山东省实验中学2014届高三第三次模拟考试（打靶）语文试题

1．下列词语中加点的字，读音都不相同的一项是
　　A．给予／给以 针灸／纠正 玄机／管弦乐 曝露／一曝十寒
　　B．蹩脚／别扭 作坊／造作 节省／节骨眼 砾石／众口铄金
　　C．痤疮／座位 纤细／翩跹 唠叨／捞稻草 偌大／一诺千金
　　D．熏陶／淘气 青睐／招徕 抹粉／抹不开 露骨／崭露头角
　　2．下列词语中，没有错别字的一组是
　　A．扫描 仪仗队 通盘考虑 别出心裁
　　B．两迄 辩证法 胁肩谄笑 山青水秀
　　C．歉收 蹚浑水 拾人牙惠 穷形尽相
　　D．锤炼 无名火 切中肯綮 舔犊情深
　　3．依次填入下列各句横线处的词语，最恰当的一项是
　　①陶渊明这种真的隐逸以人_______自然、审视自然美独具匠心的崭新视角，把文学的审美视野伸展到世俗作家无可企及的地方。
　　②人是一种文化的存在，而文化在特定的时空中展开，特定的文化形态一旦形成，便渐渐_______成为一种文化记忆。
　　③希腊神话有较为系统的神系，有专门的神话的书籍与故事留存；而中国古代神话则显得_______，只在部分史书与文学作品中才见到神话的影子。
　　A．关照 　积淀 凌乱 B．关照 积聚 零乱
　　C．观照 积淀 零乱 D．观照 积聚 凌乱
　　4．下列各句中，加点的成语使用恰当的一项是
　　A．今年3月15日开始施行的修订后的《消费者权益保护法》叫停经营者以各种方式设置的霸王条款。但目前不少商家对此置身事外，设最低消费等霸王条款的现象依然存在。
　　B．马尔克斯善于把现实主义场面与完全出于虚构的情境并置共存，通过光怪陆离的魔幻世界的折射，反映和表现出活生生的社会现实。
　　C．随着五一假期的临近，山东省著名景点一一东岳泰山将迎旅游高峰，有关人士说，泰安市该旅游景点严阵以待，已经做好了各项准备工作。
　　D．2014索契冬奥会花样滑冰团体进行双人滑短节目表演，中国选手彭程、张昊两人的表演犹如冰上芭蕾，真可谓天作之合。
　　5．下列各句中，没有语病的一句是
　　A．山东大学“诚信考试”规定：如果发现无人监考考场有作弊行为，将取消该考场所有同学的成绩，对该考场同学实施连带责任。
　　B．环保事件之所以经常性的频频发生，有专家分析认为，主要是由于一些地方政府单纯地依靠大规模投入获取经济增长速度，使得资源消耗惊人，环保问题日渐严重。
　　C．自4月13日“千古传奇•张大千艺术作品展”于山东省美术馆开幕以来，得到了各界群众的广泛关注，参观人数持续增加。
　　D．外交部发言人秦刚12日表示，菲方的所谓抗议是倒打一耙，暴露了菲方非法占据中国仁爱礁的企图，中方敦促菲方停止一切挑衅行为。
　　二、（9分，每小题3分）
　　阅读下面的文字，完成6～8题。
　　梅格与人格为什么梅花能够与人格如此胶合为一体呢？因为梅花的形象特征与某种道德评价的思想价值完全吻合。
　　首先是梅花的色淡气清。清淡是对浓艳的否定。浓艳为俗，清淡超俗、高雅。而高雅脱俗，是文人学士所追求的质素，所标榜的气度。宋熊禾《涌翠亭梅花》言：“此花不必相香色，凛凛大节何峥嵘！”梅花之神，在峥嵘之“大节”，而不在表面之“香色”。放翁《梅》诗也说：“逢时决非桃李辈，得道自保冰雪颜。”颜色的清淡正与高士之“得道”契合了。
　　其次是梅姿的疏影瘦身。戴禺说：“精神全向疏中足，标格端于瘦处真。”梅花之影疏，显露出人的一种雅趣：而梅花之瘦姿，则凸现了人的一种倔强，因而是人格坚贞不屈的象征。清恽寿平《梅图》说：“古梅如高士，坚贞骨不媚。”顽劲的树干，横斜不羁的枝条，历经沧桑而铸就的苍皮，是士人那种坚韧不拔、艰苦奋斗，决不向压迫他、摧残他的恶劣环境作丝毫妥协的人格力量和斗争精神的象征。
　　也正因为梅花具有此种不屈的品格，它才冲寒而发。为了将美好的春天的信息，尽早报告给人间，梅花心甘情愿被雪礼葬，在所不惜：“一朵忽先变，百花皆后香。为传春消息，不惜雪埋藏。”这种伟大的人格力量，真可感天地，泣鬼神！
　　再次是梅花的景物陪衬。梅花色淡，姿瘦，神韵高雅，而配合其环境的是月光、烟影、竹篱、苍松、清水和寒雪，这就从各个角度全方位地烘托出梅花的“高标逸韵”，收到相得益彰的艺术效果。宋杨无咎《柳梢青>云：“雪月光中，烟溪影里，松竹梢头。”就是梅花的陪衬意象群：寒雪、淡月、清流、薄（巯）雾、劲松、瘦竹。其清一贯，其骨相通。施道洽《梅花》诗云：“雅淡久无兰作伴，孤高惟有竹为朋。”梅品之“雅淡”，梅格之“孤高”，惟有虚心、有节、耐寒、清淡的竹是它的友朋，诠释了陪衬的艺术力量。
　　唐朱庆余．《早梅》诗更是将雪、露、松、竹与梅并在一起写，让人们受到最清幽、最高稚的浑融境界的视觉冲击：“天然根性异，万物尽难陪。自古承春早，严冬斗雪开。艳寒宜雨露，香冷隔尘埃。堪把依松竹，良涂一处栽。”万物难陪，只有雪、露、松、竹，堪与“一处栽”也。众多的意象，将梅花的形象衬托得愈发幽雅、高贵。《孤本元明杂剧》中有＜渔樵闲话＞，将松、竹、梅定为“岁寒三友”。其实在中国文化史上，正式出现“岁寒三友”，还是在南宋期间，如陆游《小园竹间得梅一枝》云：“如今不怕桃李嗔，更因竹君得梅友。”梅与竹，不仅为“友”，而且同属于“君”。林景熙《五云梅舍记》说：“累土为山，种梅百本，与乔松、修篁为岁寒友。”因为这三种植物，它们所象征的中国士人的那种精神的至高境界，是完全一致的。
　　（节选自张福勋《梅花诗话》，有删改）6．下列对梅姿“疏影瘦身”的理解，正确的—项是
　　A．梅的“疏影瘦身”，显露出人的一种不屈精神，显露出人的一种雅趣。
　　B．“古梅如高士，坚贞骨不媚”，说明古梅的疏影瘦身，甚合高雅之士的身姿。
　　C．疏影横斜的枝条，历经沧桑的苍皮是士人不向恶势力妥协的人格力量的象征。
　　D．梅花具有“疏影瘦身”的特征，这种特征使它情愿被雪埋葬，也要尽早报春。
　　7．关于“梅花与人格胶合”的理解，下列表述不正确的一项是
　　A．梅花色淡气清，表现高雅脱俗，文入学士追求高雅脱俗，二者气质风格相合。
　　B．梅花在诗词中出现，往往配合着竹篱苍松清水和寒雪，它们之间清淡一致，风骨相合。
　　C．梅花冲寒而发，不畏恶劣环境，士人崇尚不畏强暴，不向恶势力屈服，二者人格相合。
　　D．梅花“淡雅”，梅格“孤高”，竹子才是它的好朋友，这与文人雅士的交友志趣相合。
　　8．根据原文内容，下列理解和分析正确的一项是
　　A．观赏梅花不要着眼于梅的香色，只观赏梅花的峥嵘大节就够了。因为梅花之神在“大节”，而不在表面之“香色”。
　　B．诗人在写梅花时，往往将雪、露、松、竹放在一起写，让人感受到最清幽高雅的视觉享受，让梅更加高贵、幽雅。
　　C．《孤本元明杂剧》中的《渔樵闲话》将松、竹、梅定为“岁寒三友”，也是为了衬托梅花，诠释了陪衬的艺术力量。
　　D．最早在元朝就出现了“岁寒三友”的说法，表明人们很早就认识到三者之间的相同品节，它们所体现的精神境界完全一致。