四川省成都外国语学校2015届高三下学期3月月考试题 语文 Word版含答案

1．下列加点字注音全部正确的一项是 ( )
　　A．迤逦(lǐ) 憎恶(zēng) 朔风(shuò) 追溯(sù) 傩神(nán)
　　B．怔住(zhèng) 接壤(ràng) 船棹(zhòo) 懿范(yì) 拔擢(zhuó)
　　C．箭镞(zú) 岑寂(cén) 尺牍(dú) 下乘(chéng) 圆晕(yùn)
　　D．坍缩(dān) 毗邻(pí) 霎时(shà) 刹那(chà) 隘道(ài)
　　2．下列词语中没有错别字的一项是 ( )
　　A．迄今 起讫 精神恍惚 晃如隔世 模棱两可 菱角分明
　　B．倚重 旖旎 兴高采烈 没精打睬 臭名昭著 天理昭然
　　C．蜂窠 巢穴 神明庇佑 荫庇后人 含蓄蕴藉 狼藉不堪
　　D．炼字 精练 清沁肺腑 辎铢必较 刻苦自砺 点铁成金
　　3．下列成语使用恰当的一项是 ( )
　　A．迄今为止，所有为世界末日设定的日期都杳无音讯地过去了。
　　B．回到家乡，家乡已是破败不堪，只有当年的老门楼依然兀立，与河边的老柳树形影相吊。
　　C．有时书中的人物命运，引起我的沉思和联想，凝视着窗外神秘的夜空，不免出神入化。
　　D．“木”与“树”在概念上原是相去无几的，然而到了艺术形象的领域，这里的差别就几乎是一字千里。
　　4、下列各句没有语病，且句意明确的一项是（ ）
　　A．不仅韩剧《来自星星的你》有爱情的美好，有穿越时空的奇思妙想，也有诚实守信、谦恭礼让的传统美德，而且充满了时尚文化元素，给中国观众留下了深刻印象。
　　B．“余额宝”是由国内第三方支付平台“支付宝”打造的一项全新的余额增值服务，这类产品兴起的根本原因是与利率没有市场化、存在较大的存款差价有莫大关系。
　　C．持续数月的香港“占中”乱流虽然在全体港人的唾弃之下土崩瓦解，但其所代表的反华势力、分裂势力扰乱中国发展的图谋绝不会自行消解。
　　D．父母对孩子监护管理的缺失是造成青少年流浪乞讨的根本原因。所以，能否进一步完善未成年人的监护制度，是解决青少年流浪乞讨问题的重要途径。
　　二、读下面短文，回答5—7题（9分，每小题3分）
　　提笔忘字：科技进步导致文化衰退？陈雍君日前美国《洛杉矶时报》的一则报道一石激起千层浪：“由于使用拼音输入法发手机短信及电脑打字正在取代拥有数千年传统的一笔一画汉字书写，越来越多的中国人不记得如何用笔书写汉字。”
　　显然“提笔忘字”不是个别现象，否则也不会吸引国内诸多媒体纷纷发表报道和评论。虽然现在用得着手写的地方越来越少，但在偶尔出现需要的时候，如写个便条，填个表格，答个试卷等等，“提笔忘字”却并非偶尔。此时，人们的解决之道颇为典型：不再去翻新华字典，而是掏出手机按几个按键，用拼音打出忘了的字。“键盘依赖症”，就是这样活灵活现。
　　其实自从选择了现代化发展之路，汉字手写被更为高效和标准的键盘输入所替代就是必然结果。御牛耕地，烧火做饭，这些中国人千百年来赖以糊口吃饭的基本技能，都在逐渐退出历史舞台。生存和生活技能的更新换代，是人类文明逐渐进步的伴随现象，这是生产力不断上升的结果，是历史的必然。然而，对于汉字书写的淡忘，却绝对是中华文化──至少是传统文化的衰退。
　　相对于其他生存和生活技能，汉字书写还担负着重要的文化传承作用，因为中国文化之精髓所在就寄托在汉字字形和书写汉字的手脑配合之中。这是汉字区别于其他字母类文字的地方，也是台湾地区力主要把繁体汉字申报为世界遗产的原因之一。倘若大部分中国人都不再会手书汉字，将是以汉字为基础的中国文化的重大缺失。作家王蒙曾言：“遗失了中国的传统文化之精髓与汉字原形，我们成了数典忘祖的新文盲。”
　　可是，避免成为“新文盲”的目标绝不是一纸政令或者法律法规所能达成的。今天的人们虽然偶尔还会发出“原来你写得一手好字啊”这样的惊叹，但基本上人们已经淡忘隽秀字体所带来的荣光。因为，写一手好字已经失去了当年的实际作用，比如找到更好的工作甚至找到更好的对象；因为，写一手好字并不能与现在的办公自动化“无缝衔接”，这是实用主义的选择。所以政府不能要求人们从高效低碳的无纸化自动办公环境中返回，也不可能要求人们在打字更高效的场合必须使用手写。就像曾经的清朝，每年的木兰秋闱可以保证八旗子弟不忘骑射，但是却并不能提升哪怕是保持军队战斗力。
　　所以，要想阻止“提笔忘字”现象的继续恶化，仅仅依靠感慨和呼吁或是一两条无法施行的法令是不够的，必须让能写一手好字重新成为实用追求，甚至让手书汉字不仅成为一项技能，更加成为一种普遍认同的美的享受──就如同现代社会节奏再快，也挡不住大家停下来喝杯茶的兴致。而我们知道，咖啡和可乐的入侵并没有让中国人遗忘飘荡千年的茶香。
　　也许，拿起笔享受书写，比将其看作宏图重任更加轻松，更加实际。
　　（选自《科技日报》）
　　5.下列对“提笔忘字”的相关叙述，不正确的一项是（ ）（3分）
　　A.“提笔忘字”反映的是越来越多的中国人不再一笔一画书写汉字，而是在使用手机或电脑时用拼音进行交流的现象。
　　B.“提笔忘字”时不去翻字典，而是拿出手机用拼音打出忘记的字，这种解决问题的办法，在人们生活中普遍存在。
　　C.“提笔忘字”如果成为在大部分中国人中都普遍存在的现象，将给以汉字为基础的中华文化带来一定程度的损失。
　　D.“提笔忘字”现象可以不再恶化，但必须让能够写一手好字重新成为实用追求，更加成为一种对美的享受。
　　6.下列对汉字书写的表述，不准确的一项是（ ）（3分）
　　A.汉字书写不仅是生存和生活技能，而且还寄托着中国文化之精髓，担负着重要的文化传承作用。
　　B.如今写一手好字已经不再令人惊叹，也失去了以此能够找到更好的工作和找更好的对象的功用。
　　C.无纸化自动办公比手写汉字更加高效，也更低碳，所以政府不能要求人们在一切场合使用手写。
　　D.“提笔忘字”的最实际解决方案是拿起笔来享受书写，正如中国人停下来喝茶，并享受茶香一样。
　　7.下列表述与原文意思不符的一项是（ ）（3分）
　　A.美国媒体率先发现了中国存在“提笔忘字”的现象，这一报道引起了国内媒体的纷纷报道和评论。
　　B.用键盘输入替代汉字手写是现代化发展的必然选择，但淡忘了汉字书写却表现出传统文化的衰退。
　　C.台湾地区力主要把繁体汉字申报为世界遗产，其原因之一是汉字字形和书写汉字中寄托了中国文化精髓。
　　D.行政指令或法律无法避免出现数典忘祖的新文盲，正如木兰秋闱无法提升哪怕是保持军队战斗力。
　　三、（6分，每小题3分）
　　阅读下面的文言文，完成8—9题。
　　道光癸卯闰秋，吾妻秋芙归。秋芙好棋，而不甚精，每夕必强余手谈，或至达旦。余戏举朱彝尊词云：“簸钱斗草①已都输，问持底今宵偿我？”秋芙故饰词云：“君以我不能胜耶？请以所佩玉虎为赌。”下数十子，棋局渐输，秋芙纵膝上狗儿搅乱棋势。余笑云： “子以玉奴②自况欤？”秋芙嘿然。而银烛荧荧，已照见桃花上颊矣。
　　去年燕较迟，帘外桃花已零落殆半。夜深巢泥忽倾，堕雏于地。秋芙惧为狗儿所攫，急收取之，且为钉片于梁，以承其巢。今年燕子复，故巢犹在，绕屋呢喃，殆犹忆去年护雏人耶？
　　桃花为风雨所摧，零落池上，秋芙拾花瓣砌字，作词云：“一夜落红吹渐漫，风狂春不管。”“春”字未成，而东风骤，飘散满地，秋芙怅然。余曰：“此真个‘风狂春不管’矣!”相与一笑而罢。
　　夏夜苦热，秋芙约游理安。甫出门，雷声殷殷，狂飙疾作。仆夫请回车，余以游兴方炽，强趣之行。未及南屏，而黑云四垂，山川瞑合。俄见白光如练，雨下如注，乃止大松树下，雨霁更行。觉竹风骚骚，万翠浓滴，两山如残妆美人，蹙黛垂眉，秀色可餐。余与秋芙且观且行，不知衣袂之既湿也。
　　秋月正佳，秋芙命丫环负琴，放舟西湖荷菱之间。时余自西溪归，及门，秋芙先出，因买瓜皮迹之，相遇于苏堤第二桥下。秋芙方鼓琴作《汉宫秋怨》曲，余为披襟而听。斯时四山沉烟，星月在水，铮铮杂鸣，不知天风声环佩声也。琴声未终，船唇已移近漪园南岸矣。因叩白云庵门，庵尼故相识也。坐次，采池中新莲，制羹以进。香色清冽，足沁肠腑，其视世味腥膻，何止薰莸③之别。回船至段家桥，登岸，施竹簟于地，坐话良久。闻城中尘嚣声，如蝇营营，殊聒人耳。桥上石柱，为去年题诗处，近为蚌衣剥蚀，无复字迹。欲重书之，苦无中书。其时星斗渐稀，湖气横白，听城头更鼓，已沉沉第四通矣，遂携琴刺船而去。
　　（节选自清代蒋坦《秋灯琐忆》，有改动）
　　【注】①簸钱斗草：古代的两种游戏。②玉奴：杨贵妃。相传唐玄宗曾与亲王下棋，将输时，杨贵妃放小狗于座侧，将棋局弄乱。③薰莸(xūn yóu)两种草的名称，一香一臭。
　　8．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ）
　　A．道光癸卯闰秋，吾妻秋芙归 归：旧称女子出嫁
　　B．甫出门，雷声殷殷，狂飙疾作 甫：刚刚
　　C．其视世味腥膻，何止薰莸之别 视：看待，对待
　　D．余以游兴方炽，强趣之行 趣：通“促”，催促
　　9、下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是( )
　　A.请以所佩玉虎为赌 焉用亡郑以陪邻
　　B.且为钉片于梁 父母宗族，皆为戮没
　　C.不知衣袂之既湿也 师道之不传也久矣
　　D.遂携琴刺船而去 信而见疑，忠而被谤
　　第Ⅱ卷（非选择题，共123分）
　　四、（31分）
　　10、把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语。（8分）
　　(1)秋芙好棋，而不甚精，每夕必强余手谈，或至达旦。（4分）
　　（2）俄见白光如练，雨下如注，乃止大松树下，雨霁更行。（4分）
　　11、第一卷文言文中，作者在秋灯之下忆起了哪些琐事？请分条概述。（5分）
　　12. 用斜线（/）给下面文言文断句，限9处。（4分）
　　天 之 道 其 犹 张 弓 与 高 者 抑 之 下 者 举 之 有 余 者 损 之 不 足 者 补 之 天 之 道 损 有 余 而 补 不 足 人 之 道 则 不 然 损 不 足 以 奉 有 余 孰 能 以 有 余 奉 天 下 唯 有 道 者。（取材于《老子•七十七章》）