【2014和平三模】天津市和平区2014届高三三模语文试卷

1．下列各组词语中，加点字的读音全都正确的一组是
　　A．旋涡（xuán） 勖勉（xù） 贺岁片（piàn） 数九寒天（shǔ）
　　B．菁（jīng）华 偌（nuò）大 卡脖子（kà） 一鳞半爪（zhǎo）
　　C．祈祷（qǐ） 漫溯（sù） 顷刻间（qǐng） 望风披靡（mǐ）
　　D．脑髓（suí） 下载（zài） 倒胃口（dǎo） 提纲挈领（qì）
　　2．下列词语中，没有错别字的一组是
　　A．针砭 陪笑脸 分庭抗理 己所不欲，勿施于人
　　B．销魂 阴凉地 义愤填膺 管中窥豹，可见一斑
　　C．白皙 大拇指 察言观色 众口铄金，积毁销骨
　　D．岑寂 水龙头 命途多舛 千里之堤，溃于一穴
　　3．依次在下列横线处填入词语，最恰当的一项是（ ）
　　（1）从新课程改革开始，我国就启动了教材多样化的建设， 实现公平竞争、优胜劣汰，让优秀教材脱颖而出。
　　（2）杜甫的诗始终不缺少对艰难 里民众生活的关心，既记录了一个时代的变化，又反映了诗人忧国忧民的心路历程。
　　（3）当代著名作家莫言认为，“微型小说”是柳暗花明，是空山鸟语，是当头棒喝；是滴水可听海的消息，是 ，是一粒米压死骆驼。
　　A．以便 时势 见微知著 B．以期 时世 见微知著
　　C．以便 时势 一叶知秋 D．以期 时世 一叶知秋
　　4．下列各句中，没有语病的一句是（ ）
　　A．习近平近日接受俄罗斯媒体采访时，曾感叹自己的“时间都去哪儿了”，千龙网登出图表新闻，以漫画和图表形式解读习近平上任后的工作行程。
　　B．快的打车和嘀嘀打车两家运营商竞争愈演愈烈，为抢占市场，击败对手，一家投入10亿元用于奖励使用其软件的出租车司机和乘客。
　　C．光盘行动好是好，但能否一直坚持下去，将“行动”转化为一种持久的“习惯”呢？还是跟过去提倡过的许多事情一样，开始得轰轰烈烈，结束得无声无息、不了了之？
　　D．从医学角度看，早餐在供应血糖方面起着重要的作用，不吃或少吃早餐，会使血糖不断下降，造成思维减慢、反应迟钝，出现低血糖休克的症状，甚至精神不振。
　　5．下列有关文学常识的表述，有错误的一项是（ ）
　　A．《孔雀东南飞》是保存下来的我国古代最早的一首长篇叙事涛，也是古乐府民歌的代表作之一，与北朝的《木兰辞》并称“乐府双璧”。
　　B．巴金被誉为“二十世纪中国的良心”，代表作有“激流三部曲”（《家》《春》《秋》），“爱情三部曲”（《雾》《雨》《电》）等。
　　C．美国作家海明成的名言：“一个人并不是生来要被打败的，你尽可以把他消灭掉，可就是打不败他。”出自他的名著《老人与海》。
　　D．中国文学史上的“一门三父子，都是大文豪”指的是魏晋时期的“三曹”和“三苏”，“三曹”即曹操、曹丕和曹植，“三苏”即苏洵、苏轼和苏辙。
　　二、（9分）
　　阅读下而的文字，完成6-8题。
　　①历史上，国人曾有谣谶之信。何谓谣谶？谣，是歌谣；谶，为预言。简单地说，谣谶就是以谣为谶，用歌谣的形式演绎对未来的预言。内容主要包括占验个人命运和历史事件两种。前者如以燕子为题，影射汉成帝宠妃赵飞燕的人生经历。而历史事件最著者莫过于王朝更迭。这类谣谶有的是一语成谶式的简单判断，如“亡秦者，胡也”；也有的是对完整过程的叙述。一首普通的歌谣何以有着如此巨大的能量？答曰：信仰使然。
　　②古人认为，“有章曲曰歌，无章曲曰谣”，“徒歌谓之谣”。也就是说，谣是没有音乐伴奏的歌唱形式。事实上，最有可能成为谶谣的不是成人谣而是童谣。古人认为：“童子歌曰童谣，以其出自胸臆，不由人教也。”童谣能成为谶谣，除了“出自胸臆”的“天籁之音”外，还有信仰上的因素。古人认为五星中的荧惑星（火星）降临大地化为儿童，歌谣嬉戏，而其所歌即是吉凶的预兆。
　　③《国语•郑语》记有周宣王时的一首童谣：“恹弧箕服，实亡周国。”（那卖桑弓、箭袋的人，就是使周灭亡的人啊！）历史应验了童谣之语，卖桑弓、箭袋的夫妇收养的弃婴，正是烽火戏诸侯的周幽王之妃褒姒。《国语》是中国最早的一部国别史，其成书年代，或云春秋末期，或云战国初期。以最晚而论，应该说在战国初期人们已经有了谣谶的信仰。
　　④既为信仰之物，谣之所以成谶，源于两种基本的思维。一是相信语言的神秘力量。如古时候“土反其宅，水归其壑，昆虫勿作，草木归其泽”的农事咒语。二是相信已知和未知事物之间存在着某种神秘联系。人们总是试图破译这种神秘联系，先民龟筮占卜就是这种文化尝试的结果。相信谣谶的预言和相信卜筮的占验应该说基于同样的思维，只不过是所凭借的手段不同罢了。
　　⑤上述信仰被战国邹衍和西汉董仲舒所利用，并进一步系统化。战国时期，阴阳家邹衍根据西周以来解释自然现象的阴阳、五行，创立“阴阳消息”与“五德终始”学说，用天事解释人世治乱，以之恐吓当政者，使其不敢不注意人事。首将儒家与阴阳家两种学说融为一体的是西汉大儒董仲舒。他提出“天人感应”说，认为天是有意志、有感情的人格神，皇帝是上天在人间的代理，皇帝的作为可以与天感通，上天通过“祥瑞”与“灾异”表达对皇帝的嘉许与惩戒。邹衍、董仲舒的理论因此也成为了中国谶纬之学的渊薮。“纬”是指方士化的儒生编辑起来附会儒家经典的各种著作。谶纬之学也就是对未来的一种政治预言。
　　⑥今人看来，谣谶乃诳人之举，其人为因素昭然若揭。或人为作谣，以图成谶。如秦末篝火狐鸣中“大楚兴，陈胜王”的起义谣谶，元末韩山童、刘福通“石人一只眼，挑动黄河天下反”的造势谣谶等等，皆属“当世有心人”之作，其目的无非是借谣谶以实现其政治企图。或穿凿附会，事后释谶。秦末有“楚虽三户，亡秦必楚”的谣谶，关于这首谣谶的理解分歧不一，分歧的关键点是对句中“三户”一词的理解上。历史最终给人们留下了足够的附会空间，大泽乡起义的陈胜是楚人，亡秦主力西楚霸王项羽是楚人，建立大汉王朝的刘邦也是楚人。
　　⑦时至今日，谣仍在，人们仍会“心之忧矣，我歌且谣”；谶已无，以谣为谶的行为已难觅踪影。但如果就此说，相信占验、相信预言的谣谶式思维已从现代人的大脑中剔除干净却显武断。有人在观看了好莱坞惊悚片《2012》后，就把现实中的诸多灾害与片中玛雅人的预言相互联系。我们不敢确定这种疑虑是人们真实意图的流露抑或是茶余饭后的戏言，但我们倒是更愿意相信它是后者。
　　（节选自刘汉杰《历史上的“谣谶”》）
　　6．与“谣谶”有关的内容，下列表述不符合文意的一项是（ ）（3分）
　　A．相信卜筮的占验与相信谣谶的预言基于同样的思维，只是凭借的手段不同。
　　B．谣谶就是以谣为谶，在我国存在的历史十分久远，一直到现在仍然存在。
　　C．谣谶的产生是出于人们对语言具有某种神秘的力量这一观点的认可等原因。
　　D．谣，是指歌谣；谶，是指预言。谣谶就是用歌谣的形式演绎对未来的预言。
　　7．下列对原文中作者观点的概括，正确的一项是（ ） （3分）
　　A．邹衍根据西周以来解释自然现象的阴阳、五行，创立“阴阳消息”与“五德终始”学说。后来形成的谶纬之学，理论起源就来自他和董仲舒的理论。
　　B．童谣之所以最有可能成为谶谣，是因为它多是孩子发自内心的对当时世界的感悟，是孩子洞察世界后的自然反应，是“出自胸臆”的“天籁之音”。
　　C谣成为谶的根本原因，是人们相信已知和未知事物之间存在着某种神秘联系，总是试图破译这种神秘联系。先民龟筮占卜就是这种文化尝试的结果。
　　D．董仲舒的“天人感应”说实质是用天事解释人事，以之规劝、提醒当政者关注民生。谶纬是谣谶的发展、提高，是专门人士对未来的一种政治预言。
　　8．为本文拟一个题目，最贴切的一项是
　　A．亦真亦幻说谣谶 B．谣谶与政治 C．历史上的谣谶 D．谣谶的危害