湖南省株洲市2017届高三上学期教学质量检测（一）语文试题

（一）论述类文本阅读（9 分，每小题 3 分）
　　阅读下面的文字，完成 1-3 题。
　　四星高照，何处人文（节选）
　　刘再复所谓“四星”，是指歌星、影星、球星、节目主持人。说“四星高照”，既无褒贬，也无偏见。
　　只是说，当下这个时代乃是以“四星”为符号的时代。与“抬头望见北斗星”那个激情燃烧的时代不同，这个时代人类生活内涵发生了巨大变化。原先的生活（古典生活），只要用“衣、食、住、行”概说即可，而现代生活则增加了另外四个字的内容，即“性、健、寿、娱”。物质生活全面展开了，人们不再安于衣食住行，还普遍地追求情欲的满足，健康的实现，寿命的延长和生活的娱乐化。“四星”应运而生，不仅浮出繁华的地表，而且进入灿烂的高空。不可否认，现代化确实带来了生活的丰富，情感的多元，人性的快乐，视野的扩张，时间的增值。从总体上说，人类其实愈来愈热爱生命、珍惜生命，希望多活一些年月以享受人生。然而，历史总是悲剧性地前行，四星高照的同时，人文的许多部分，如文学、艺术、思想、教育等，都可能付出代价。
　　说要付出“人文”的代价，从根本上说，是要付出“人”本身的代价，人本身发生了变质。这种集体变质现象，除了可以用“人正在变成另一种生物（金钱动物）”来描述之外，还可以用一个“关键词”来描述，这就是“消费体”。人正在变成消费体而消费一切：消费城市，消费乡村，消费物质，消费技术，消费自然，消费古玩，消费电影，消费传统，甚至消费“神”（包括消费上帝与消费佛）。最后是消费人本身，有肉卖肉，有灵卖灵，有容貌卖容貌，有青春卖青春，有八卦卖八卦，有知识卖知识，一切都是商品，一切都是交易。消费的潮流覆盖一切，横扫一切。个个都成为消费潮流中人。欧洲一些国家，产业（制造业）濒临瓦解，只剩下服务业、旅游业、交通业和高科技，工人阶级几乎消失，因为人人都是消费体，而非生产体。东西方在共同的“四星高照”和消费狂热的“大形势”下，确实存在着一个“何处人文”的大问题。
　　面对“四星高照”及其相随相生的“价值迷失”的现象，接下去的问题是，在此历史语境中，人文价值包括人文理想是否还能实现？我的答案是“可能实现”。
　　我的乐观还是来自对“人”本身和天才的信赖，相信人类一部分变质，一部分并不变质；一部分成为潮流中人，一部分却不是潮流中人；一部分神经被金钱所抓住，一部分并不被金钱所抓住。总之，有一部分人，他们拥有超越的能力，拥有从时代的大潮流中跳出来的能力。曹雪芹所处的时代乃是“文字狱”最猖獗的时代，他的历史大环境与家庭小环境都极为恶劣，以致他写作时不得不隐姓埋名，不仅要把“真事隐”，而且要把“真名隐”，然而，他却超越这种环境的限制与困扰而创造出中国文学的第一伟大经典。从这说开去，我们又可以想到但丁，想到达·芬奇，想到米开朗
　　基罗等文艺复兴的伟大先驱。在中世纪的黑暗中，但丁的《神曲》借助宗教的外壳，却注入巨大的人文内容。米开朗基罗，他受雇于罗马教皇，工作于梵蒂冈的西斯廷大教堂，但他却在《创世纪》的大天顶画中注入让人振聋发聩的人文精神。但丁、达·芬奇、米开朗基罗以及文艺复兴时代的巨人们，用他们的天才杰作和灵魂经历告诉我们：任何时候，文艺都是可能复兴的；任何时候，“人文”都是有立足之地的。他们还告诉我们：时代是可以超越的，人文创造总是超越时代的困境与超越时代条件(包括政治条件、经济条件、精神条件等)的制约，而后才抵达前人所未至的巅峰。从这个意义上说，“何处人文”的大提问便可作出一种答案：人文不在“环境”的卵翼里，而在个体生命的奋斗中，也可以说，人文就在每个人的手上，每个人的脚下，每个人的心中。
　　【相关链接】人文精神，是一种普遍的人类自我关怀，表现为对人的尊严、价值、命运的维护、追求和关切，对人类遗留下来的各种精神文化现象的高度珍视，对一种全面发展的理想人格的肯定和塑造。从某种意义上说，人之所以是万物之灵，就在于它有人文，有自己独特的精神文化。
　　1．下列关于原文内容的理解，不正确的一项是A．现代人的生活追求，在古典生活简单的“衣食住行”之外增加了“性健寿娱”，“四星”应运而生并大放光芒，一定程度上满足了现代人对新生活的需求。B．欧洲一些国家制造业衰退，而服务、旅游、交通等行业却相对发达，这与现代人注重消费，人本身演化成为“消费体”有关。C．在不利于人文精神滋生和繁育的环境里，一部分优秀人士却凭个体的努力创造出闪耀人文精神的文化产品，这样的例子，中外都有。D．米开朗基罗在梵蒂冈大教堂顶的绘画，充满振聋发聩的人文精神，表明越是宗教统治最黑暗之处，越是焕发人文精神的最佳理想之地。
　　2．下列对全文大意的概括，不符合原文意思的一项是A．“四星高照”是一种社会弊象，四星高照的同时，人文的许多部分，如文学、艺术、思想、教育等，都可能付出代价。B．“四星高照”要付出“人文”的代价，从根本上说，是要付出“人”本身的代价，人本身发生了变质。人正在变成消费体而消费一切，甚至消费肉体与灵魂。C．“四星高照”挤压了人文精神生存的空间，“价值迷失”的现状堪忧，寄希望于一部分超越时代的个体的努力，人文价值和人文理想是有可能实现的。D．超越时代的优秀个体，与时代抗争，他们的努力，将使人文价值和人文理想成功实现。
　　3．根据本文的观点，下列推论和延伸理解，不合理的一项是A．某大学教授对自己行将毕业的学生宣布：“十年之后，赚不到四千万人民币的人不要来见我，更不要对人说你是我的学生。”该教授的行为，属于一种“价值迷失”的表现。B．在儒家士子普遍抱有“治国平天下”的理想，且以做官作为实现理想的绝佳途径的时代，陶渊明弃官归隐，不为五斗米折腰而寻求自由的精神，是一种人文价值的体现。C．某女青年宣布自己的择偶标准时，毫不含糊地说：“宁可坐在宝马车上哭，也不愿坐在自行车上笑。”其执着而毫不妥协的精神，是为实现自己的人文价值而发出的强音。D．身为平民百姓，只要有一点超越时代的精神，在物欲的追求之外，有一些精神文化的索求，比如闲暇读一点“无用”的书，权势面前保持一点自尊，就有利于人文精神回归。
　　（二）实用类文本阅读（12 分）阅读下面的文字，完成 4-6 题。
　　经世济民左宗棠（节选）
　　左宗棠（1812-1885）四岁开始随祖父在家中梧塘书塾读书，六岁开始攻读“四书”、“五经”等儒家经典，九岁开始学作八股文。道光六年(1826)，左宗棠参加湘阴县试，名列第一。次年，他应长沙府试，取中第二名。道光九年，十八岁的左宗棠开始读顾社禹的《读史方舆纪要》、顾炎武的《天下郡国利病书》和齐南的《水道提纲》。这些学问为左宗棠日后的成功奠定了知识基础。
　　1830 年，左宗棠进入长沙城南书院读书，次年又入湖南巡抚吴荣光在长沙设立的湘水校经堂。他学习刻苦，成绩优异，在这年的考试中，七次名列第一。清宣宗道光十二年（1832）成为举人。之后六年，三次赴京会试，均未考中。三试不中，左宗棠从此“绝意仕进”，打算“长为农夫没世”。
　　但饱受儒家思想熏陶的他似乎并不甘心就此隐世。二十三岁新婚时，左宗棠写下对联：“身无半亩，心忧天下；读破万卷，神交古人。”他自称“今亮”，即当代诸葛亮，自诩“文章西汉两司马，经济南阳一卧龙”，足见其对自己“文章”与“经济”能力的高度自信。
　　1830 年，左宗棠拜访长沙著名务实派官员和经世致用学者贺长龄，贺氏“以国士见待”。贺长龄之弟贺熙龄是左宗棠在城南书院的老师，他非常喜爱左宗棠，称其“卓然能自立，叩其学则确然有所得”，后来师生俩还结成了儿女亲家。
　　1837 年春，左宗棠的同乡——两江总督、经世致用派代表人物陶澍回乡省亲，途经醴陵，看到县公馆的一副对联“春殿语从容，廿载家山印心石在；大江流日夜，八州子弟翘首公归”后“激赏之”，经知县引见与撰联者左宗棠见面(注：“印心石”牵涉到陶澍一个引以为豪的故事)。
　　陶对左“一见目为奇才，纵论古今，为留一宿”。左宗棠提出要拜陶澍为师，毕生仿效。陶澍欣然应允。
　　左宗棠第三次会试落第后曾绕道拜见陶澍。临别时，陶提出要将年仅五岁的独生子陶桄许给左宗棠为婿。左宗棠开始任陶桄的教师。于是，一个落魄的穷举人，就这样做了两江总督府的四品幕僚。在这里，左宗棠开始接触军国大事。1838 年，陶澍逝世。左宗棠继续教导陶桄。
　　1849 年，林则徐途经长沙，指名要见隐逸在家读书的左宗棠。左宗棠在夜里急匆匆前去拜见，结果由于心情激动，一脚踏空，落入水中。见面后，林则徐笑曰:“这就是你的见面礼？”
　　林则徐与左宗棠长谈，并将自己在新疆整理的资料和绘制的地图全部交给他。林说：“吾老矣，空有御俄之志，终无成就之日。数年来留心人才，欲将此重任托付！”他还说：“将来东南洋夷，能御之者或有人；西定新疆，舍君莫属。以吾数年心血，献给足下，或许将来治疆用得着。”
　　临别，林则徐写了一副对联相赠:“苟利国家生死以，岂因祸福趋避之。”左宗棠以对联时时激励自己。他说：“每遇艰危困难之日，时或一萌退意，实在愧对知己。”后来，在征战新疆时左宗棠一直带着林则徐赠送的地图和资料，对收复和治理新疆多有裨益。
　　林则徐回到福建后身染重病，知道来日不多，命次子林聪彝代写遗书，向咸丰皇帝一再推荐左宗棠为“绝世奇才”、“非凡之才”。咸丰开始关注这个人才。
　　咸丰二年(1852)，太平军从广西入湘，长沙危急，左宗棠在郭嵩焘等人的劝勉下应湖南巡抚张亮基力邀，到巡抚衙门参赞军事。左宗棠“昼夜调军食，治文书”，“区画守具”。太平军围攻长沙三月不下，只好撤围下岳州而去。张亮基因战功升任湖广总督，不久又调至山东，左宗棠均相随。后来，张亮基遭满人胜保弹劾而罢官。左宗棠返回湘阴继续过着他半耕半读的悠闲日子。
　　1854 年 3 月，左宗棠应湖南巡抚骆秉章之邀，第二次入佐湖南巡抚幕府，长达六年。其时，太平军驰骋湘北，长沙周围城池多被占领，而湘东、湘南、湘西广大贫民连连举事，此起彼伏。左宗棠焦思竭虑，日夜策划，辅佐骆秉章革除弊政，开源节流，稳定货币，大力筹措军械、船只等。骆秉章对他言听计从，“所行文书画诺，概不检校”。不久，湖南“内清四境”——石达开被逼出湖南；“外援五省”——为在鄂、赣、皖等省前线作战的清军调拨粮饷、军械、船只。
　　1856 年，左宗棠因接济曾国藩部军饷以夺取被太平军所占武昌有功，被封为兵部郎中。
　　1859 年，左宗棠恃才傲物得罪了永州镇总兵樊燮。樊燮一状告到京城，说左宗棠是“劣幕”。
　　咸丰下令湖广总督官文处理，若属实则将左宗棠就地正法。朝廷很多官员都为左宗棠说情，翰林院侍读学士潘祖荫向咸丰写了一道奏疏，提到：“国家不可一日无湖南，湖南不可一日无宗棠也。”咸丰终于心动，赦免了左宗棠。
　　年轻时的左宗棠为抓住展示才能的时机，与人共事时总是锋芒毕露，坚持己见；在当上巡抚，官及三品时，脾气却越来越小。“穷困潦倒之时，不被人欺；飞黄腾达之日，不被人嫉。”这句著名的话就是他说的。
　　4．下列对原文内容的理解，不恰当的一项是(3 分）A．左宗棠从小饱读经书，颇有才学，然三次会试均名落孙山，科举取士制度的弊端，由此可见一斑。B．左宗棠年轻时自诩“今亮”，即当代诸葛亮，认为自己虽然为文能力一般，但经世济民之才，是堪比诸葛亮的。C．左宗棠结识两江总督陶澍，是其命运的大转折，而能结识陶澍，则得益于他撰写的一副欢迎陶澍归乡的对联。D．左宗棠先后辅佐张亮基、骆秉章两位湖南巡抚，湖南在对抗太平天国军时“内清四境”“外援五省”，与左宗棠的筹划密不可分。
　　5．因着林则徐的影响和帮助，左宗棠后来成就了他一生最大的功勋，就是收复和成功治理新疆。结合
　　文本，概括林则徐对左宗棠有过哪些有益的影响和帮助。（4 分）
　　6．“穷困潦倒之时，不被人欺；飞黄腾达之日，不被人嫉”是左宗棠的处世哲学。根据本文内容，概括左宗棠为做到“不被人欺”（欺：压制和埋没），做出了哪些努力。（5 分）