山西省运城市盐湖区2024届高三下学期一模考试语文试题

6．B 7．D
　　8．①鄂温克族是一个游牧民族，与驯鹿相依相生。驯鹿为他们驮载重物，也为他们换来生存物资，而他们也跟随着驯鹿的生存需要而进行迁移。
　　②驯鹿被鄂温克族当成有灵性的动物，是鄂温克族生命文化中的一个重要组成部分。鄂温克族人把选出来驮祖先神像的驯鹿尊称为“玛鲁王”，搬迁时让它走在队伍最前面；族人也爱惜驯鹿，轻易不骑乘。他们认为驯鹿有时也会和人的生命互相替代。
　　9．①作者用镜子反射美好的春光景象这一构思，是为了形象化地再现列娜的纯真善良，让读者对列娜这一形象产生更加深刻的印象。
　　②圆镜子里的春光景象，引发了“我”对姐姐的怀念，以致“放声大哭”，作者用这样的情节表现出内敛的鄂温克人情感爆发的一面。
　　③作者对镜中春光景象诗意化的描写，暗示了死亡并非终结，而是另一种生命延续的主题，呈现了鄂温克人坦然面对生死的生命哲学。
　　【解析】6．本题考查学生分析理解文章内容的能力。
　　B.“这一点赢得俄国商人罗林斯基的喜欢”错，文中说罗林斯基喜欢列娜，但没说原因，且“她怕尼都萨满半夜跳神伤害父亲而彻夜未眠”这件事罗林斯基未必知情。
　　故选B。
　　7．本题考查学生分析鉴赏作品的艺术特色的能力。
　　D .“充分表现出现实主义的创作特色”欠妥，选文不仅有客观自然的描述，也有魔幻传奇的色彩，带有魔幻现实主义特色。
　　故选D。
　　8．本题考查学生分析文中的形象，归纳内容要点的能力。
　　驯鹿对于鄂温克人的意义，首先可从他们的生活习性角度分析。从文中“在勒拿河时代，我们的祖先就开始放养驯鹿”可知，驯鹿从古至今一直陪伴着鄂温克族这个需要不断迁徙的游牧民族，两者相依相生。而“它们虽然个头大，负载着很重的东西，但非常灵活”“它浑身是宝，皮毛可御寒，茸角、鹿筋等名贵药材，可换来我们的生活用品”“下山带走的则是皮张和鹿茸”可知，驯鹿还可用自己的身体或驼载技能，为鄂温克人驼载重物、换取物资，减轻生活负担。正因如此，“那一年，北部的营地被铺天盖地的大雪覆盖，驯鹿找不到吃的，我们不得不向南迁移”，鄂温克人也需要跟随着驯鹿的生存需要而进行迁移，以防失去这一最好的生活伙伴。
　　从精神文化角度而言，文中“男人们和健壮的女人通常是跟着驯鹿群步行的，实在累了，才骑在它们身上”说明鄂温克人将驯鹿视作自己的好伙伴，爱惜驯鹿，而并非只是一只供其驱遣的动物，不随意骑乘。注释中“搬迁时走在队伍最前面的白色公驯鹿是被选出来驮神像的‘玛鲁王’”说明，鄂温克族人把选出来驮祖先神像的驯鹿尊称为“玛鲁王”，搬迁时让它走在队伍最前面，这头特殊的驯鹿有着与鄂温克人始祖神一样神圣的地位。并且，文章一开始，尼都萨满跳大神，作法让“一只灰色的驯鹿仔代替列娜去一个黑暗的世界了”，表明他们认为驯鹿有时也会和人的生命互相替代。这一切都说明驯鹿被鄂温克族当成有灵性的动物，是鄂温克族生命文化中的一个重要组成部分。
　　9．本题考查学生探究作者的创作意图的能力。
　　首先，这枚能够反射春光的镜子，是俄国商人罗林斯基带给列娜的特殊礼物。罗林斯基之所以如此偏爱列娜，是因为他喜爱这个纯真善良的孩子。而作者正是通过这一礼物，以及镜子挂在树上反射春光的特点“暖融融”“洁白”“湿润和明亮”，来喻示列娜如春光般美好的纯真善良，从而让读者对列娜这一形象产生更加深刻的印象。
　　其次，从文章情节和情感表达的角度来说，原先“我”的表现是“我心里难受，就是哭不出来”。这是因为鄂温克人一向是情绪内敛的民族，可正是因为看到了镜子里反射着的饱满明亮的春光景象，想到了如春光般纯洁美好的列娜已经不在了，“我”的情感才无法抑制，以至于“放声大哭着，把树上的鸟都惊飞了”，情感得以爆发。
　　从哲学思考的角度来说，作者在前文主体部分描写了冬天的寒冷给我们带来的诸多打击，正是因为这严寒，我们才不得不迁徙，也间接导致了列娜的死亡。但列娜走后，作者并未展现严冬更甚的情况，而是通过美好春光的反射，展现了春天来临一切欣欣向荣的景象。春天，意味着新生命的到来。而死去的列娜，其生命也融入了这“暖融融”“洁白”“湿润和明亮”的饱满春光中，与大自然合为一体。作者借此想要表现的，是死亡并非终结，而是另一种生命延续的生命主题，以及鄂温克人坦然面对生死的生命哲学。
　　10．ADF 11．A 12．A
　　13．（1）（当）孔子极力劝谏鲁君而（鲁君又）不采纳他的建议时，孔子一定会认为鲁君骄纵傲慢而来齐国，国君您不要接纳他。
　　（2）贤能的官员还未完备，我多次把这事报告给您听，可您总不认为这是对的。
　　14．①墨子所举晏子涉及孔子的言论与事情发生的时间有出入。楚惠王任用白公胜时，孔子已经回到鲁国五年了，白公胜与石乞作乱时，孔子已死百天。
　　②而晏子一向是赞赏孔子的，不会否定孔子的德行，可见墨子毁谤孔子所借用的晏子言论是凭空捏造的。
　　【解析】10．本题考查学生文言文断句的能力。
　　句意：过了一年，孔子离开鲁国到齐国去，景公不接纳，所以（孔子）被困在陈、蔡两国之间。
　　“居期年”时间状语，其后断开，选A；
　　“孔子去鲁之齐”中“去鲁”和“之齐”是先后关系的动作，主语都是孔子，其间不断开，其后断开，选D；
　　“景公不纳”与“故困于陈蔡之间”主语转换，后文主语是孔子，故其间断开；“困于陈蔡之间”状语后置句，其间不断开，选F。
　　故选ADF。
　　11．本题考查学生理解文言实词和古代文化常识在文中的意义和用法的能力。
　　A .错误。“僻不当道者，皆不及往”的“当”字意思是“在”或“对着”，与文中“抵挡”意思不同。句意：哪怕是一个墨子我也抵挡不住。/那些偏僻不对着道路的石刻，都来不及去看了。
　　B.正确。“佳木秀而繁阴”一句的“阴”是树林阴翳。句意：国君不如私下表示器重孔子。/好的树木枝繁叶茂，形成一片浓密的绿荫。
　　C.正确。
　　D.正确。“上称帝喾，下道齐桓”的“称”是称述、称说的意思。句意：都是假冒提及晏婴之名的言论。/在历史的上游称述到帝喾，在近世时期描述齐桓公的事迹。
　　故选A。
　　12．本题考查学生理解文章内容的能力。
　　A.“使其困于陈蔡之间”错误。原文“居期年，孔子去鲁之齐，景公不纳，故困于陈蔡之间”可知，不是晏子的计策。
　　故选A。
　　13．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
　　（1）“强”，极力；“骄”，认为……骄纵傲慢；“纳”，接纳。
　　（2）“具”，完备；“闻”，报告；“然”，这样。
　　14．本题考查学生筛选并整合文中信息的能力。
　　由原文“楚昭王卒，惠王立。十年，令尹子西乃召王孙胜以为白公，是时鲁哀公十五年也，夫子自卫反鲁，居五年矣。白公立一年，然后乃谋作乱。乱作，在哀公十六年秋也，夫子已卒十旬矣”可知，墨子所举晏子涉及孔子的言论与事情发生的时间有出入。楚惠王任用白公胜时，孔子已经回到鲁国五年了，白公胜与石乞作乱时，孔子已死百天。
　　由原文“臣闻孔子圣人，然犹居处倦惰，廉隅不修，则原宪、季羔侍；血气不休，志意不通，则仲由、卜商侍；德不盛，行不勤，则颜回、冉雍侍”可知，晏子一向是赞赏孔子的，不会否定孔子的德行，可见墨子毁谤孔子所借用的晏子言论是凭空捏造的。
　　参考译文：
　　材料一：
　　孔子担任了鲁国的国相，齐景公对此很忧虑，就对晏子说：“邦邻有圣人，便是敌对国家的忧患。现在孔子当了鲁国的国相可怎么办？”晏子回答说：“君主不用忧虑。那鲁国的国君，是个懦弱的君主；而孔子，是圣明的国相。国君不如私下表示器重孔子，假装许他做齐国的国相。（当）孔子极力劝谏鲁君而鲁君又不采纳他的建议时，孔子一定会认为鲁君骄纵傲慢而来齐国，国君您不要接纳他。和鲁国断绝关系，又不能在齐国接受委任，（这样）孔子就会陷入困境。”过了一年，孔子离开鲁国到齐国去，景公不接纳，所以（孔子）被困在陈、蔡两国之间。
　　材料二：
　　墨子说：“齐景公向晏子询问孔子的为人，（晏子）却没有回答，（景公）再三询问，（晏子）还是没有回答。景公说：‘对我谈论孔子的人有很多，都认为（他）是个圣贤。今天向你询问你却闭口不言，这是什么缘故？’晏子说：‘我听说孔子去楚国的时候，明明知道白公胜将要谋乱，还把石乞推荐给他。（孔子）鼓动臣子以下犯上，纵容臣子弑杀国君，这不是圣贤的行为。’”
　　（孔鲋）驳斥墨子道：“楚昭王在位的时候，夫子应昭王之聘前往楚国，因没有被任用而返回，周游于陈、宋、齐、卫等国。楚昭王去世后，惠王继位。楚惠王十年，令尹子西才召回王孙胜，把他封为白县县公，此时为鲁哀公十五年，夫子从卫国回到鲁国已经过了五年了。白公胜在被封爵一年后才图谋作乱。叛乱之事发生在哀公十六年的秋天，而此时夫子已去世一百天了。墨子即使要诽谤诋毁圣人，（就）凭空捏造不实之词，怎奈这件事在时间上根本不吻合，又能怎么样呢？”
　　曹明问孔鲋道：“我看您责问墨子的言论，事实与墨子的话正好相反，墨子太荒谬了。假如墨子能够复生，您还会和他们辩论吗？”孔鲋回答说：“如果我的责问能够符合礼法，即使有一百个墨子我也能驳倒他。假如我没有掌握正理，哪怕是一个墨子我也抵挡不住。墨子所征引的，都是假冒晏婴之名的言论。晏婴对我先祖孔子的赞赏，先祖孔子对晏婴的称誉，这样的事怎么能说得完呢？”曹明说：“能说给我听听吗？”孔鲋说：“从前齐景公问晏子，‘我要想好好治理国家，能够称霸诸侯吗？’晏婴回答说，‘贤能的官员还未完备，我曾多次向您建议，可您总是不以为然。我听说孔子是圣人，如此还会有倦怠懒惰、行为不当的时候，就有原宪、子羔从旁相劝；当他萎靡不振、心灰意冷的时候，就会有子路、子夏从旁鼓舞志气；当他德欠高尚、行不勤勉的时候，就会有颜回和冉雍善意勉励。如今您有朝臣上万，兵车千乘，强加给百姓的恶政实在太多了，然而却没有谁能告诉您实情，所以我说现在贤能的官员还没有完备。’这又是晏婴对孔子的赞誉。（而孔子则）说，‘晏子善于与人交往，交往时间越长，别人越尊重他。’这又是孔子看重晏婴的地方。”曹明说：“当初我也觉得墨子攻击孔子的话有点可疑，但现在我决不会再胡乱怀疑孔圣人了。”