天津市武清区2014届高三语文第三次模拟试题

1．下列词语中，加点字的读音全都正确的一组是
　　A．刹那（chà） 菲薄（fěi） 月晕（yùn） 佣金（yōnɡ） 量体裁衣（liàng）
　　B．差生（chà） 　尽管（jǐn） 请帖（tiě） 生肖（xiào） 万箭攒心（cuán）
　　C．埋怨（mán） 殷红（yīn） 拮据（jū） 蒙骗（mēnɡ） 头昏脑涨（zhàng）
　　D．惩艾（yì） 供奉（gōng） 勾当（gōu） 着想（zháo） 靡靡之音（mǐ）
　　2．下列词语中，没有错别字的一项是
　　A．严竣 折中 戊戌变法 与日俱增 遥思远怅
　　B．涵盖 寒暄 蛛丝马迹 计日成功 锱铢必较
　　C．熨帖 嘉宾 改弦更章 随声附和 轻鸢剪掠
　　D．陷阱 脉搏 责无旁贷 蜂拥而上 风采动人
　　3．依次填入下列横线处的词语，最恰当的一组是
　　(1)《再别康桥》中，面对青荇的招摇，诗人心底感叹一句“我甘心做一条水草”。诗人有颗敏感之心，若是普通人面对美景最多也就是感叹个“鬼斧神工”，这时的物与我是有一定距离的。唯独这情趣之人，在美面前想要与美合二为一，达到物我合一的境界。所以，诗人眼中的康桥早已和自己一样，是个______________了。
　　(2)专家估计，到本世纪末，世界上50%到90%的语言将会________。其实，早在20年前就有专家发出过警告：如果有一天，地球上90%的人类语种灭绝了，那么语言学就是历史上唯一一门看着自己消失的学科。
　　(3)磨盘沿着不变的轨迹，唱着喑哑的调子，没有昏眩，不会烦腻。那磨心里正在进行着一场庄严的法事，这不仅仅是一场生命的蜕变升华，更是繁华落尽后的殷实内敛。
　　A．爱美之人　消失　不仅仅是 更是　　　B．性情中人　消失　不仅仅是 更是
　　C．性情中人　消亡　不仅仅是 更是 D．性情中人　消亡　不只是 并且是
　　4．下列各句中，没有语病的一项是
　　A．“盛大文学”与“唐家三少”的合作，代表着“盛大文学”的作家服务及支持体系更加完备，也标志着“盛大文学”一直标榜的全版权运营模式。
　　B．在中央的高度重视和公安部直接指挥下，通过专案组历时近一年的艰苦努力，作恶20余年的刘汉黑社会性质犯罪组织被成功打掉。
　　C．深受广大小朋友喜欢的《喜羊羊与灰太狼》《熊出没》这两部动画片被央视《新闻联播》点名批评，称其存在暴力失度、语言粗俗等问题。
　　D．环境工作组研究发现，购物收据含有毒化学物质双酚A，即使人们只是接触收据，双酚A也能经由皮肤进入人体，甚至可能致癌，严重扰乱人体激素分泌。
　　5．下列有关文学常识的表述，不正确的一项是
　　A．先秦两汉历史散文内容丰富，形式多样。有编年体的《左传》，有国别体的《国语》《战国策》，有纪传体的《史记》和《汉书》等。
　　B．盛唐出现了两大诗歌流派：以高适、岑参为代表的边塞诗派，以王维、谢灵运为代表的山水田园诗派。其中王维的诗被誉为“诗中有画，画中有诗”。
　　C．我国现当代诗坛群星璀璨，优秀诗歌众多，有徐志摩的《再别康桥》、戴望舒的《雨巷》、艾青的《大堰河——我的保姆》和舒婷的《致橡树》等。
　　D．俄国的契诃夫、法国的莫泊桑和美国的欧•亨利被誉为世界三大短篇小说家，他们的代表作分别为《装在套子里的人》、《羊脂球》、《警察与赞美诗》等。
　　二、（9分，每题3分）
　　阅读下面一段文字，完成6～8题。
　　敬老崇文与文明传承沈祖炜强化历史记忆、重视历史记载、尊重历史事实，乃是中华文明的优良传统。现代科学主义的张扬，强化了科技的能量，却在无形之中弱化了人文精神的追求。对某些城市来说，相应的后果还在于城市精神的流逝。有时，根据某种需要，随心所欲地解释历史的事情也比比皆是。与此相对应的是，承载历史记忆与城市精神的人，特别是一代又一代的老年人受到了忽视甚至遭到无情打击。如此这样，难道还有敬老崇文可言吗？
　　敬老崇文是中华民族的传统美德，是对历史与传统表示礼赞的一种文化。老者往往是文明的承继和传播的载体。不尊重老人的社会一定很肤浅、很冷漠。所以，我们说的“敬老”，是同尊重历史、尊重传统联系在一起的。我们说的“崇文”，不仅仅是崇尚文史，而且是崇尚广义上的人文。中华民族一向把黄帝尊为人文始祖，把文明传播的边界列为夷夏之辨的标尺。生生不息的民族传统从来都是强调人文精神的，而人文精神的核心则是以人为本，是尊重人，尊重人的价值，尊重人的创造力。儒家所谓的“仁者爱人”，说到底也是这个意思。
　　近代文明史说明，产业革命和科技革命是有前提的，那就是人的创造力的解放。在欧洲发生的文艺复兴、宗教改革和启蒙运动所激发的人文精神，曾经大大地解放了人的创造力。中国历史上的所谓太平盛世，也就是封建社会的繁荣期，都同文化发展存在着互为因果的关联性。唐朝的开元盛世、汉代的文景之治、清代的康熙乾隆时期，都是如此。即使在所谓乱世，如春秋时期、魏晋南北朝时期，文化的繁荣同样催生了社会的大变革。社会进步需要文治武功，当今中国的和平发展要求强盛的国力，包括经济、军事实力等等，同样需要文化发展所体现的软实力。在此重要的历史关头，历史记忆将唤起民族的文化认同，一座城市所特有的城市精神可以激发出这个城市的创造力。凡此种种，都会转化为人民大众的人文精神，变成文明进步的推动力。
　　中国人历来推崇“读书明理”“通情达理”。对这个“理”的领会和践行，就是“明理”和“达理”，常常同强化历史记忆和弘扬城市精神相一致。从历史记忆中汲取智慧，叫做以史为鉴；从城市精神中获得激励，叫做增强软实力。从中我们可以悟出许多道理，也会变得更加理性。唯有理性，才能体现道理、伦理。这样的道理和伦理属于人文精神的范畴，是社会主义文化建设不可或缺的重要内容。
　　中国前总理温家宝说：“一个民族如果忘记自己的历史文化传统，就不可能深刻地了解现在和正确地面向未来。只有加强文史研究、保存历史记忆、洞悉历史规律，才能鉴史知今、熔铸古今，开辟新的未来。”我们宣传敬老崇文的理念，就是要更好地传承文明，续写中华民族的文明史。
　　6．下列关于敬老崇文的说法，表述符合文意的一项是
　　A．敬老崇文就是要尊重老者和崇尚广义上的人文，是对历史与传统表示礼赞的一种文化。
　　B．“敬老”主要因为老者是文明的承继和传播的载体，因此它又同尊重历史和传统联系在一起。
　　C．“崇文”主要还是指一种人文精神，是社会发展的软实力，与产业革命和技术革命关系不大。
　　D．民族传统中敬老崇文的核心则是以人为本，是尊重人，尊重人的价值，尊重人的创造力。
　　7．依据文中内容，对敬老崇文与文明传承关系的理解正确的一项是
　　A．敬老崇文能够使一座城市的创造力激发出特有的城市精神，进而变成文明进步的推动力。
　　B．中国历史上，由于重视了敬老崇文才使得文化获得大发展，进而出现了所谓的太平盛世。
　　C．敬老崇文是一个社会传承人类文明的具体体现，也是社会不断走向更加文明的标志。
　　D．敬老崇文的目的是为了发挥老者的智慧和经验，特别是在文明传承中发挥不可替代的作用。
　　8．下列表述不符合原文内容的一项是
　　A．现代科学技术的发展，弱化了人文精神，这种现象是社会发展不可避免的事情。
　　B．文艺复兴、宗教改革和启蒙运动极大地促进了欧洲近代的产业革命和技术革命的进步。
　　C．一座城市特有的城市精神可以转化为大众的人文精神，从而推动城市的建设和发展。
　　D．人文精神范畴中的道理和伦理是我们这个社会新时期文化建设不可或缺的重要内容。