辽宁省锦州市2015届高三语文质量检测（二）试题

一、现代文阅读（9分，每小题3分）
　　阅读下面文章，完成1～3题。
　　互融：中西园林的趋势王向荣东方园林和西方园林是世界园林体系中最重要的两大瑰宝，它们在形成与发展过程中曾各自独立，后来又相互影响，到了现在更是互相融合。
　　中国是东方园林的发源地和发展中心。中国地处欧亚大陆的东方，幅员辽阔，自然环境优越，历史文明悠久，人们对美丽神秘的自然充满了热爱与崇拜。中国传统园林一方面源于古老传说中神仙们居住的乐土，另一方面源于古代人对于自然的理解。根据古代传说，在昆仑之巅，有西王母的花园,有皇帝的悬圃；在遥远的东海，有蓬莱、瀛洲、方丈三座海岛，找到这三座岛屿，就能从神仙的手中获得长生不老药，这些神话中展示的神秘山岳和美丽岛屿就成为中国园林的一种雏形。另一方面，中国大地秀美山川的景色无疑是中国人心中最美的自然，并成为中国园林模仿的对象，这种风景也被称为“山水”，中国园林试图以象征的手法展示这种自然的本质，即“虽由人作，宛自天开”，追求“小中见大”，将大千世界的宏观景物微缩到小巧玲珑的壶中天地，这也是先秦以来中华民族“天人合一”人文精神与历史观念发展的结果。中国传统园林从商周的“囿”、秦汉的宫苑，经过魏晋南北朝的发展，在隋唐时期进入盛期，并在宋朝发展成熟，一直到明清，其造园思想始终一脉相承，在园林创作过程中强调“意境”，追求诗情画意，寓情于景，寓意于物，以物比德，园林经常作为隐逸文化的载体，反映园主的情操和思想，展现心中的世外桃源。
　　西方园林起源于古埃及和两河流域，那里干旱少雨，只有沿河的谷地是绿色丰饶的，农业生产必须依赖于灌溉，国土的风景也没有中国优美多样。在这样一种环境里，有着充分水源和灌溉系统的田园成为园林的蓝本，表达了“人间天堂”的理想。这些园林也多为实用性的园圃，如果树园、蔬菜园和葡萄园等，形式也是几何式的。
　　随着古埃及和两河流域的文明经由地中海传到欧洲大陆，西方园林历经古希腊、古罗马的发展，到文艺复兴时期走向成熟。但在几千年的发展中，西方园林与农业景观一直有着密切的联系，形式上也都是规则式的。只是到了18世纪，英国的园林才开始由规则式转变为自然风景的形式，后来英国的自然风景园林又影响到欧洲大陆和世界各地的园林艺术。
　　以中国园林为代表的东方园林多追求意境美，不追求逼真的重现自然山水的形象，而是用写意的手法来模写和提炼自然，即“源于自然又高于自然”；西方造园艺术则多致力于对自然的改造和加工。但是东西方园林艺术也存在着深层次的同一性：无论东方还是西方，建造园林就是实现人们心中的理想，两种园林也都体现了对自然的热爱和模仿。所不同的是，东方园林所模仿的自然是天然的自然，是秀丽的山川，而西方园林所模仿的自然是农业景观，是经过人类耕作的田野和牧场。
　　18世纪开始，东西方园林有了非常广泛的交流。18世纪英国风景园产生的一个主要原因就是受到中国哲学、文化特别是中国园林的影响。那时几乎欧洲所有重要的园林中都有中国园林的景致，一座塔、一座桥、一个亭或一组山石，在欧洲的园林中建造中国园林的片段曾是一种时尚。而在中国也出现了西方园林艺术的影子，圆明园中有西洋楼、颐和园中有石舫，广东的许多园林更是东西合璧的产物。
　　今天，在全球经济一体化的背景中，每个国家的思想和技术都进一步融合，东西方园林文化的交流也更加密切。但 是，中国园林的发展必须要扎根于中国的土地和文化，传承优秀的园林传统，保持自己独特的鲜明个性和特征。
　　1.下列关于“中国园林”的表述，不正确的一项是
　　A.中国园林一方面起源于古代传说中神仙们居住的乐土，另一方面起源于人们对于秀美山川的
　　景色的理解。
　　B.中国园林在创作过程中强调“意境”，追求诗情画意，以写意的手法来模写自然，即“源于自
　　然又高于自然”。
　　C.自中国园林形成以来，尽管朝代几经更迭，但是造园思想始终一脉相承，园林经常作为隐逸
　　文化的载体。
　　D.中国传统园林经过魏晋南北朝的发展，在隋唐时期进入盛期，在宋朝进入成熟期，到明清进
　　入没落期。
　　2.下列理解，不符合原文内容的一项是
　　A.起源时期的 西方园林，多为有着充分水源和灌溉系统的果树园、蔬菜园等实用性的园圃。
　　B.西方园林起源于古埃及和两河流域，历经古希腊、古罗马的发展，到文艺复兴时期走向成熟。
　　C.西方园林与农业景观一直有着密切的联系，形式上也都是规则式的，十分稳定，一直没有发
　　生变化。
　　D.无论是东方还是西方，建造园林都是为实现人们心中的理想，两种园林都体现了人们对自然
　　的热爱。
　　3.根据原文内容，下列理解和分析正确的一项是
　　A.18世纪，欧洲的园林中，一座塔、一座桥、一个亭或一组山石等中国园林的片段随处可见。
　　B.圆明园中的西洋楼、颐和园中的石舫说明中国园林出现了西方园林艺术的影子，受到了西方
　　园林的影响。
　　C.东方园林和西方园林从它们的形成之日起就相互影响，到了现在更是相互融合，你中有我，
　　我中有你。
　　D.中西园林在创作过程中，追求“小中见大”，寓情于景，寓意于物，以物比德，展现心中的世
　　外桃源。
　　（一）文言文阅读（19分）
　　阅读下面的文言文，完成4～7题。
　　洪咨夔，字舜俞，於潜人。嘉定元年进士，授如皋主簿，寻试为饶州教授。作《大治赋》，楼钥赏识之。授南外宗学教授，以言去。丁母忧，服除，应博学宏词科，直院①庄夏举自代。
　　崔与之帅淮东，辟置幕府，边事纤悉为尽力。丘寿隽代与之为帅，金人犯六合，扬州闭门设守，咨夔亟诣寿隽言曰：“金人忌楚，必未至扬，乃先自示弱，不特淮左之人心动，而金人且骄必来矣。第当远斥堠，精间探，简士马，张外郡声援而大开城门，晏然如平时。若金人果来犯，某当身任之。”寿隽愧谢。已而金人果遁。山阳兼帅事青州张林清献铜钱二十万缗，咨夔谓宜以所献就犒其军，如唐魏博故事，使无轻量中国心。帅乃令输其半，林清亦不复来。
　　与之帅成都，请于帝，授咨夔籍田令、通判成都府。与之为制置使，首檄咨夔自近，辞曰：“今当开诚心、布公道，合西南人物以济国事。”卒不受，惟以通判职事往来效忠，蜀人高之。寻知龙州。州岁贡麸金，率科矿户，咨夔曰：“将奉上乃厉民乎？”出官钱市之。江油之民岁戍边，复苦运饷，为请于制、漕司免之。毁邓艾祠，更祠诸葛亮，告其民曰：“毋事仇雠而忘父母。”
　　后擢殿中侍御史，会王定入台察②，力诋蒋重珍，咨夔乃按定疾视善良，乞罢之。越三日，左迁定，而擢咨夔中书舍人，寻兼权吏部侍郎，与真德秀同知贡举，俄兼直学士院。时咨夔口疡已深，复上疏谓当引咎悔过，且乞祠。帝曰：“卿在朝多有裨益，何轻去？”帝勉留之，迁吏部侍郎兼给事中。奏：“比 •徇私成俗，化实未更，所恃以一公铄万私者，独陛下耳，而好乐营缮，亲厚近属，保护旧臣，若未能无所系累。”上在位逾一纪，国本未立，未有敢深言之者，咨夔乞择宗室子养之，并为济王立后。
　　（节选自《宋史•洪咨夔传》）
　　【注】①宋代入翰林学士院而未授学士职者称“直院”。②台察：御史台察院的简称。御史台是唐代中央设置的相对独立的监察机构，御史台以御史大夫为长官，两位御史中丞为辅佐，下设台院、察院、殿院。
　　4.对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（3分）
　　A.崔与之帅淮东，辟置幕府 辟：开辟
　　B.咨夔亟诣寿隽言曰 亟：立即，迅速
　　C.如唐魏博故事，使无轻量中国心 故事：旧例，先例
　　D.比徇私成俗，化实未更 比：近来
　　5.以下各组句子中，全都表现洪咨夔敢于直言的一组是（3分）
　　①授南外宗学教授，以言去
　　②金人果来犯，某当身任之
　　③今当开诚心、布公道，合西南人物以济国事
　　④江油之民岁戍边，复苦运饷，为请于制、漕司免之
　　⑤时咨夔口疡已深，复上疏谓当引咎悔过
　　⑥比徇私成俗，化实未更，所恃以一公铄万私者，独陛下耳
　　A.①③⑥ B.①④⑤ C.②③④ D.②⑤⑥
　　6.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）
　　A.嘉定中，崔与之主管淮东安抚司事，筹划边防。时金人南侵六合，扬州形势危急，咨夔献策，
　　金人得知扬州防备严密，不攻而遁。
　　B.后为成都路通判，洪咨夔拒不阿附崔与之；江油一带的百姓因苦于戍边和运粮之苦，他就请
　　制置、漕运司免除了这些苦役。
　　C.洪咨夔弹劾刚进入御史台察院的王定，主要是因为他诋毁蒋重珍，朝廷 贬谪王定后，洪咨夔
　　也随之被提拔。
　　D.皇上 在位十二年，风俗没有太大的改变，在大臣们无人敢上书直言的情况下，洪咨夔上奏章，
　　给皇上指出了徇私成风的恶俗。高三语文 （二） 第4页 （共8页）
　　7.把文中画横线的句子翻译成现代汉语（10分）
　　①州岁贡麸金，率科矿户，咨夔曰：“将奉上乃厉民乎？”出官钱市之。 （5分）
　　译文： 。
　　②后擢殿中侍御史，会王定入台察，力诋蒋重珍，咨夔乃按定疾视善良，乞罢之。 （5分）
　　译文： 。