浙江省温州中学2017届高三3月高考模拟语文试题

1．下列加点字的读音全部正确的一项是（ ）
　　A．荨（xún）麻 褊狭（biǎn） 烘焙（bèi） 莺飞草长（zhǎnɡ）
　　B．褫夺（chǐ） 籼米 （xiān） 觊觎（jì） 以儆效尤（jǐnɡ）
　　C．处方（chǔ） 皈依（ɡuī） 芜杂（wú） 瑕瑜互见（xiàn）
　　D．囹圄（yǔ） 豆豉（chǐ） 摈弃（bìnɡ） 号呼靡及（mǐ）
　　2．下列各句中，没有错别字的一项是 （ ）
　　A．俄美搏弈集中在东欧和波罗的海等与俄罗斯毗邻的地区，这是俄罗斯维护周边稳定、保持自身影响力的重要地区。
　　B．毋用讳言，与世界制造业强国相比，我国一些产品的质量、工艺和设计水平等还存在差距。一些企业习惯于走捷径、赚快钱，粗制烂造、山寨抄袭并不鲜见。
　　C. 欧盟在一定程度上阻击了欧洲主权债务危机以来英国所代表的、一度甚嚣尘上的“疑欧”
　　“退欧”思潮，并抑制了在西班牙等重债国内普遍漫延的反紧缩民意。
　　D．四川甘孜的稻田神峰，一个编织神话、激发人诗情画意的雪域圣地，其惊世骇俗的神韵让你不由得匍匐跪拜，将胸膛和大地贴近，让灵魂和天空相融。
　　3．下列各句中加点的词语使用正确的一项是 （ ）
　　A. 在已经实现工业化的国家，失业率仍然很高，社会不公还在增多；在所谓的发展中国家，失业率的进展令人瞩目，与之相随的是贫困率的增长和生活水平的下降。
　　B．轻断食只是要你回归 自然的饮食状态：每周 5 天正常饮食、2 天稍加控制。轻断食不止改变饮食习惯，还能改造你的心智， 终超越减肥，变成你的生活方式。
　　C．我国之前仿拍国外外星人类型的影片基本属于鹦鹉学舌，缺乏创新，而《捉妖记》带有鲜明的中国传统文化色彩，是将本土元素和新电影技术成功融合的杰作。
　　D．“中医将亡于药！”此话虽有点危言耸听，但并非毫无根据。中药材讲究采摘时间和原产地，但很多种植者为多赚外快，完全不顾规律，甚至大用农药。
　　4．下列各句中，没有语病的一项是 （ ）
　　A．城市中出现的地下水位下降、逢大雨必涝、山水林田消失、城市养护成本增加以及对气象造成影响等问题，都可以通过海绵城市建设得到有效缓解。
　　B．近期，一线城市的房价强劲回暖，购房者的纠结与焦虑，考验着宏观调控的定力。一些不切实际的行政干预，只会火上浇油，扭曲供需平衡，让房价更为畸形。
　　C．所谓工匠精神，是指工匠对自己的作品精雕细琢、精益求精。它代表着注重细节、追求完美的取向，一丝不苟、不走捷径的态度，以及对工匠职业本身的敬畏和信仰。
　　D．尽管义务教育阶段实行“免试就近入学”制度，但仍频频出现以民办初中为主的“小升初”赶考现象十分突出，使得原本正常的小升初变成了严峻的“小高考”。
　　5．把下列带序号的句子组合成语意连贯的一段话并填入线处。（只填序号）（3 分）
　　儒家认为，人的一生不只是自然生命的成长过程，
　　①人的一生就是弘扬和实现仁义价值的过程，就是“修身、齐家、治国、平天下”的一生。
　　②孟子提出，如果以肉体生命为人生的 高价值，那么人就会为了保全性命而无恶不作。
　　③而且同时也是人生价值的开拓、追求和实现的过程。
　　④由此，孔、孟提出仁义价值高于生命价值，当仁义与生命发生冲突时，人应该“杀身成仁”“舍生取义”。
　　⑤后代儒家都继承和发展了这一基本观点
　　6．根据下面两副对联的上联，对出下联。 (4 分)
　　（1）赠给语文老师：品明月 叙情怀 吟诗作赋
　　（2）羊年春联：春满神州舒画卷
　　7．欣赏王献忠的漫画《到“百度”里转了一圈》，根据要求答题。（5 分）
　　
　　（1）用一句话说明这幅漫画的寓意。（不超过25 个字）（2 分）
　　（2）从这幅漫画的特点出发，简要地对它进行评价。（3 分）
　　（一）阅读下面的文字，完成8～10题。（9分）
　　在先秦美学中，荀子美学不但和老庄美学很为不同，而且和孔孟美学也不同。与孔孟老庄美学相比，荀子美学有它的优越之处，但也有它的弱点。
　　荀子美学的最大优越之处，在于它不像孔孟老庄那样讳言人的功利欲望的满足，它直截了当地宣称
　　美的要求是人的各种欲望当中的一种，把人的审美要求放到了完全现实感性的自然生命基础之上。虽然荀子不认为自然欲望的满足就是美，但荀子所说的美决不排斥在符合礼义的前提之下的各种欲望的满足。如荀子所讲的诉之于耳目的种种美，就同统治阶级的“养目”、“养耳”、“养口”、“养体”等等的生活享受分不开。此外，荀子所说的美同后期奴隶主企图“富有天下”的种种积极的努力和实际活动不可分地联系在一起。一部《荀子》用大量的篇幅具体地讲了富国强兵之道，讲了统治者如何才能“富有天下”的种种办法和措施，无异于为后期奴隶主提供了一个富国强兵、王天下的百科指南。而荀子所说的美，离不开这些富国强兵、王天下的实际活动。在中国美学史上，荀子第一次强调了美同人的努力，同人征服外部世界的活动的密切关系；强调了美的产生和占有与人的活动分不开。如果说孔孟所说的美主要是个体人格在道德上的完善状态，老庄所说的美主要是超功利的精神自由境界，两者都基本上是内向的而非外向的，那么荀子却可以说是把美的追求引向了外部世界。虽然荀子也照样在讲个体人格在道德上的完善，并且也同样以此为美，但这并非荀子美学的主要特征。而且荀子讲人格修养处处重视实际的磨练，重视“行”、重视“积”，同孟子所倡导的“养吾浩然之气”是大异其趣的。对荀子来说，美主要存在于建功立业、富贵尊荣的外向的活动中，而不是存在于个体人格内存精神的崇高之中。即便是儒家强调的“乐”，在荀子这里，也主要不是同个体人格的完善相联系，而更着重于它的广泛的“移风易俗”的社会功能。完全可以说，荀子把美空前地世俗化了。连荀子所写的《成相》和《赋》也都显示了这种特点。这应该说是荀子美学的又一贡献。因为美本来不应脱离人在外部世界的多样的活动，不应脱离人同外部世界多方面的关系，不应脱离世俗的各种各样的生活。
　　但是，正是在荀子美学表现其优越性的地方，又恰好存在着荀子美学不及孔孟老庄美学的特点。这弱点在于荀子美学忽视了美同个体人格精神的自由的关系，忽视了美的超功利的特征。在孔孟那里，个体人格的道德的完善，人的不可屈服的尊严，完全压倒了功利欲望的满足；在老庄那里，对精神的自由的追求更是把功利欲望的追求和得失的考虑看作是人的精神枷锁，而必须加以抛弃。虽然孔孟讳言利，老庄主张超功利，都有消极作用，但由于具有肯定个体人格精神不为功利压倒的崇高价值这一方面，便刚好开启了通向审美的大门。荀子则不然，他考虑的全部问题是如何把“欲”同“礼”统一起来，使欲望的满足不违背“礼”。所以，荀子所追求的美的境界同孔孟老庄相对要低一些，他对审美和艺术的特征的把握也比孔孟老庄要差一些。
　　（节选自李泽厚《荀子美学与孔孟老庄美学的比较》）
　　8．下面对荀子美学思想的理解，正确的一项是 （ ）
　　A．宣称美的要求是人的各种欲望当中的一种，但荀子认为自然欲望的满足都不是美。
　　B．统治阶级的“养目”、“养耳”、“养口”、“养体”等等的生活享受，就是自然欲望的满足，与美有着千丝万缕的联系。
　　C．美是在富国强兵、王天下这些实际活动中产生的，一旦不能建功立业，不能获得富贵尊荣，就无法获得美。
　　D．美不是存在于个体人格内在精神的崇高之中，而是存在于建功立业、富贵尊荣的外向的活动中。
　　9．下列说法符合原文意思的一项是（ ）
　　A．《荀子》为后期奴隶主指出了富国强兵、王天下之道，把美的追求引向了外部世界，把美空前地世俗化了。
　　B．荀子认为人格修养要重视实际的磨练，重视“行”、“积”，这同孟子倡导的“养吾浩然之气”的思想可以说异曲同工。
　　C．孔孟主张超功利，老庄讳言利，虽都有消极作用，却都肯定了个体人格精神不为功利所压倒的崇高价值，这恰好打开了通向审美的大门。
　　D．荀子所追求的美的境界比孔孟、老庄略低，对审美和艺术的特征把握也比他们略差，所以，他考虑的全部问题是统一“欲”和“礼”，使“欲”的满足不违“礼”。
　　10．相比于孔孟老庄美学，概括荀子美学的优越之处。（3 分）