖这样辛苦经营，一点一滴详尽细致地选择累积，忘却十年时光的漫长，而达成他的志向，他能做到的原因，难道不近似这个道理吗？啊！佛法原本正被天下人推重，而学习佛学的人又这样善于耕耘。至于世间的儒生，学习圣人的道理，他们自以为已经学到了本事，等到他们出任天下之事，却一点没有勤勉的心志，坚持不懈的节操，老少聚集一起议论：“不过图一时的好处罢了，怎么能希望传世百年，达到教化的熏陶，获得久远的功效呢！”用这样的想法相互熏染，所以经过了一千多年，即使有贤者出现，也不能在这种环境中实现志向啊。由此看来，反而比不上佛家学者坚持长久了。那么他们佛家兴盛的原因，不正是儒家所固守的衰落了的原因吗？为他们写这篇记，不只是用来彰显他们佛家的才能，也是为我们儒家之道不再通行而惭愧罢了。曾巩记。
　　10.（11分）（1）（3分）交代早春季节，烘托和暖温馨的氛围，为下文写“浓愁”作反衬。（每点1分）
　　（2）（4分）运用细节描写，（1分）通过“剪”“弄”两个动作以及“犹”字，（1分）写出主人公心烦意乱、夜深无眠的复杂情感，（1分）表现主人公的思之深、愁之浓。（1分）
　　（3）（4分）首先由春景落笔，引出愁情；（1分）接着通过几个典型的生活细节，多侧面刻画了主人公内心的孤寂愁情；（2分）最后直抒愁情，并在剪弄灯花的动作中结束全词。（1分）