湖南省常德市2016届高三3月模拟考试语文试题

一、现代文阅读（9分，每小题3分）
　　阅读下面的文字，完成1～3题。
　　近年来，每逢春节便刷爆社交网络的返乡日记，道出的不仅仅是凋零的劳动力、解体的乡规民约、高昂的娶亲负担这些表面现象，浓郁的乡愁背后，实际上是当代中国人集体面临的现代化困境。一篇又一篇的返乡日记，记述的是残留的小农经济形态解体过程中的乡村巨变和个人蜕变。而这些看似无意识的自然流露，背后却有文化的深层推力。文化影响着我们的思维习惯、性格特征、处事风格，而这些都可以在历史回溯中窥探其奥秘。
　　拥有几千年历史的中华大地饱经沧桑战火，但没有像其他任何一个古文明发源地那样分崩离析。因为，以儒家文化为核心的中华文明深深植根于寻常百姓家，得到代际传承。中华文明能够躲过岁月的刀斧、能够抗击少数民族的金戈铁马，其答案就在农耕社会的生产方式中。中国有着长达数千年的农耕经济形态，农耕文明早在黄河中游和长江中下游流域形成，人们逐水而居，春播秋收，以家庭为单位进行农业生产，从肥沃的土地中收获上天的馈赠，过着与游牧民族饥饱不定、奔走疲惫的迁徙生涯截然不同的富足生活。当农耕经济逐渐推广到整个中原大地，儒家文化也日渐从百家争鸣中脱颖而出。汉武帝罢黜百家独尊儒术以后，儒家文化便在历史的长河中不断得到深化和扩充，并由上至下推行，深深渗入到寻常百姓的生活中，外化为柴米油盐酱醋茶和琴棋书画诗酒花，从而演绎出数千年来稳健发展的人情百态。
　　所以说，天人合一、尊老敬上、友善勤劳、守旧谨慎、善恶报应、祖宗家法这些传承数千年的文化观念，是与中国古代农耕社会相适应的社会意识形态，在根本上都是由农耕经济形态决定的。农耕经济形态决定了传统中国人的存在样态，决定了传统中国人的处世风格，也塑造了传统中国人的国民性。
　　然而，社会意识观念必须适应社会存在，否则就会制约社会的经济发展。当今的中国早已不是农耕经济形态下的中国，全球化的历史潮流已经席卷着我们进入现代化社会。在社会主义现代化进程中，适宜传统农耕经济形态的中华文明已无法完全适应当今社会发展的新形势，而文化的滞后性必然导致这样的情形出现：随着现代化的推进，当代中国人不得不遭受从传统文化观念和生活样态中撕离出去的苦痛，在旧观念与新常态格格不入、新观念尚未形成确立之际，难免陷入传统性与现代性所构成的两难境地。
　　因此，如何审视传统性与现代性的交锋，不仅关系个人的安身立命，更关系国家的长远发展。如果固守传统的价值观念和生活方式，这样的“遗老”不仅难以在现代工商业活动中收获事业成功，也难以在新旧价值观念的现实冲突中求得心灵安宁。如果全盘抛弃传统文明，生搬硬套西方国家在他们的传统文明基础上生发演绎的现代文明，那不啻于邯郸学步，会使处在全球化浪潮中的我们成为无根浮萍，随波逐流，沦为附庸。
　　所以，理性清晰地思考传统文化，慎思明辨地融入现代发展，做出恰当的判断和抉择，我们才有可能走出现代性与传统性交织而成的圈牢。
　　（摘编自2016年2月24日光明网《光明时评》）
　　1. 下列关于原文内容的表述，不正确的一项是
　　A．返乡日记记述的是村庄的沦落和个人的乡愁，但这种看似无意识的自然流露背后，却有着文化的深层推力。
　　B．中华大地饱经风霜却没有分崩离析，是因为以儒家文化为核心的中华文明植根于寻常百姓的生活中并代代相传。
　　C．中国有着长达数千年的农耕经济形态，然而，随着社会的发展，乡村的巨变宣告了小农经济形态的彻底瓦解。
　　D．农耕经济形态从根本上决定了友善勤劳、善恶报应、天人合一、守旧谨慎、祖宗家法这些传承数千年的文化观念。
　　2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是
　　A．农耕社会的生产方式使中华文明躲过了岁月的刀斧、抗击了少数民族的金戈铁马，绵延发展了几千年。
　　B．儒家文化在汉武帝时期得到自上而下的推行，从此开始影响普通百姓的生活，并形成了稳健发展的人情百态。
　　C．浓浓的乡愁背后，是当代中国人集体性的现代化困境：传统的中华文明已不能完全适应当今社会发展的新形势。
　　D．社会的意识观念如果不能适应社会存在，不仅会对个人的安身立命造成阻碍，也会对国家的长远发展形成制约。
　　3．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是
　　A．由于文化的滞后，在现代化背景下演进的传统中华文明，让当代中国人陷入旧观念与新常态格格不入的两难境地。
　　B．随着社会主义现代化的推进，与中国古代农耕社会相适应的社会意识形态已制约了当代社会的经济发展。
　　C．传统中国人的存在样态，传统中国人的处世风格，乃至传统中国人的国民性，归根到底都受制于农耕经济形态。
　　D．只有抛弃传统价值观念和生活方式，才能在现代工商业活动中收获事业成功，并在新旧冲突中求得心灵安宁。
　　（一）文言文阅读（19分）
　　阅读下面的文言文，完成4～7题。
　　刘世让字元钦，雍州醴泉人也。仕隋徵仕郎。高祖入长安，世让以湋川归国，拜通议大夫。时唐弼余党寇扶风，世让自请安辑，许之，俄得数千人。复为安定道行军总管，率兵以拒薛举，战败，世让及弟宝俱为举军所获。举将至城下，令绐说城中曰：“大军五道已趣长安，宜开门早降。”世让伪许之，因告城中曰：“贼兵多少，极于此矣。宜善自固，以图安全。”举重其执节，竟不之害。太宗时屯兵高墌，世让潜遣宝逃归，言贼中虚实，高祖嘉之，赐其家帛千匹。及贼平，得归，授彭州刺史。
　　寻领陕东道行军总管，与永安王孝基击吕崇茂于夏县，诸军败绩，世让与唐俭俱为贼所获。狱中闻独孤怀恩有逆谋，逃还以告高祖。时高祖方济河，将幸怀恩之营，闻难惊曰：“刘世让之至，岂非天命哉!”因劳之曰：“卿往陷薛举，遣弟潜效款诚，今复冒危告难，是皆忧国忘身也。”寻封弘农郡公，赐庄一区、钱百万。
　　累转并州总管，统兵屯于雁门。突厥处罗可汗与高开道、苑君璋合众攻之，甚急。鸿胪卿郑元璹先使在蕃，可汗令元璹来说之，世让厉声曰：“大丈夫奈何为夷狄作说客耶！”经月余，虏乃退。及元璹还，述世让忠贞勇干，高祖下制褒美之，赐以良马。未几，召拜广州总管。将之任，高祖问以备边之策，世让答曰：“突厥南寇，徒以马邑为其中路耳。如臣所计请于崞城置一智勇之将多储金帛有来降者厚赏赐之数出奇兵略其城下芟践禾稼败其生业不出岁余彼当无食马邑不足图也。”高祖曰：“非公无可任者。”乃使驰驿往经略之。突厥惧其威名，乃纵反间，言世让与可汗通谋，将为乱。高祖不之察，遂诛世让，籍没其家。贞观初，突厥来降者言世让初无逆谋，始原其妻子。
　　（节选自《旧唐书•刘世让传》）
　　4.对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（3分）
　　A．令绐说城中曰 绐：欺骗
　　B．大军五道已趣长安 趣：攻取
　　C．将幸怀恩之营 幸：指皇帝亲临
　　D．籍没其家 籍：登记财产
　　5.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）
　　A．如臣所计∕请于崞城置一智勇之将∕多储金帛∕有来降者厚赏赐之∕数出奇兵略
　　其城下∕芟践禾稼∕败其生业∕不出岁余∕彼当无食∕马邑不足图也
　　B．如臣所计∕请于崞城置一智勇之将∕多储金帛有来降者/厚赏赐之∕数出奇兵略其
　　城下∕芟践禾稼∕败其生业∕不出∕岁余∕彼当无食∕马邑不足图也
　　C．如臣所计∕请于崞城∕置一智勇之将∕多储金帛∕有来降者厚赏赐之∕数出奇兵
　　略其城下∕芟践禾稼∕败其生业∕不出∕岁余∕彼当无食∕马邑不足图也
　　D．如臣所计∕请于崞城∕置一智勇之将∕多储金帛有来降者/厚赏赐之∕数出奇兵略其城下∕芟践禾稼∕败其生业∕不出岁余∕彼当无食∕马邑不足图也
　　6.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）
　　A．世让颇具谋略，他假装答应薛举，却趁机告诉城中人：敌兵的数目最多不过如此，
　　应该好好地坚守，以保证安全。
　　B．世让听说怀恩有叛逆的阴谋，冒死从狱中逃出报告高祖，高祖很是感激，封他为弘农郡公，并赏赐了庄园和钱财。
　　C．世让忠贞勇敢，可汗命郑元璹劝说他投降，他厉声呵斥，击退敌军，高祖下旨褒奖他，不久授予他广州总管之职。
　　D．世让拒贼平叛，威名卓著，对皇帝忠心耿耿，但因突厥的反间计被高祖诛杀并抄家，还差点波及其妻儿。
　　7. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
　　（1）时唐弼余党寇扶风，世让自请安辑，许之，俄得数千人。
　　（2）卿往陷薛举，遣弟潜效款诚，今复冒危告难，是皆忧国忘身也。