河北省定州中学2017届新高三上学期周练（三）语文试题

一、现代文阅读：共3题 共9分
　　阅读下面的文字，完成问题。
　　写文章的主要目的不外两点，叙述事实或表达意见。无论是哪一点，文章都应该写得明明白白，让人家看得懂，否则不是白说了吗？但是有些事，作者或不愿说，或不能说，或不敢说，不说又心有未甘，或想留个历史记录什么的，于是遮遮掩掩，转弯抹角。结果是，说了好像没说，没说却又说了一点。那种“既怕别人看不懂，又怕别人看得懂”的尴尬为难，是写文章的人最辛苦的事。
　　中国有为尊者讳、为亲者讳、为贤者讳的传统，圣人又以“温良恭俭让”垂教后世，写文章的人左支右绌、欲语还休，主因在此。
　　三国时代的李密，原仕蜀汉，晋武帝司马炎为巩固政权，拉拢前朝旧臣，召他为“太子洗马”。李密写了封信，说明他不能受官的苦衷，这就是有名的《陈情表》，入选为《古文观止》的名篇之一。李密说：“……生孩六月，慈父见背，行年四岁，舅夺母志……”全靠祖母刘氏把他抚养成人，现在祖母年迈，祖孙相依为命，怎可须臾离？司马炎受了感动，同意他留在家里，直到刘氏辞世才再召他入朝。那句“舅夺母志”，就是“母亲原意守节，但舅父强迫她改嫁”的意思。照李密所说，他出生六个月父亲就过世了，古人早婚，尤其女性，李密母亲当时年龄也许只有十六七岁，怎可守寡一辈子？在今天看来，她改嫁是天经地义，但在那个年代，改嫁是不光荣、辱门楣的事。李密想来是不愿讲的，但不讲就接不上祖母刘氏含辛茹苦抚养他的情节。不能不说，但又不能说得太白，“舅夺母志”就成了为亲者讳的千古名句。
　　为贤者讳则是一种宽谅的品德，是与人为善的情操，向来受中国文人的尊重与信守。史家蒋廷黻说，林则徐广州禁烟，幸亏朝廷把他贬谪，否则战事一起，他可能就是“海上苏武”叶名琛。据今天某些史家看，林则徐当年禁烟，可以做得更周到、完善一些，但他是“民族英雄”，大家就不加深论了。
　　其实，为亲者讳、为贤者讳还比较容易处理，最难的是为尊者讳。所谓尊者，多指在上位的人，也就是有权有势之人。如不讳亲者，不讳贤者，最多于心不安、受人批评而已。但不讳尊者，轻则关系职务、收入、仕途，重则有牢狱之灾、杀身之祸，那就非同小可了。
　　但有那些是非心、使命感特别强的人，像《知识分子论》的作者萨义德教授一样，认定“知识分子应向有权者说实话”。可是现实环境不准说得太清楚啊，那就委婉一点，“巧言令色”一点，能说多少是多少吧！
　　为尊者讳那种“既怕看不懂，又怕看得懂”的苦楚，比为亲者讳、为贤者讳的情境又不可同日而语了。
　　今人总以为，古代皇帝专制独裁，没有人敢不为尊者讳，说他们的不是，其实并不尽然。古代有一种史官，职掌“起居注”，专门记载皇帝的言行，在齐太史简，在晋董狐笔，尽职的史官很多。唐太宗时，褚遂良为谏议大夫，兼管起居注。有一天太宗问他，起居注都记些啥事，我能看看吗？褚遂良回答，起居注记人君言行，好的坏的都记，好使皇帝不敢为非作歹。它是留给后人看的，皇上不能看。太宗追问：“朕有不善，卿必记耶？”褚遂良回答很干脆，职责所在，怎能不记？君臣对话如此，已经很僵了。不料黄门侍郎刘洎又在旁边插嘴：“人君有过，如日月之蚀，人皆见之，设令遂良不记，天下之人皆记之矣！”
　　居上位者必须有此认识：不让今人说实话，后人也必然会说出来，因为“天下之人皆记之矣”。敬畏历史的领袖，必得为“明君”，方受史家肯定。
　　1．下列关于中国文人写文章左支右绌、欲说还休的原因 的表述，不正确的一项是
　　A．中国文人秉承为尊者讳、为亲者讳、为贤者讳的传统，写文章时有所顾虑，遮遮掩掩， 转弯抹角。
　　B．写文章的主要目的不外两点，叙述事实或表达意见，这两点使得中国文人不能将文章写得很明白。
　　C．作者有些事不愿说、不能说或不敢说，又想留个历史记录，“既怕别人看得懂，又怕别人看不懂”。
　　D．中国圣人以“温良恭俭让”的教诲，对中国文人产生了影响，使他们写文章时左支右绌、欲语还休。
　　2．下列对文章思路的分析，错误的一项是
　　A．文章第一段由写文章的目的入手，来表现写文章的人“欲语还休“的尴尬为难处境。
　　B．文章第三段以《陈情表》中“舅夺母志”表述为例，表现文人有为亲者讳的传统。
　　C．文章的第四段借林则徐例来表明为贤者讳是文人三种忌讳中最难的，也是最重要 的。
　　D．文章最后一段重在表明“居上位者”须让人说实话，敬畏历史，方可受到史家认可。
　　3．下列的对文章的分析正确的一项是
　　A．史学家不深论林则徐禁烟时的不周到之处，体现了史学家为贤者讳的宽谅的品德和与人为善的情操。
　　B．《陈情表》中“舅夺母志”是李密为亲者讳而自己编造出来的，并非真有母亲改嫁之事。
　　C．不讳尊者，轻则关系职务、收入、仕途，重则有牢狱杀身之灾祸，所以作者完全不赞同萨义德教授的看法。
　　D．古代皇帝专制独裁，没有人敢不为尊者讳，褚遂良、刘洎等人也无一例外，皆不敢以实记之。
　　（一）文言文阅读（19分）
　　阅读下面的文言文，完成4-7题。
　　原杰，字子英，阳城人。正统十年进士。巡按江西，捕诛剧盗，奸宄敛迹。复按顺天府。大水，牧官马者乏刍，马多毙，有司责偿，杰请免之。开中盐引入米振饥。疏入为部所格景帝卒从杰议超擢江西按察使发宁王奠培淫乱事革其护卫治行闻赐诰旌异。
　　成化二年就拜右副都御史，巡抚其地。岁凶振救，民无流移。召为户部左侍郎。时黄河迁决不常，彼陷则此淤。军民就淤垦种。奸徒指为园场屯地，献王府邀赏，王府辄据有之。杰请献者谪戍，并罪受献者。江西盗起，以杰尝再莅其地得民，诏往治。捕戮六百余人，余悉解散。
　　荆、襄流民数十万，朝廷以为忧。祭酒周洪谟尝著《流民图说》，谓当增置府县，听附籍为编氓，可实襄、邓户口，俾数百年无患。都御史李宾以闻，帝善之。十二年，遂命杰出抚。遍历山溪，宣朝廷德意，诸流民欣然愿附籍。其初至，平时顽梗者，驱还其乡，附籍者用轻则定田赋。民大悦。因相地势，以襄阳所辖郧县，居竹、房、上津 、商、洛诸县中，道路四达，去襄阳五百余里。山林阻深，将吏鲜至，猝有盗贼，府难遥制。乃拓其城，置郧阳府，以县附之。且置湖广行都司，增兵设戍，而析竹山置竹溪，析郧置郧西，析汉中之旬阳置白河，与竹山、上津、房咸隶新府。制既定，荐知邓州吴远为郧阳知府，诸县皆择邻境良吏为之。流人得所，四境义安。将还，以地界湖广、河南、陕西，事无统纪，因荐御史吴道宏自代。诏即擢道宏大理寺少卿，抚治郧阳、襄阳、荆州、南阳、西安、汉中六府。郧阳之有抚治，自此始也。杰以功进右都御史。
　　杰数扬历于外，既居内台，不欲出。荆、襄之命，非其意也。事竣，急请还朝。会南京兵部缺尚书，以杰任之。杰疏辞。不许。遂卒于南阳，年六十一。郧、襄民为立祠，诏赠太子太保。
　　（选自《明史·卷一百五十九·列传第四十七》）
　　4．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
　　A．疏入为／部所格／景帝卒从杰议超／擢江西按察使发宁王／奠培淫乱事／革其护卫治／行闻／赐诰旌异。
　　B．疏入／为部所格景帝／卒／从杰议超擢／江西按察使发宁王奠培／淫乱事革／其护卫治行／闻赐诰旌异。
　　C．疏入为部／所格景帝卒／从杰议／超擢江西按察／使发宁王奠培／淫乱事革其护卫／治行闻赐／浩旌异。
　　D．疏入／为部所格／景帝卒从杰议／超擢江西按察使／发宁王奠培淫乱事／革其护卫／治行闻／赐诰旌异。
　　5．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
　　A．巡按，巡按御史的简称，是监察御史赴各地的巡视者，负责考核吏治、审理大案等。
　　B．盐引，指古代官府在商人缴纳盐价和税款后，发给商人用以支领和运销食盐的凭证。
　　C．流民，是人类进入阶级社会后普遍存在的一种社会现象，指到处流浪、无所事事的人。
　　D．赠，既指把东西无偿地送给别人，也指古代皇帝对已死的官员及其亲属的加封。
　　6．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
　　A．原杰执法严格，治理盗贼从不手软。原杰在江西有两次严格治理盗贼的经历：第一次，原杰捕获诛杀了强悍的大盗，使违法作乱的人收敛了行迹；第二次，原杰逮捕并诛杀六百多盗贼。
　　B．原杰关爱百姓，敢于治理高官。当时黄河经常决堤改道，于是军民就开垦淤地，但一些奸邪的人抢夺开垦的土地献给王府，最终原杰就把献土地的人贬去戍边，给接受土地的人定罪。
　　C．原杰为官深得民心，被百姓牢记。江西有强盗出现，因原杰在这儿为官深得民心，于是，他受朝廷委派第三次到江西；他在荆、襄的做法得到百姓的认可，郧、襄的百姓在他死后立祠祭祀。
　　D．原杰做事注重实地考察，以此获得第一手材料。原杰在察看地形走势时看到郧县位居竹、房等五县之中，与襄阳山林阻隔，官吏很少到达，一旦有盗贼，官府就很难 控制，于是设置了郧阳府。
　　7．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
　　（1）大水，牧官马者乏刍，马多毙，有司责偿，杰请免之。
　　（2）其初至，平时顽梗者，驱还其乡，附籍者用轻则定田赋。