江西省鹰潭市2024届高三第一次模拟考试语文试题

四、写作（60分）
　　23.阅读下面的材料，根据要求写作。
　　有人说，人生是一场不断选择的旅程，我们在选择中成长，在选择中收获；也有人说，人生是一场无法选择的旅程，无论怎样的选择，我们都要接受。
　　以上材料引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。
　　要求：要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息，不少于800字。
　　参考答案语文参考答案
　　1.答案：C 解析：“使其成为中华优秀传统文化的重要组成部分”说法错误，材料一最后一段说的是“从而成为中国梦清雅丰富的底色”。
　　2.答案：D 解析：材料二侧重提出建议。
　　3.答案：B 解析：可以论证材料二“紧跟时代步伐、不断赋予传统民俗以新的面貌”的观点。
　　4.该图表展示的是节日与民俗活动以及创新方式的关系。结合图表，A 项符合“创新方式”；B 项依旧是传统的书写方式，不符合“创新方式”；C 项只是展示的平台发生了变化，依旧是传统的春联，不符合“创新方式”；D 项不切合实际，没有实际意义。
　　5.①广泛宣传，调动社区人员参与的积极性，让参与者有归属感、认同感。②活动既要体现龙年元宵的文化内涵，又要融合时代特色，将传统与现代充分融合，满足大家不同需求。③挖掘龙年元宵节的声、光、色元素，和地域风土民情，让节日有声有色、有光有亮。（每点2分，言之成理可酌情给分。）
　　6.答案：B 解析：A 选项说法过于绝对，原文中提到“大人间的所谓‘沉默’、‘含蓄’、‘深刻’的美德，比起你来，全是不自然的，病的，伪的”，并非所有大人都是不自然的，病的，伪的。C 选项因果分析不当，原文为“你们的黄金时代有限，现实终于要暴露的。这是我的经验过来的情形，也是大人们谁也经验过的情形”，作者只是根据自己的经验和观察得出孩子们最终会失去黄金时代的结论，并非是为了将孩子们的黄金时代留在册子里，才为孩子们画了很多画。D 选项“对孩子们的未来充满了担忧”说法错误，原文是“我的孩子们！憧憬于你们的生活的我，痴心要为你们永远挽留这黄金时代在这册子里。然这真不过像‘蜘蛛网落花’，略微保留一点春的痕迹而已。且到你们懂得我这片心情的时候，你们早已不是这样的人，我的画在世间已无可印证了！这是何等可悲哀的事啊”，作者对孩子们的未来并没有担忧，只是为孩子们最终会失去黄金时代而感到悲哀。
　　7答案：A 解析：文章只是将孩子们的真率、自然与大人们的一些表现作对比，并没有对成人世界进行完全否定与批判，选项说法过于绝对。
　　8.①率真自然，热情真诚。孩子们做事认真，待人热情，比如瞻瞻会因为一点小事伤心哭泣，也会因为要买香蕉而兴奋激动。②具有旺盛的创作欲和表现力。孩子们会自己做脚踏车、堆火车、汽车，会认真听故事并发表自己的见解，会进行各种各样的创作。③不受束缚，敢于打破常规。孩子们不被大自然和人类社会的规则所束缚，比如瞻瞻要拉住火车的尾巴，要月亮出来，要天停止下雨等。④具有同情心。孩子们会因为担心椅子四只脚太辛苦而给它们穿上鞋子。（答出一点给1分，答出二点给3分，答出三点给5分。言之成理可酌情给分。）
　　9.①孩子们会长大：作者憧憬孩子们的生活，希望永远为他们保留黄金时代，但他知道孩子们会长大，会经历现实的考验，会失去童真和坦率，这让他感到悲哀。②与孩子们的距离：随着孩子们的成长，他们可能会与作者产生隔阂，不再像小时候那样亲密和信任，这也让作者感到悲哀。③成人世界的不真实：作者悲哀于成人世界的虚伪、沉闷和不自然，他认为孩子们的纯真和创造力是宝贵的，但这些品质在成人世界中往往会被压抑或消失。（每点2分，言之成理可酌情给分。）
　　10.答案BDG
　　11.答案：D 解析：A项“悔相道之不察兮”的“相”是选择的意思；B项“君为轻”的“轻”是地位低下的意思；C项正确；D项“度我至军中”的“度”指推测、估计，意义相同。
　　12.答案：B 解析：B 选项中“晏子承认自己年老悖谬……于是辞官归隐”错误。根据原文“晏子入朝，公色不说”可知，晏子辞官是因为景公不高兴，并不是“承认自己年老悖谬”。
　　13. ①在君主面前废黜或使用人才不符合君主的想法，叫作专断;在君主面前说话没有忌讳，叫作轻视。（“周”“易”各1分，状语后置1分，句子大意1分）
　　②现在大王您赏赐进谗言善于奉承的臣子，却下令让主管官吏一定要听从，这是使君主失去他的道德、臣子失去他的操守。（“谄谀”“守”各1分，判断句1分，句子大意1分）
　　14.①晏子贤德、敢于进谏；齐景公知错能改、善于纳谏。（1分）②选拔贤能，不应以君王喜好为标准（1分）；君王应当爱对国家有意义的人，以民为本。（1分）言之成理即可得分。
　　参考译文：
　　材料一：晏子做齐景公的丞相，选拔人才时，看到贤德的就提拔，不苟同君主的想法;看到不好的就废黜，不讳开君主喜爱的人;立身行事而没有私心，正直说话而没有忌讳。有人写信给景公说:“在君主面前废黜或使用人才不符合君主的想法，叫作专断;在君主面前说话没有忌讳，叫作轻视。专断和轻视的行为若存在，那君臣的道义就废弃了，我不觉得晏子是个忠臣啊。”景公认为有道理。
　　晏子上朝，景公表露出很不高兴的脸色，因此晏子回到家，把行李装上马车，派人去跟景公辞行，说:“我晏婴本来就年老糊涂又无能了，不敢担任青壮年该做的事情了。”于是辞职不做景公的臣子，引退闲居，在东海边耕种，堂前长满了野草，门外长满了荆棘，七年间家中也没有积蓄。景公自己治理国家，权势被诸侯们所轻视，自身地位比高氏、国氏还要卑弱，燕国和鲁国都来瓜分争抢齐国的土地，百姓混乱不堪。景公惶恐不安，又召回了晏子。
　　晏子回到都城，景公把七年的俸禄都还给了他，他却没有私藏在自己家里。晏子又站上了丞相的位置，诸侯们忌惮他的威势，高氏、国氏都服从他的政令，燕国、鲁国前来上贡，小国也时常来朝见。晏子死后，齐国就逐渐衰败了。
　　材料二：在国内举行宴饮大行赏赐，赏了三个人一万钟粮食、五个人一千钟粮食。命令下了好几次，但掌管钱粮会计的职计都没有听从。景公很生气，就下令罢免这个官员。命令下了好几次，但掌管司法的士师都没有听从。景公非常不高兴。
　　晏子拜见景公，景公对晏子说:“我听说统治国家的人，喜欢谁就能让谁得到利益，讨厌谁就可以疏远谁。现在我喜欢一个人却不能让他受益，讨厌一个人却不能疏远他，这是失去做君主的权利了。”
　　晏子说:“我听说，君主品行端正而臣子听从叫作顺，君主行为邪僻而臣子听从叫作逆。现在大王您赏赐进谗言善于奉承的臣子，却下令让主管官吏一定要听从，这就是使君主失去他的道德、臣子失去他的操守。古代圣王树立爱的规范，是为了劝勉百姓做好事;他们树立恶的典型，是为了禁止暴乱。从前夏、商、周三代兴盛时，君主喜爱有利于国家的人，讨厌有害于国家的人。所以昭明君主喜爱什么，贤良的臣子就众多;昭明君主厌恶什么，邪僻的臣子就绝迹了。因此天下安定太平，百姓和睦团结。等到三代衰败时，君主的行为满足于粗陋无礼，自身满足于安逸享乐，顺从自己的就喜爱他，违逆自己的就厌恶他。所以昭明君主喜爱什么，邪僻的臣子就繁多;昭明君主厌恶什么，贤良的臣子就绝迹了，使得百姓离散，国家倾覆。国君您上不思虑圣王兴盛的原因，下不考察昏君衰亡的原因，我怕您的行为违背政教，使得主管官吏不敢诤谏，导致国家倾覆，宗庙危亡。”
　　景公说:“我太不明智了，请听从司法官的决策。”