四川省成都市九校2017届高三第四次联合模拟语文试卷

参考答案1.D．偷换概念。选项中“它”指中华民族凝聚力，原文指“它既是一种外在性实体，又是一种内在性灵魂；既是一种普遍性存在,又是一仲共体性存在。”陈述的是“中华民族的群体凝聚力”
　　2.B．“民族传统文化精神,民族自信心、自尊心、爱国主义等”，属于“纵向力”而不是“横向力”。
　　3.B．强加因果。“因此中华民族凝聚力的纵向力更为重要”，原文无此信息。
　　4.A（“这些企业”的说法不准确，文中说“打倒了一批只会粗制滥造的企业”，所以并不是“中国3000多家制笔企业”都具备自主研发、自主生产笔尖的能力。）
　　5.A、E（B.“不在„„而在”说法绝对；C.偷换概念，“生产一个小小的圆珠笔头”而非“生产一个小小的圆珠笔”；D.混淆条件，绝对化，材料一原文“才能够将产品做到极致”，这里误用为充分条件“只要„„ 就”。）
　　6.问题：①技术上有差距②缺乏工匠精神：心态、思维模式、文化和环境上有差距，整个制造业比较浮躁。③深层结构不合理：创新力不足实用类文本阅读 中国拥有3000多家制笔企业，年产圆珠笔近400亿支阅读答案。④专业技术人才严重紧缺。（答三点既可，1点1分，共3分）
　　对策：搞好供给侧结构性改革，从而实现转型升级、提质增效。①从人入手，重塑人力基因，注重人才培养；②从理念入手，企业要转变生产经营理念，树立正确的价值取向，建立超越世俗的成就动机；③大力倡导“工匠精神”。（答出两点既可，1 点1 分，共2分，言之成理既可）
　　7. 本题考查鉴赏小说的能力，主要是考查小说的人物形象和主要表现手法的分析。
　　答案：A（B项“悉心照料”理解不当，村医给幺爷看病，是医生的职责，他对幺爷有关心，但谈不上“悉心照料”。C项“有力地讽刺了与会领导和记者的作秀行为”理解错误，小说并没有讽刺大军之外的“与会领导和记者”之意D项“小说按时间顺序展开情节”错误，小说前半部分采用的是倒叙的手法。从“这事让二货老婆知道了……”这一段可知，二货被老婆叫回来劝说幺爷卖树，发生在听说大军利诱幺爷卖树失败之后。）
　　8.本题考查小说的人物形象分析。
　　答案：①有经济头脑，善于发现商机。在城里开公司当老板的大军被招贤回乡当了村长，为村民带来卖风景树这一项目，还招商引资兴建化工厂，带领村人走上致富之路。②唯利是图、目光短浅。为谋取眼前的经济利益和彰显个人政绩，大军不惜牺牲乡村的自然环境和村民的健康，严重破坏了当地的生态环境，威胁到村人的健康。③虚伪矫情、厚颜无耻。在幺爷的葬礼上，大军不顾当初利诱威逼幺爷卖掉银杏树、不惜毁掉银杏树这些事实，在媒体面前故作姿态，吹嘘“政绩”。④恶劣粗暴、蛮不讲理。大军在利诱幺爷卖掉老银杏树遭拒后，就用“上级”“招商引资是头等大事”，不移走就“采取强制措施”等压服、威胁幺爷。(本题共5分，答对一点给2分，两点给4分，三点及以上给5分)
　　9.本题考查小说物象的意蕴和作用。
　　答案：①银杏树是贯穿全文的线索。小说从二货提酒去幺爷家游说卖银杏树一事写起，以村长大军与幺爷围绕银杏树展开的较量为主要情节，以银杏树叶飘落在幺爷骨灰上收尾，银杏树贯穿于小说始终，是各方矛盾的焦点。②银杏树是小说抒情的载体。小说五六七三段对银杏树的描写，具有浓郁的抒情色彩，突出了银杏树在村人生活中的意义；小说最后一段描写银杏树叶如漫天纸钱飘撒在幺爷骨灰上的动人景象，渲染了悲凉的气氛，表达了对幺爷的哀思。③银杏树衬托了幺爷的形象。银杏树古老而充满生机，用自己的阴凉和金黄的树叶给村人以庇护，就像幺爷年高而睿智，为守护银杏树、守护乡村的传统文化和生态环境而斗争不止。④银杏树是乡村传统文明的象征。银杏树历史悠久，是先人给予后人的荫庇，也是质朴、和谐、宁静的乡村文明的象征。（本题共6分，答对一点给2分，两点给4分，三点及以上给6分)）
　　三、（12分）
　　9. B（羞：以……为羞）
　　10. D（动词，像，好像。A 助词，定中之间，相当于“的”，不译；代词，我。B代词，你的；连词，表递进。C代词，那里；语气词，可译为“啊”）
　　11. C（淳于髡为齐使于荆，还反，过于薛，孟尝君令人礼貌而亲郊送之）
　　12. A（“钱财”之说不全面，文中无“百姓也会免除灾祸”之说）
　　四、（24分）
　　13．（10分）（基本上每句1分，重点关注实词、虚词、古今异义及特殊句式等）
　　（1）（他）反/转身快跑回答说：“为什么问名字/问名字干什么呢？我是弯曲的桑树下饿倒的那个人。”他返回身去与兵士搏斗而死。赵宣孟于是得以活命。（重点词语：反、走、何以、斗、遂）
　　（2）齐王听后变了脸色说：“哎呀！先王的宗庙在薛啊。”立即发兵救薛，因此薛就得以保全了。（重点词语：知、疾、举兵、由是、全）
　　【附参考译文】
　　国家即使小，它的粮食也足以供养天下的贤士，它的车辆也足以乘载天下的贤士，它的钱财也足以礼遇天下的贤士。与天下的贤士为伍/成为一类人，这是周文王称王天下的原因。现在虽然不能称王，用它来安定国家，还是容易做到的。与贤士为伍，这是赵宣孟（赵盾）免于被杀、孟尝君使楚军退却的根本原因所在。古代建立功名和安定国家、免除自身灾难的人，没有别的途径，必定是遵循这个准则。贤士，不可以用高傲的姿态使他受到屈辱。
　　从前，赵宣孟将要到蓟 jì国都绛jiàng邑去，看见一棵弯曲的桑树下，有一个饿倒躺在那里起不来的人，宣孟停下车，让人给他食物吃，他咽下两口后，能睁开眼看了。赵宣孟对他说，“你为什么饿到这种地步?”他回答说：“我在绛给人做仆隶，回家的路上断了粮，以去乞讨为羞，又厌恶私自拿取别人的食物，所以才饿到这种地步。”宣孟给了他两块干肉，他拜着接受了却不敢吃。问他为什么，他回答：“我家有老母亲，我想把这些干肉留给她。”赵宣孟说：“你全都吃了它，我另外再给你。”于是又赠给他两捆干肉和一百枚钱，就离开了。过了二年，晋灵公想杀死赵宣孟，在房中埋伏了兵士，等待赵宣孟到来。灵公于是请赵宣孟饮酒，赵宣孟知道了灵公的意图，酒喝到一半就走了出去。灵公命令房中的士兵赶快追上去杀死他。有一个人追得很快，先追到赵宣孟跟前，说：“喂，您快上车逃走，我愿为您回去拼命。”赵宣孟说：“你名字叫什么?” 他反身快跑回答说；“问名字干什么？我是弯曲的桑树下饿倒的那个人。”他返回身去与灵公的兵士搏斗而死。赵宣孟于是得以活命。这就是《尚书》上所说的“恩德再微也无所谓小”的意思啊！赵宣孟对一个人施恩德，尚且能使自身活命，更何况对万人施恩德呢!所以《诗经》上说：“雄赳赳的武士，是公侯的屏障。”“人才济济，文王因此安康。”君主怎么可以不致力于爱怜贤士呢？贤士是很难了解到的，只有广泛地寻求才可以，广泛地寻找，就不会失掉了。
　　孟尝君在薛的时候，楚国人攻打薛。淳于髡为齐国出使到楚国去，返回的时候，经过薛。孟尝君让人以礼相待并亲自到郊外送他，对他说：“楚国人攻打薛，如果先生您不为此担忧，我将没有办法再侍奉您了。”淳于髡说；“我遵命了。”到了齐国，禀报完毕，齐王说：“到楚国见到了什么?”淳于髡回答说：“楚国很贪婪，薛也不自量力。”齐王说；“说的什么意思?”淳于髡回答：“薛不自量力，给齐先王立了宗庙。楚国贪婪而攻打薛，薛的宗庙必定危险。所以说薛不自量力，楚国也太贪婪。”齐王变了脸色，说，“哎呀！先王的宗庙在那里呢！”于是赶快派兵援救薛，因此薛才得以保全。所以善于劝说的人，陈述形势，讲述主张，看到别人危急，就像自己处于危难之中，这样，哪里用得着极力劝说呢！极力劝说就鄙陋了。劝说而不被听从，责任不单单在被劝说的人，也在劝说者自己。