《晋孙谈之子周适周》阅读答案及翻译

(一) 文言文阅读(本题共5小题，20分)
　　阅读下面的文言文，完成10～14题。
　　材料一：
　　晋孙谈①之子周②适周，事单襄公，立无跛，视无还，听无耸，言无远；言敬必及天，言忠必及意，言信必及身，言仁必及人，言义必及利，言智必及事，言勇必及制，言教必及辩，言孝必及神，言惠必及和，言让必及敌；晋国有忧未尝不成，有庆未尝不怡。
　　襄公有疾，召顷公而告之，曰：“必善晋周，将得晋国。其行也文能文则得天地天地所祚小而后国。夫敬，文之恭也；忠，文之实也；信，文之孚也；仁，文之爱也；义，文之制也；智，文之舆也； 勇， 文之帅也； 教，文之施也；孝，文之本也； 惠，文之慈也； 让，文之材也； 此十一者，夫子皆有焉。 ”
　　“天六地五，数之常也。经之以天，纬之以地。经纬不爽，文③之象也。文王质文，故天祚之以天下。夫子被之矣，其昭穆④又近，可以得国。守终纯固，道正事信，明令德矣； 慎成端正，德之相也； 为晋休戚，不背本也。被文相德，非国何取！”
　　“成公之归也，吾闻晋之筮之也，遇《乾》之《否》，曰：‘配而不终，君三出焉。’一既往矣，后之不知，其次必此。且吾闻成公之生也，其母梦神规其臀以墨，曰：‘使有晋国， 三而畀驩之孙。’故名之曰 ‘黑臀’，于今再矣。襄公曰驩，此其孙也。而令德孝恭，非此其谁? 且其梦曰：‘必驩之孙，实有晋国。’ 其卦曰：‘必三取君于周。’其德又可以君国，三袭焉。吾闻之《大誓》，故曰：‘朕梦协联卜，袭于休祥，戎商必克。’以三袭也。 晋君仍无道而鲜胄，其将失之矣，必早善晋子，其当之也。 ”
　　顷公许诺。及厉公之乱⑤，召周子而立之，是为悼公。
　　(节选自《国语·卷三·周语下》)
　　【注】①晋孙谈：晋襄公之孙惠伯，名谈。②周：谈之子晋悼公，从小出居于周，为单襄公家臣。③文：文德。④昭穆：贵族用来区分宗族内部亲疏远近的辈分关系。⑤厉公之乱：晋人不满晋厉公暴政，弑其君于州蒲。
　　材料二：
　　既弑厉公，栾武子使智武子、彘恭子如周迎悼公，庚午，大夫逆于清原。公言于诸大夫曰：“孤始愿不及此。孤之及此，天也。抑人之有元君①，将禀命焉。若禀而弃之，是焚谷也；其禀而不材，是谷不成也。谷之不成，孤之咎也；成而焚之，二三子之虐也。
　　孤欲长处其愿，出令将不敢不成，二三子为令之不从，故求元君而访②焉。孤之不元，废也，其谁怨? 元而以虐奉之，二三子之制③也。若欲奉元以济大义，将在今日； 若欲暴虐以离百姓，反易民常，亦在今日。图之进退，愿由今日。”大夫对曰： “君镇抚群臣而大庇荫之，无乃不堪君训而陷于大戮，以烦刑、史，辱君之允令④，敢不承业。”乃盟而入。
　　辛巳，朝于武宫。定百事，立百官，育门子⑤，选贤良，兴旧族，出滞赏，毕故刑，赦囚系，宥间罪，荐积德，逮鳏寡，振废淹，养老幼，恤孤疾，年过七十，公亲见之，称曰王父，敢不承。
　　(节选自《国语·卷十三·晋语七》)
　　【注】①元君：好君主。②访：谋划。③制： 专制。④允令：诚信的命令。⑤门子： 卿大夫的嫡子。
　　10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。 (3分)
　　其行也A文B能文C则得天D地E天地F所祚G小H而后国。
　　11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分)
　　A.朕，第一人称，本无贵贱之分，例如“朕皇考曰伯庸”，自秦始皇起为皇帝专用的自称。
　　B.“戎商必克”中的“戎”与李斯《谏逐客书》中“西取由余于戎”中的“戎”意思不同。
　　C. 逮，及，达到的意思，与李密《陈情表》 “逮奉圣朝，沐浴清化”中的“逮”词性不同。
　　D.“振”通假字，通“赈”，“废淹”指被洪水淹没而废弃的地方，赈济受灾地区的意思。
　　12. 下列对材料一、二有关内容的概述，不正确的一项是(3分)
　　A. 晋周虽然身处异国，地位卑微，但他谨言慎行，举止高贵； 敬天忠信，仁义智勇，明辨谦和； 时刻心系晋国，有忧患则悲戚，有吉庆则为之高兴。
　　B. 单襄公认为晋周具备成就文德的十一个条件，故而在病危之际，叮嘱儿子此子前途不可限量。后来晋国在厉公之乱之后，果真迎回晋周，他就是后来的晋悼公。
　　C. 晋人通过占卜曾预言晋国将有三个自外而后返国的国君，成公是第一个，晋周会是第二个。厉公之乱后，作为襄公驩的子孙晋周回国继承了王位，应验了卜筮。
　　D. 悼公在即位前训诫群臣，目的是以君臣大义约束他们。他的训词义正辞严，柔中带刚，考虑深远，能正确分析情势，具威慑人心的力量，显示出很高的政治智慧。
　　13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 (8分)
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　　(1) 晋君仍无道而鲜胃，其将失之矣，必早善晋子，其当之也。 (4分)
　　(2) 公言于诸大夫曰：“孤始愿不及此。孤之及此，天也。 ” (4分)
　　14.晋周目前虽为单襄公家臣，但单襄公认为他日后一定能成为晋国国君，单襄公的理由是什么? 请根据材料一简要概括。 (3分)

10. 【答案BEG】【解析】其行也文，能文则得天地，天地所祚，小而后国。
　　翻译：他的行为表现出(有治理国家的)文德，有文德的人便会得到天地的庇佑。天地要庇佑的人， 即使福份小也会得国。
　　11. 【答案 D】【解析】A 项正确。B 项,“戎商必克”中的“戎”是动词“征伐”,“西取由余于戎”中的“戎”是少数民族部落“西戎”。C 项“逮鳏寡”的意思是(恩惠照顾) 到鳏夫寡妇，“逮”是动词， “逮奉圣朝”，介词，至。 因此词性不同。 D 项，振：起用。废淹：因小罪而长期被废黜不用的贤人。
　　12. 【答案 C】【解析】晋人占卜的内容是“配而不终， 君三出焉”。这句话的意思是：婚配而子孙不能世代为君，晋君将有三个是自外而后返国的。晋成公是第一个，已经是过去的事实，以后的不知是谁，“第二个必定应在周子”这句是单襄公的推断，并不是晋人的占卜。
　　13. (1) 晋国国君(晋厉公)一再不行德政且少有后代，他将失去晋国了，(你) 一定要及早结交周子，他(会)掌管晋国的。(1句1分，共4分，每一句中任意要点翻译错误, 不得分。)
　　【解析】第一句，仍：一再、 频繁、屡屡、 仍旧、 依然。 无道：不行德政、施行暴政。胄：帝王贵族的后代。
　　第二句，之：晋国、 王位。
　　第三句，善：形容词活用为动词，好好对待、结交。“必早善晋子”省略主语。
　　第四句，当之：掌管晋国、担任晋国国君。
　　(2) 晋悼公对众位大夫说：“我开始的愿望并没有想会到这个地位。我(现在)能到这个地位，是天意啊。 (1句1分，共4分，每一句中任意要点翻译错误，不得分。)
　　【解析】第一句，“公言于诸大夫曰”为状语后置。
　　第二句，始愿：开始的愿望。
　　第三句，之：取消独立性，不译。 及：动词，到。
　　“孤之及此，天也”为判断句。
　　14.①通过观察晋周的举止言谈，单襄公认为他具有成大事的美好的德行。
　　②晋周身份尊贵，按照辈分，他在王族内部与晋君的关系最近。
　　③晋人卜筮和占梦的结果，证实了自己的论断。(1点1分, 共3分)
　　【解析】这题考查文章重要信息的梳理和概括。材料一的主旨就是单襄公认为晋周日后前途无量，全文的各个段落也是围绕着这点展开论述的。第①点是从第 1、2 段中找到的。学生参考12题 AB 两项也可以得出。第②点是从第3 段中找到的。从“其昭穆又近，可以得国”这句可以得出结论，不能理解的，注释中也有提示。第③点是从第4段中找到的。“吾闻晋之筮之也”、“且其梦曰”说明对于迷信的古人而言占卜和占梦是很重要的理由。
　　【参考译文】
　　材料一：
　　晋襄公的孙子名谈，谈的儿子名周，周到周室，侍奉单襄公。 周子这个人站时正立而不用一脚倾斜，眼视物不东张西望，不耸着耳朵去听人隐私，不是耳闻目见的不说；谈到敬就像对上天一样，谈到忠必定出自心意，谈到信必定从自己作起，谈到仁必定要施给他人，谈到义必定要对他人有利，谈到智必定要看其为人处事，谈到勇必须是能尊重法度，谈到教必须是能分辨是非，谈到孝必定看其对鬼神的态度，谈到惠必定先有和睦，谈到让必定看其对处于对等地位者的态度。晋国有忧患，他从没有不悲戚的； 晋国有吉庆，他总是为之高兴。
　　单襄公身患重病，召来自己的儿子单顷公说：“(我死之后，) 你必须好好对待周子，他将来一定会入主晋国。他的行为表现出(有治理国家的)文德，有文德的人便会得到天地的庇佑。天地要庇佑的人，即使福份小也会得国。敬，体现出文德中的恭敬；忠，是文德的实质； 信，是文德的庇护； 仁，是文德慈爱的表现； 义，体现出文德的法度；智，好比载行文德的车舆； 勇，是对文德的遵循； 教，是文德施行的结果； 孝，是文德的根本； 惠，是文德慈爱的表现； 让，是文德的应用； 这十一条，他这个人都具备。”
　　“天有六气，地有五行，这是天地的常数。 以天的六气为经，以地的五行为纬， (有条有理地经管天下，)经纬不差，是文德的表现。 文王的质性有文德，所以上天庇佑他得到天下(所以上天把天下赐予他)。周子蒙文王的余荫，他在王族内部与晋君最亲，因此，可由此入主晋国。始终恪守(文德) 并使它更完美、坚固，走正道且行事讲信用，彰显了美好的德行啊； 谨慎、 坚定、 端肃、 正直 (的品质)，是完成文德的辅助； 与晋国休戚与共，是不背弃根本。蒙受文王的余荫而且又有四种美好的德行辅助，不是得国又会是什么呢? ”
　　“当初晋成公能从周回晋国为君，我听说是晋人占筮的结果，得到《乾》卦变为《否》卦，说：‘婚配而子孙不能世代为君，晋君将有三个是自外而后返国的。’成公是第一个，已经是过去的事实，以后的不知是谁，第二个必定应在周子。况且我听说成公出世时，他母亲梦见神人在他屁股上打上黑记，说：‘使他统治晋国，传三代后交给驩的子孙。’所以给取名‘黑臀’，现在的晋君是成公下来的二世了。晋襄公名驩，周子是他的曾孙。而周子具有孝亲恭肃的美好德行，不是他又有谁能入主晋国呢?况且占梦也说：‘必定是驩的子孙，最终得到晋国。’那卦也说：‘必定是从宗周三次迎接君主。’周子的德行足可以做国君，德行、占梦、占卦三者吻合。我听说过当初武王伐纣的故事，《大誓》里这样说：‘我的梦符合我的卜兆，梦和卜兆都是吉祥的，征伐商纣一定会胜利。’因此武王是梦兆、卜兆和吉祥三者符合，(征伐商纣胜利而有天下。)晋国国君(晋厉公)一再不行德政且少有后代，他将失去晋国了，你一定要及早结交周子，他(会)掌管晋国的。”
　　单顷公答应(了他的父亲)。等到厉公被杀，晋人接回周子并立他为君，这就是晋悼公。
　　材料二：
　　杀掉晋厉公后，栾武子派遣智武子、彘恭子到周去迎接悼公。庚午这天，(晋国)大夫到清原迎接晋悼公。晋悼公对众位大夫说：“我开始的愿望并没有想会到这个地位。我(现在)能到这个地位，是天意啊。或许人们拥立了一个好的君主，这是在禀承天的命令行事。如果禀承天命立为国君又抛弃他，就好比焚烧掉赖以生存的谷物；如果承顺天命但不成材，这不是谷物是秕壳。谷物不能长好变成秕壳，这是我的过错；谷物长成你们要烧掉它，这就是诸位大夫的大逆不道。我想要长期维持这个愿望，发出的政令将不敢是坏的政令，诸位大夫因为百姓不听从政令，所以才寻求好君主请他来谋划。我不是好的君主，被废掉，难道能怨谁吗? 如果我成为好的君主(你们) 却用暴虐对待我，那就是你们这些人太专制了。如果像遵守一个好君主来成就君臣大义，就在今天(决定)；如果你们想行暴虐之事来使百姓离散，违背上下尊卑的常法，也在今天(决定)。(你们) 谋求的进退，希望能从今天开始。”众大夫回答说：“国君镇抚群臣而且全力庇护他们，群臣恐怕没有不能忍受君主的训诫而落到被极刑处死，来劳驾刑官动刑、史官秉笔，屈辱了君主诚信的命令的，岂敢不尽心辅佐君主管理国政。”于是结盟后进入(绛都)。
　　辛巳这天，悼公朝拜晋武公之庙即位为君。开始议定百事，任命各部门的主管官员，下令由朝廷长久养育卿大夫的嫡子， 选用其中德才兼备的授官，起用有功旧臣的子孙，晋升先前有功而未赏的臣子，不再追究以前触犯过刑律的人，释放囚犯，宽恕处于刑与罚之间疑而未决的，进用积德之士，(恩惠照顾)到鳏夫寡妇，起用因小罪而长期被废黜不用的贤才，供养老人幼孩，救济孤儿和残疾人，民间凡是年过七十的老人，晋悼公都亲自接见他们，称作王父，说自己不敢不接受他们的教诲。