福建省宁德市2023届高三三模语文试题

四、写作（60分）
　　23.阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）
　　宓子贱治理单父，每天弹琴取乐，很少亲自到公堂去，却把单父治理得很好。巫马期（接任他）治理单父，每天星星没有落就出去，紫星满天才回家，日夜不得休息，政事总要亲自处理，最后也把单父治理好了。
　　巫马期向宓子贱请教治理好单父的缘故。宓子贱回答说：“我的这套办法叫做凭借众人才力，你的那套办法叫做依靠一己之力。靠一己之力办事，当然分外劳苦；靠众人才力办事，所以能轻松安逸。”
　　这则寓言故事对我们颇具启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。
　　要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
　　参考答案1.（3分）C（A项“大运河具有国防功能”于文无据。此处引语表现大运河具有教化百姓的文化功能。B项诠释错误，“封山浚川、连接江河湖海”不仅仅是为了“解决国家交通问题”。D项对“弃弓走弦”的原因解释片面，还有政治方面的考量。）
　　2.（3分）C（A项“凭借自身”这一表述与原文不符。大运河通过与其他东、西之自然河流及交通枢纽相互联结，共同构建了中国地域的线性框架格局。B项“以开封为中心的运河”这一表述与原文不符。在南宋逐渐取代了汉唐以来的“陆上丝绸之路”应是“与浙东运河相连的‘海上丝绸之路’”。D项“有效打破社会上、下阶层的固化状态”这一表述与原文不符 这种融合是使社会上、下阶层更加频繁互动，但并未突破阶层界限。）
　　3.（3分）A（A项“国之都城逐渐从黄河流域拉至运河并作南北分布”发生在隋唐宋至元代，故有误。此例可以作为“自春秋以来，各级各类政权所不断进行的开凿运河的实践”这一论断的依据之一。）
　　4.（4分）①大运河“融通”使不同区域的文化形成叠加并彼此渗透（1分），促进社会及文化的融合（1分）。②不能突破阶层域（1分），也并非指运河将区域文化融为一体（1分）。
　　5.（4分）①“一带一路”会带来显著的“沟通”功能（1分）。它不仅会高效地连接中国与世界，还会在“通”的文化空间中演化出多重特性与价值（1分）。
　　②“一带一路”通过海陆设施联通各国；因联通而带来各国物流、信息传播、人员往来等方面的流通；各国根据发展进程进行相关领域的变通，如技术更新与观念变革等；并会促进命作国家在经济、文化等方面的融通（以上四个方面每点1分，答对两点即给2分）。
　　6.（3分）B（“岸上一丝动静没有”并非说明敌军没有察觉我方船只渡，而是等船只靠近了再近距离地扫射攻击。）
　　7.（3分）C（小说没有用浓墨重彩的笔法描写长胡须老水手；他只是参加战斗的一员，负责驾驶船只帮助我方军队渡江，不能就此判断他是这场战役最终取得渡江胜利的关键性人物。）
　　8.（6分）（1）新闻的真实性：①事件真实，小说取材于历史上真实发生的解放军渡江战役。②场景真实，小说具体生动地描写了紧张激烈的战斗场面，逼真地还原这场战役。③细节真实，小说通过战斗环境、人物心理、动作等的细节描写给人身临其境之感。④主题真实，小说主题响应“向全国进军的命令”，具有鲜明的时代感。
　　（2）书写的浪漫性：①小说中宏阔、斑斓、瞬息万变的画面，充满浓烈的战斗气息，洋溢着火热的革命激情，表达对光明与希望的向往。②小说的语言高亢豪迈，以排比、激昂的句式叙写战斗中的人、景、物，充满着斗志，让小说显得跳跃而鲜活。
　　（“新闻的真实性”答出一点给2分，答出两点给3分；“书写的浪漫性”答出一点给2分，答出两点给3分，如有从想象等角度分析亦可。）
　　9.（6分）①《火》文通过宏大的战斗场面描写（1分），营造磅礴气势和紧张气氛，叙写战士的牺牲，将战斗场面塑造得惊心动魄，让读者深切感受到战争的残酷和惨烈（2分）。
　　②《荷》文用诗意化笔法描写战斗场面（1分）、用轻松的笔调描写残酷的战争，回避了通常那种硝烟弥漫、枪林弹雨、血肉横飞的惨烈景象（2分）。
　　10.（3分）B J P（原句标点如下：强力则鄙矣。说之不听也，任不独在所说，亦在说者。）
　　11.（3分）A（A项中两个“更”含义不同。“更相为命”的“更”意为“轮流、更替”。）
　　12.（3分）A（“在得知他挨饿的原因后又送给他肉干和钱”这一解说与原文所述不吻合，赵宣孟送给骫桑饿人肉干和钱，应是在听闻“臣有老母，将以遗之”之后。）
　　13.（4分）（1）赵宣孟对一个人施恩德，尚且能使自身活命，更何况对万人施恩德呢？
　　（得分点：“德”“活”“而况……乎”（固定结构）各1分，句意通顺1分）
　　（4分）（2）（淳于髡）回到齐国，禀报完毕，齐王问：“你在楚国看见什么了？”
　　（得分点：“至于”“毕报”“何见于荆”（宾语前置、状语后置）各1分，句意通顺1分）
　　14.（3分）一个人肯施恩行善、礼待他人（2分），才可能在自己遭遇困厄时获得善报（1分）。
　　【参考译文】
　　从前，赵宣孟将要去绛，（在途中）看见一棵枯死的桑树下有一个饿倒躺在地上的人，赵宣孟就停了车，给那人准备食物，做成粥喂给他吃，（那人）咽下去两口后就能看见东西了。赵宣孟问他说：“你为什么会饿成这个样子？”（那人）回答说：“我（原来）在绛地给人做仆隶，回来的时候粮食没了，（因为）不好意思行乞又非常憎恨私自窃取（食物），所以就饿成了这个样子。”赵宣孟给了（他）两块肉干，（那人）恭敬地接受但是没敢吃掉。（赵宣孟）问他为什么不吃，（他）回答说：“我还有老母亲，拿回去给她吃。”赵宣孟说：“（你）把它全吃了吧，我另外再给你。”于是就又送给了他两捆干肉和一百枚钱，然后就离开了。过了两年，晋灵公准备杀赵宣孟，就让勇士先潜伏在正室的两侧房里，以便等待赵宣孟的到来。晋灵公请赵宣孟饮酒。赵宣孟知道这是晋灵公的阴谋，只饮到一半时就出去了。晋灵公命令埋伏在侧房中的士兵去追杀。其中一个追得很紧，抢先追到赵宣孟面前，就说：“嗨，你迅速上车！请允许我回去替您拼命。”赵宣孟问：“你叫什么名字？”那人边往回走边说：“问我的名字干什么呀！我就是饿倒在枯桑下的那个人。”他返回去和兵士格斗时被杀害。赵宣孟得以逃脱。这就是《尚书》上讲的“恩德再微也不算小”。赵宣孟对一个人施恩德，尚且能使自身活命，更何况对万人施恩德呢？所以《诗经》中讲：“雄赳赳的武士，是捍卫公侯的屏障”。“人才济济，文王因此安康。”作为君主，怎么可以不致力于爱怜贤士呢？贤士是很难了解到的，只有广泛地寻求才可以，广泛地寻求，就不会失掉了。
　　孟尝君以前在自己的封地薛时，楚人想要攻打薛。淳于为齐国出使到楚国，返回时路过薛，孟尝君命人以礼相待，并亲自送他到郊外，对他说：“楚国人进攻薛，如果先生您不为此而担忧，我将没有办法侍奉您了。”淳于髡说：“我遵命了。”（淳于髡）回到齐国，禀报完毕，齐王说：“你在楚国看见什么了？”淳于髡回答：“楚国贪得无厌，薛也自不量力。”齐王问：“这话是什么意思？”淳于髡说：“薛不估量自己的力量，给先王立了宗庙在薛，楚国因为贪婪要攻打薛，建在薛地的宗庙必然危险，所以说薛自不量力，而楚国又太贪婪了。”齐王（听后因为惊讶而）变了脸色说：“哎呀！先王的宗庙修在薛啊。”（然后）即刻发兵救薛，薛因此得以保全。趴在地上请求，跪拜着请求，就算能得到援救，也是很少的。所以擅长劝说的人，陈说形势，讲述主张，看到别人危急，如同自己处在危难中，（这样），哪里用得着极力劝说呢？极力劝说就鄙陋了。劝说别人而不被听从，责任不单单在劝说的人，也在于劝说者自己。