湖北省黄冈中学2015届高三5月模拟考试语文试题

1．下列各组词语中，加点字的注音全都正确的一组是（3分）
　　A．赍（jī）发 洗漱（sù） 轧钢（zhá） 锱（zī）铢必较
　　B．迤（yǐ）逦 酒馔(zhuàn) 屏息（bǐng） 轻鸢（yuān）剪掠
　　C．熟稔（rěn） 戗(qiàng)兽 谥（shì）号 磕磕绊（pàn）绊
　　D．歇憩（qī） 央浼（měi） 懵(měng)懂 模棱（léng）两可
　　2．下列各组词语中，没有错别字的一组是（3分）
　　A．简捷 草窠 疾恶如仇 苦心孤诣
　　B．庇祐 蕴藉 忍俊不禁 无计于事
　　C．聒噪 蜷缩 雕梁画栋 心无旁鹜
　　D．更叠 谙熟 英雄辈出 不假思索
　　3．依次填入下列横线处的词语，最恰当的一组是（3分）
　　①如果没有莫言，依然有高密的红高粱，但会有几个人知道？高密 莫言及其作品的商业价值，这又有什么值得奇怪的？
　　②干部下基层，装样子、摆架子、搞忽悠，群众肯定要换频道。天地间是一幅画，动人的特写源于最真诚的 ，绚丽的画卷落毫于最 的手笔。这个道理，基层干部都要懂。
　　③中国是一个以汉民族为主体的多民族国家，各民族患难与共， ，对这块热土具有深厚的感情。
　　A．挖掘 描述 真实 休戚相关 B．挖掘 渲染 真切 休戚相关
　　C．开采 描述 真切 息息相关 D．开采 渲染 真实 息息相关
　　4. 下列各项中，没有语病的一项是（3分）
　　A．《平凡的世界》不仅是一个呈现在人们眼前的小说世界，路遥笔下的人物宛如生活在我们中间，而且还打开了一扇精神世界的大门，人生格局就此改变：空阔、宽容、坚硬、柔软、写实。
　　B．共建“一带一路”，致力于亚欧非大陆及附近海洋的互联互通，加强和建立沿线各国互联互通伙伴关系，构建全方位、多层次、复合型的互联互通网络，实现沿线各国多元、可持续的发展。
　　C．全家老小参与腐败——父子上阵、夫妻串通、兄弟勾结，接连发生的“家族式腐败”说明，领导干部的家风，不是个人小事，家庭私事，而是关系到作风能否端正、廉洁能否守住。
　　D．康师傅食用油的安全问题告诉我们，打击生产销售不合格食品的违法行为的问题，是一个长期而又艰巨的过程，不是一两次专项整治行动就能奏效的，还必须加大处罚力度。
　　5. 下列有关文学常识和名著阅读的表述，有错误的一项是（3分）
　　A．“子曰：‘饭蔬食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。’”孔子认为，在物质条件极端贫乏时，不仅要泰然处之，还应把通过不仁义手段获取的富贵视作是天上的浮云而不取。
　　B．《哈姆莱特》中的主人公哈姆莱特是著名的人文主义者形象，他以“人”为中心去看待和赞美自然，给人以崇高的评价。“生存还是毁灭，这是一个值得考虑的问题”成为人们面对两难抉择时的共同心声。
　　C．在小说的情节运行中，摇摆的弧度可大可小。有一种细小的摇摆，往往出现在对话里，如契诃夫《变色龙》中的对话就采用了摇摆。小说中的奥楚蔑洛夫，那见风使舵的变色龙性格就在对话的摇摆中淋漓尽致地展示了出来。
　　D．《红楼梦》中的诗词曲赋是小说故事情节和人物描写的有机组成部分。《红楼梦》第七十六回，有两位重要的女性月下联诗，得到“寒鸦渡鹤影”“冷月葬花魂”的佳句，这两句诗的作者依次为林黛玉、薛宝钗。
　　二、现代文（论述类文本）阅读 （共9分，共3小题，每小题3分）
　　科学对待中国画的文化传统马振声 焦自伟中国画的传承与发展需要科学对待文化传统。作为中国文化的重要组成部分，中国画传承至今，经过了不同时代的砥砺与淘洗，并在发展中一直求新求变，成就了中华民族文化精神的传承和民族文化基因的塑造。因此，科学客观地对待中国画的文化传统，就要对千百年来形成的中国画基本理论进行厘清，明晰其特质，并对它的时代面貌有清醒的把握。
　　中国画从以儒、道、释三家为主要源流的传统文化中蒙泽深厚。
　　儒家思想坚持“经世致用”原则，更注重发挥书画艺术的教化功能，这种教化功能在整个书画发展史中得到了一以贯之的体现，其中人物画表现最为突出。在这种观念下，书画被看成是经艺之本、王政之始，是神圣而重要的。
　　一直以来，写意精神被认为是中国传统艺术的精髓和中国画的价值核心，它更多地源于道家思想。既然艺术不应停留于模仿自然的外在形象，而需深入揭示自然的内在本质，那么写意精神的逻辑思路正是不求形似，注重神韵。写意精神也便把中国人的审美理想——“澄怀观道”“返璞归真”淋漓尽致地表现出来。
　　佛家思想，则将中国画的审美观念向前推进了一大步，这种影响体现在实践和思想两方面。一方面，宗教画成为中国画的传统题材之一，众多的僧侣也参与到绘画创作中；另一方面，佛家将心性的修习与对世界的观照通过宗教意识连接了起来，这使中国画的精神更加深闳，境界更加阔大。中国画，尤其是文人画，不再停留于对自然现实的简单表现，而是着力达到空灵的境界，体现物我一如的人生哲学和审美情趣。
　　儒、道、释汇合而成中国传统文化，赋予了中国画“是其所是”的文化本质特征。中国画理应以之为根基，从传统资源的丰厚土壤中汲取营养，反映和传承中华民族的精神追求，塑造中国文化的特有品质和价值。
　　要科学对待中国画的文化传统，还应当遵循中国画的艺术规律。
　　中国画自身有着相对独立的发展规律，对一些重要的艺术因素和关系有着深刻独到的认识和理解，成为了其承变进程中始终不易的特有基因。这特有的基因就是贯穿其中的是绵延不绝的文心文脉。
　　主客观关系是中国画学中极其重要的问题，“外师造化，中得心源”是这一关系的高度概括。中国画的美学体系包含着传写性（写实性）与倾泻性（写意性）。传写性偏于客观、写实，倾泻性则偏于主观、写意，二者之间和谐互生，才能达到中国画的至高境界。
　　空间观念和笔墨问题同样是中国画的本质要素。传统山水时空是画家用笔墨组合的、主观化的时空。但笔墨的提炼和主观化的表达，发展到一定程度，易形成某种模式。这种时空的虚拟性和模式的产生，一定程度上遮蔽了中国画从现实时空中吸纳、丰富艺术形象的通途。中国画在向现代的转型中显然无法回避这个问题。文化精神为体，笔墨技巧为用。从此观念出发，中国画的笔墨所具有的文化根源断然不能忽视，用传统的笔墨表现新的时代精神，借古开今，不仅有着诸多成功的历史经验，也为中国画的发展提供了一条值得选择的道路。
　　审视中国画的发展历程，它始终处于不断的发展过程中，有变者，有不变者。不变者是其自身的发展规律，是千百年来绵延不绝的文心文脉；变者是随着时代的发展，中国画所拥有的时代精神和新的认识。立足文心，以及核心问题上的独特见识，无疑是中国画区别于其他艺术形式，并不断发展自身的核心文化要素。
　　（选自《 人民日报 》2015年1月25日第12 版，有删改）
　　6．关于儒道释等传统文化与中国画之间的关系，下列理解符合原文意思的一项是（3分）
　　A．以儒道释为代表的传统文化是中国画的文化传统主要的源头活水，对中国画产生了全方位的深远影响。
　　B．在儒家“经世致用”思想的影响下，中国画自始至终重视“教化功能”，从而使中国画地位神圣而重要。
　　C．被认为是中国传统艺术的精髓和中国画的价值核心的写意精神，来源于道家思想，它表现了中国人的审美理想。
　　D．众多僧侣参与到绘画创作中是佛家思想对中国画产生实践影响的直接体现，这也使得中国画意境更加深闳、阔大。
　　7．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（3分）
　　A．中国画在发展过程中不断创新求变，经过不同时代的传承，已承载了中华民族文化精神和民族文化基因。
　　B．厘清中国画的基本理论，明晰其特质，并清醒把握其时代风貌，是科学客观地对待中国画的文化传统的应有态度。
　　C．中国画，特别是文人画，不注重对自然现实的表现，而是力求达到空灵的艺术境界，体现物我如一的人生哲学和审美情趣。
　　D．新时期，中国画要反映和传承中华民族的精神追求，塑造中华文化的特有品质和价值，仍然需要从传统文化中汲取营养。
　　8．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（3分）
　　A．中国人的审美理想——“澄怀观道”“返璞归真”体现了“不求形似，注重神韵”的写意精神的逻辑思路。
　　B．“外师造化，中得心源”是中国画主客观关系的高度概括，只有主观与客观、写意与写实和谐共生，才能达到中国画的至高境界。
　　C．空间观念和笔墨问题是中国画向现代转型中无法回避的问题，用传统的笔墨表现新的时代精神，方能解决这一问题。
　　D．立足文心，保持自身相对独立的发展规律及核心问题上的独特见解，是中国画不断发展的核心文化因素。