2024泰安一模作文审题立意指导与素材

原题
　　阅读下面的材料，按要求写作。（60分）
　　一个志在有大成就的人，他必须如歌德所说，知道限制自己。反之，什么事都想做的人，其实什么事都不能做，而终归于失败。
　　——黑格尔
　　读了以上材料，你有什么样的联想与思考? 请写一篇不少于800字的文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭； 不得泄露个人信息。
　　
　　写作思路探究：
　　审读材料的关键是理解“限制自己”的含义，名言后半句对此有提示，“什么事都想做的人，其实什么事都不能做”，这个句子提示我们，“限制自己”就是不要让自己“什么都想做”，正面表达就是要选定一个目标、方向，专注地走下去。道理很好理解，人的精力有限，如果过于分散，则可能全部都是浅尝辄止，很难深入进去，有所获得。而如果选定一个目标，矢志不渝走下去，再难走的路也能走得通。
　　当然，在走向成功的过程中，也会遇到诱惑，此时的“限制自己”，就是要抵制诱惑，要相信自己的选择，不要轻易放弃，半途而废，与成功失之交臂。黑格尔的思想给当今时代的青年们敲响了警钟。因为如今的时代，社会发展日新月异，新的东西层出不穷，让我们眼花缭乱，如果无法“限制自己”，身不由己地被裹挟，或者不断否定当初的选择，总是“重新来过”，则我们的大好青春可能就在这样的“什么都想做”当中任意蹉跎，一事无成，那该多么遗憾啊。
　　写作时可以针对黑格尔的名言谈自己的看法，要阐述“限制自己”的含义，要分析为何需要“限制自己”，这对于当下的我们有何重要意义；还应该思考如何做到“限制自己”。论证过程中，可以用正面事例来做论据，如曹雪芹辛苦十年写《红楼》，陈忠实花费六年写《白鹿原》，于敏、袁隆平、樊锦诗等人一生只为一件事，终成大家；还可以采用反面事例作论据，如乐羊子中途回家，其妻断织警醒他，如有些青年频繁跳槽，难以在一个工作上坚持下去等。最后要提醒青年，学会“限制自己”，才能成就一番事业。
　　
　　【论述段】
　　1. 专一
　　只有秉持专一，才能成就一片“沧江好烟月”，让我们“胸中有丘壑，立马振山河”，收获“蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”的领悟，擘画“长安一片月，万户捣衣声”的理想蓝图，迎来“放眼”昆仑绝顶来”的明天！倘若心怀浮躁，事半功倍，则必将成为诗人济辞笔下的“莽壮行走客”如鲁迅先生笔下的“铁屋囚”一般，从昏睡中入死灭，并不感到就死的悲哀！
　　
　　2. 限制之美
　　限制之美，在于专注与精进的实现。古人云：“术业有专攻。”一个人要想在某个领域取得卓越的成就，必须专心致志，心无旁骛。当我们限制自己的行动范围，将精力集中在某一特定领域时，我们便能更深入地探索，更精细地研究，从而取得更为显著的成果。这种限制，让我们在专注中找到了精进的动力，也让我们在精进中感受到了限制的价值
　　3. “专”与“博”
　　时移世易，世界变化如影随形。在这样的时代中，首先要找到所“专”的东西，有“专”的定力方能在变化多端的破涛汹涌中“博”观约取、踏浪前行。改革开放以来，中国变化可谓一夜之间平地起，地产上涨、金融热潮、数字经济、区块链，很多人被纷至沓来的时代潮流裹挟着，不停地在“博”着自己的事业，但却始终难以跟上时代变化的脚步——这就是因为心中没有“专”的定力，没有确定终身为之奋斗的梦想。而那些看似“不识时局”的人，如将青春融进敦煌石窟的樊锦诗、将生命倾注给田中水稻的袁隆平、集劳动技能、文化审美与自媒体于一体以1410万的海外订阅量创下了吉尼斯世界纪录的“最网红”李子柒，他们无不坚守着自己专一的事业，哪是东一阵、西一会的风就能将他们吹得动的！正所谓“无专则不精，无变则不通”！不仅是做事，我们的人生之弦也应该这样弹：一头连着现在，一头连着梦想，管他纷纷然变化莫测，我们只专心坚定地弹好这生命之弦就好了。
　　4. 志存高远，脚踏实地
　　志存高远，脚踏实地，还意味着在日复一日的努力中，不忘最初的梦想，守住内心的志向。真正踏上追梦之旅后，沿途有平川也有高山，有缓流也有险滩，有丽日也有风雨。拥有高远的志向，才能不畏浮云遮望眼。江苏镇江市镇江新区永兴农机机械化专业合作社理事长魏巧，是一名返乡创业的80后。创业伊始，由于缺乏务农经验，第一季的种植曾遭遇失败。然而，怀着当好新时代“新农人”的志向，她不断探索大田数字化种植模式，农田里的喜讯越来越多。回首来时路，“直面困难，未来可期”是她对大学生们的寄语。
　　5.约束与自由
　　诗循格律成佳作，国以法令福祚长——国无约束不兴。
　　就像大诗人把情以其妙笔书于格律，国家之兴，也必须在法律道德的约束中才能实现。秦之奢，无约束，“五步一楼，十步一阁”“鼎铛玉石，金块珠砾”，最终如那脱缰的野马，“楚人一炬，可怜焦土”。孰不知，国之兴，在约束——经济的腾飞，在法律的限制下；科技的进步，在规律的遵循中；社会的和谐，在道德的土壤上；人民的幸福，在核心价值观的践行里。撇捺铿锵撼日斜，词句激昂雄心烈，国之兴盛，须如诗歌，在律的约束里，以奋发的自由缔造奇迹。
　　离开了河道的水，叫“洪”；越过了炉灶的火，叫“灾”，罗曼•罗兰说：“一个人的绝对自由是疯狂，一个国家的绝对自由是混乱。”诚哉斯言，人无约束不立，家无约束不旺，国无约束不兴——约束之下，方得自由！
　　6.脚踏实地
　　坚持脚踏实地，实干履践致远，争做“强国有我”的践行者。“征程万里风正劲，重任千钧再奋蹄。”向下扎根方能向上生长，青春的梦想只有通过青春的奋斗来实现。任何工作的开展都离不开实干，如果不注重实干，想象得再美好，也只能是浮想联翩的想象，难以变成实实在在的现实。新时代青年应学习老一辈不怕苦不怕累的精神品质，主动到国家和人民最需要的地方去，用脚步丈量祖国大地，用眼睛发现中国精神，用耳朵倾听人民呼声，用内心感应时代脉搏，在实践中淬炼青春，在拼搏中磨砺青春，在奋斗中释放青春，在脚踏实地的奋斗与实干中提高本领、增长智慧、服务人民，为建设富强民主文明和谐美丽的社会主义现代化强国添砖加瓦。
　　【人物素材】
　　
　　一.樊锦诗
　　《感动中国》颁奖词
　　舍半生，给茫茫大漠。从未名湖到莫高窟，守住前辈的火，开辟明天的路。半个世纪的风沙，不是谁都经得起吹打。一腔爱，一洞画，一场文化苦旅，从青春到白发。心归处，是敦煌。
　　
　　人物事迹及素材运用
　　
　　1.
　　“我这一生只做了一件事，就是守护、研究、弘扬世界文化遗产——敦煌莫高窟，这是最大的幸福。”接受本报记者采访时，耄耋之年的樊锦诗还在为编写敦煌莫高窟考古报告殚精竭虑，她跟记者说的最多的一句话就是：“别说我了，还是说说敦煌，说说莫高窟吧。”
　　当记者问她，如果要用一句话概括自己，她会怎么说？樊锦诗停顿了片刻，轻轻说出7个字：“我心归处是敦煌。”
　　（2）樊锦诗说：“‘坚守大漠、甘于奉献、勇于担当、开拓进取’，这16个字是我概括的‘莫高精神’。这是前辈们给我们留下的宝贵精神财富，感召着一代又一代的敦煌守护者坚守在自己的岗位上，默默奉献。”
　　“相较于莫高窟的伟大，我觉得自己是微不足道的。莫高窟是历时千年的文化瑰宝，而我才仅仅守护了它50多年。”樊锦诗说，“从常书鸿先生到段文杰先生，再到我，我们一直在接力，把守护莫高窟这根接力棒一代代传下去。我白天想敦煌，晚上梦敦煌。只要一息尚存，就要为敦煌努力。”樊锦诗说，“更多的事业还要靠年轻人去做，我希望年轻人能继承‘莫高精神’。只要莫高窟存在，敦煌研究院就要陪伴它，不断探索前进。接力棒总要一代代传下去，我相信年轻人会做得更好。”
　　来源：人民网－人民日报海外版
　　2.
　　在樊锦诗不平凡的人生答卷上，经年累月的坚守大漠，守望千年莫高，守候着敦煌莫高窟浴火重生，重现丝路文明华彩，是她用光阴书写下的最宝贵的人生意义回答，标绘出了不忘初心、牢记使命的前行精神坐标，为后辈文物工作者甘于奉献、择一事终一生、心甘情愿“吃苦”树立起不朽的精神榜样。“我们从事的文物工作，应该是一代又一代人为它继续奉献的永恒的事业。整个文物行业特别需要年轻人来关心它、参与它、保护它，为我们祖国的这一项不平凡的事业做出贡献。我们的中华文明五千年才能永远地发展下去。”是樊锦诗对年轻一代接班人提出的殷切期许。
　　3.
　　在敦煌研究院陈列中心的一面墙上有这样一段话：“历史是脆弱的，因为她被写在了纸上，画在了墙上；历史又是坚强的，因为总有一批人愿意守护历史的真实，希望她永不磨灭”。几代莫高窟人怀揣对敦煌的热爱和敬仰之心，扎根大漠，在缺水少电、物资匮乏、交通不便、枯燥孤寂的艰苦条件下，筚路蓝缕开创了石窟保护和研究的基业。“敦煌女儿”樊锦诗就是这群人当中的杰出代表。
　　“舍半生给茫茫大漠，从未名湖到莫高窟。守住前辈的火，开辟明天的路。半个世纪的风沙，不是谁都经得起吹打。一腔爱、一洞画、一场文化苦旅，从青春到白发。心归处，是敦煌。”这是樊锦诗被评为“感动中国2019年度人物”时的颁奖词，这也是她一生的真实写照。如今，樊锦诗已年过八旬，虽然获得了各种荣誉。但樊锦诗的内心依然平静而淡泊。正如她所说，要把一生奉献给敦煌保护事业，如果还有一次选择，自己还会选择敦煌，选择莫高窟。那里，永远是她心灵的归处。
　　二．屠呦呦
　　《感动中国》颁奖词
　　青蒿一握，水二升，浸渍了千多年，直到你出现。为了一个使命，执着于千百次实验。萃取出古老文化的精华，深深植入当代世界，帮人类渡过一劫。呦呦鹿鸣，食野之蒿。今有嘉宾，德音孔昭。
　　人物事迹及素材运用
　　
　　【情景聚焦】失败190 多次后提取青蒿素
　　20世纪60年代，全球的疟疾疫情难以控制。1967年5月23日，“全国疟疾防治研究协作会议”在北京召开，“5·23”就成了当时研究防治疟疾新药项目的代号。彼时，全球的疟疾疫情都难以得到控制。两年后，39 岁的屠呦呦加入“5·23”。她经过200 多种重要的380 个提取物的筛选，最后将焦点锁定在了青蒿上。又经过进一步的研究，她决定用乙醚制取青蒿提取物。1971年10月4日，经历了190 多次的失败之后，在实验室里，屠呦呦终于从中药正品青蒿的菊科植物的成株叶子的中性提取部分，获得对鼠疟、猴疟疟原虫100%的抑制率。
　　认识角度
　　锲而不舍：每一种科学的进步都融进了发明者（发现者）的全心全力。爱迪生发明电灯，试验了几千次，换了无数种灯芯的材料才得以成功；鲍尔·海德思为了研究蛇毒，被毒蛇咬过130 多次，忍受了巨大的痛苦，才试制出了一些抗蛇毒药物；曹雪芹为了写作《红楼梦》，“披阅十载，增删五次”……凡成功者，必有一种执着的钻研精神。屠呦呦深谙其理，面对全世界都觉棘手的疟疾，她没有被困难吓倒，而是本着“锲而不舍，金石可镂”的精神，坚持不懈地进行试验，最终获得成功，看似偶然，其实也是一种必然。
　　科学精神：中国为什么出不了大师？钱学森之问令世人沉思甚久，反观屠呦呦能够发现青蒿素，获得大奖，我们从中可以窥得这个问题的一角答案。面对世界性难题，屠呦呦及同事兢兢业业做好本职工作，踏踏实实不断探索，一丝不苟，淡泊名利，从治病救人的立场出发，从而获得成功。这其实就是科学精神的本质，抓住这个本质，才能在科学之路上作出大成就来，到那时，不论是否被人称为“大师”，实际上都已经是大师了。
　　求索之路无止境
　　1972年，屠呦呦的研究成果得到重视，研究人员从这一提取物中提炼出抗疟有效成分青蒿素。换作一般人，也许就沉浸在成功的喜悦之中了。但是屠呦呦没有在喜悦中沉醉，而是向着更远的目标迈开了脚步。1992年，针对青蒿素成本高、对疟疾难以根治等缺点，她又研制出双氢青蒿素这一抗疟疗效为前者10 倍的“升级版”。
　　认识角度
　　探索精神：屠呦呦经过多次尝试，已经获得了成功，而研究人员也提取出了青蒿素。实验好像可以就此而止了。但是屠呦呦并没有因眼前的成功而停止探索，如果就此止步不前，那可能是巨大的遗憾。如果说面对无人开垦的领地进行拓荒需要巨大的勇气的话，那么面对开满花朵的田野则需要更大的耐心和勇气。在成功之上再做出成绩来，屠呦呦做到了。这一切有赖于屠呦呦骨子里的探索精神。只有不断探索，才能获得更大的成功。
　　从“三无”科学家到诺贝尔奖获得者
　　2011年，屠呦呦已经81 岁了。别人对她的介绍是：1930年12月30日生，药学家，中国中医研究院终身研究员兼首席研究员，青蒿素研究开发中心主任。1980年聘为硕士生导师，2001年聘为博士生导师。这样的简历在科学界看来没有任何突出之处。很少有人知道“屠呦呦”这个名字，即便她的研究成果影响了几百万人的命运。但就是这位“无博士学位、无海外留学背景、无两院院士头衔”的“三无”科学家，得到了世界的认可，被推到了世界舞台的前面，接受大家的敬佩和仰望。2015年屠呦呦获得诺贝尔生理学或医学奖。
　　认识角度
　　成功的标准：当今社会，人们习惯于用头衔来衡量一个人的价值。人们对一个人的名声、资产的关注，超过了对其本身价值的关注。从这个角度看，屠呦呦无疑是不成功的，作为一个科学家，她不是博士，也没有到海外留过学，无论如何，她都不像是一个令人望而生叹的大人物。但是，就是这样一个人，获得了中国生物医学界迄今为止获得的世界级最高级大奖，引起了全社会的关注和反思。其实，成功的标准从来都不是那些头衔，而是一个人究竟为这个社会作出了多大的贡献，他本身的价值是否得到了真正的发挥。屠呦呦无愧于这一点，所以最终她超越了标签，获得了真正的成功。
　　功劳之争
　　一直以来，学界就有关于青蒿素的发现者的不同说法。“5·23”项目其实是一个庞大的计划，是一个集体团队在共同探索，有很多人作出了贡献。将青蒿素的发现归功于屠呦呦一人是否合适？有人说，这不公平也不合理，与历史不符。但评奖委员会也有自己的理由：屠呦呦第一个把青蒿素引入“5·23”项目组，第一个提到100%活性，第一个做临床实验，这三点中的任何一点都足够支撑她得这个奖。屠呦呦在发表获奖感言时说：“荣誉不是我个人的，还有我的团队，还有全国的同志们。这是属于中医药集体发掘的一个成功范例，是中国科学事业、中医中药走向世界的一个荣誉。”
　　认识角度
　　个人与集体：屠呦呦获奖引来的并非一片叫好声，而是同时出现了质疑声。确实如此，青蒿素的发现确实是集体的智慧，但是屠呦呦无疑在其中作出了巨大贡献。其实荣誉是谁的，这并非是很重要的事情。关键是经过那么久的努力，那么多人的坚持，最终使疾病得到了控制。奖是颁给屠呦呦的，其实也是颁给整个研究集体的。
　　宠辱不惊：屠呦呦说是集体发掘的一个成功范例，既是谦虚，也是事实。任何发明和发现都是集中了无数人的智慧和劳动。屠呦呦面对荣誉，保持清醒，正是这样谦虚的心胸保证了她在科学事业上的进步。范仲淹曾说过：“不以物喜，不以己悲。”荣辱得失，本非此事的真正价值所在。获奖只是锦上添花，真正的奖其实是那些已经被挽救了的生命，他们的存活才是最大的奖励。
　　
　　【成语运用】
　　矢志不移：立下志愿并且决不改变。
　　心猿意马：形容心思不定，忽而想这，忽而想那，好像马跑猿跳，控制不住。
　　目不窥园：形容埋头读书，不问外事。
　　一曝十寒：比喻时而勤奋，时而懈怠，没有恒心。
　　持之以恒：有恒心地坚持下去。
　　肆意妄为：任意而无顾忌的胡作非为。
　　例句：虽然人们可以发挥主观能动性改造自然，但却不能肆意妄为，可持续发展才是为后代留福德行为。
　　
　　【名言名句】
　　1.君子博学而日参醒乎己。——《论语》
　　2.夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮
　　3.专于意,一于心,耳目端,知远之证。——《管子·心术下》
　　4.弈之为数,小数也;不专心致志,则不得也。——《孟子·告子上》
　　5.心不使焉,则白黑在前,而目不见;雷鼓在侧,而耳不闻。——《荀子·解蔽》
　　6.是以目不能二视,耳不能二听,手不能二事。一手画方,一手画圆,莫能成。—董仲舒《春秋繁露》
　　7.目察秋毫之末者,视不能见太山;耳听清浊之调者,不闻雷霆之声。何也?唯其意有所移也。——刘向《说苑·杂言》
　　8.今人为学,须持心坚牢,如铁壁铜墙,一切毁誉是非,略不为其所动,乃可渐入。—[清]汤斌《汤子遗书·语录》
　　9.未有不专而可成学者也。—[清]章学诚《文史通义·博约》
　　10.路漫漫其修远兮，吾将上下而求索——《离骚》 先秦·屈原
　　11.千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金——《杂曲歌辞·浪淘沙》 唐·刘禹锡
　　12.千磨万击还坚劲，任尔东西南北风《竹石》 清·郑板桥
　　13.少年易老学难成，一寸光阴不可轻《劝学诗 / 偶成》 宋·朱熹
　　14.亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔《离骚》 先秦·屈原
　　15.我愿平东海，身沉心不改；大海无平期，我心无绝时《精卫·万事有不平》 清·顾炎武
　　 【观点】
　　古训：慎独、慎染、慎微、慎初、慎终！
　　慎独：
　　《中庸》：“莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。”
　　《礼记·大学》：“此谓诚于中，形于外，故君子必慎其独也。”
　　慎独，是衡量一个人道德水准的试金石。一个人在公共场合不做坏事比较容易，而在独处时也能一样不做违反道德准则的事，则需要有很高的道德修养。慎独，其实就是“慎心”，要诚其意，在各种物欲的诱惑面前，靠“心”把持住自己——不管是酒色财气，总归“吾心有主”，不为所动。慎独，其实就是“慎始”，做任何事从开头就要十分谨慎，如果开始时就不谨慎，还怎么能保证有好的结局呢？慎独，其实就是“慎终”，“慎终如始，则无败事”意思是说，当事情结束时，要像开头一样慎重对待。慎独还需用礼来约束自己，就不会离经叛道，要“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”。慎独还需克服源自动物性的“利己”性。
　　慎染，“染于苍则苍，染于黄则黄”。
　　古篇《墨子·所染》记载一段故事：“子墨子言见染丝者而叹曰：染于苍则苍，染于黄则黄 。所入者变，其色亦变；五入必而已则为五色矣。故染不可不慎也！”
　　墨子说他曾见人染丝，然后感叹：“（丝）染了青颜料就变成青色，染了黄颜料就变成黄色。染料不同，丝的颜色也跟着变化。经过五次之后，就变为五种颜色了。所以染这件事是不可不谨慎的。”
　　荀子在《劝学》里面也说：“蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。”
　　蓬草生长在大麻中，用不着扶就长得挺直；白沙混杂在乌黑的泥土中，跟黑土一起沾染黑了。
　　孟母也是看到了坏环境和好环境对人的成长所产生的不同影响，才决定三迁其所，而使孟子终成大器。
　　“慎染”，就是要见贤思齐，见不贤而内自省，主动接受良好环境的影响，涵养正气。
　　
　　慎微，“慎微防萌，以断其邪”。
　　汉代哲学家王符说：“慎微防萌，以断其邪。”可见，慎微，是防止贪欲萌生、斩断邪念必须坚持的操守。
　　慎微，主要是慎小事小节。一个很有名的实验叫“温水效应”，先把青蛙放入沸水中，青蛙受到强烈刺激，拼命一跳，挽救了自己。再把这只青蛙放入凉水中，再慢慢加热，青蛙在水里悠闲自得，当水温过高想跳出来时，已跳不出来了。
　　蜀汉先主刘备将之概括为“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”。不虑于微，始贻大患；不防于小，终累大德。
　　慎初，“君子慎始，差若毫厘，谬以千里”。
　　“慎初”，顾名思义，就是戒慎于事情发生之初，在思想上筑牢“第一道防线”，不存侥幸之心，避免误入歧途。
　　明朝都察院长王廷相讲过一个“轿夫湿鞋”的故事：“昨雨后出街衢，一舆人蹑新履，自灰厂历长安街，皆择地而蹈，兢兢恐污其履，转入京城，渐多泥泞，偶一沾濡，列不复顾惜。”
　　昨天雨后我到街上去，看见一个轿夫爱惜自己脚下的新鞋子，从灰厂到长安街这段路，下脚的地方总是挑了又挑，唯恐把自己的鞋弄脏了。但是到了京城，路上泥泞的地方就多了。偶然把鞋子沾湿弄脏后，就毫不顾惜，什么地方都踩下去了。
　　王廷相由此感悟到，“傥一失足，将无所不至矣”。如果一失足，什么事情做不出来呢？
　　自觉不越雷池一步，行所当行，止所当止，就是慎初的意义。
　　慎终，“慎终如始，则无败事”。
　　《诗经》中说，“靡不有初，鲜克有终”，就是说没有一件事情是没有开始的，但是难得有一件事情有结局。
　　老子也曾经在《道德经》里面说：“民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。”
　　人们从事事业，经常在即将成功时却失败了，其根本原因在于他们不能遵循自然规律，心存轻忽。
　　坚持二字，写易行难。有一个非常通俗易懂的表述：“一个人做点好事并不难，难的是一辈子做好事。”
　　我们开始做一件事，总是信心满满而又踌躇满志，到了中途可能会灰心丧气想偷工减料。但是如果真正想做好一件事情，不想到头来还功败垂成，就应做到善始善终。
　　一个懂得“慎”的人，不一定就是“完人”；但是一个不懂得“慎”的人，却一定是“瑕人”。慎独、慎染、慎微、慎初和慎终，护我们驻守清本，安得自在。