广东省惠州市2012届高三第三次调研考试语文试卷

1．下列词语中加点的多音字，每对的读音都不相同的一项是（ ）
　　A．刹那/古刹 阻塞/边塞 处心积虑/处世原则
　　B．湖泊/血泊 阿附/阿谀 罪大恶极/深恶痛绝
　　C．蹊跷/蹊径 殷红/殷实 安步当车/螳臂当车
　　D．偏裨/裨益 复辟/开辟 细嚼慢咽/咬文嚼字
　　2．下面语段中画线的词语，使用不恰当的一项是
　　“小偷门”“错字门”“会所门”……北京故宫几年接连曝出令人瞠目结舌的丑闻，引起了人们的质疑。余波未过，又传出故宫所藏一级文物宋代哥窑瓷器被摔碎的消息，口耳相传，这消息立刻传遍各地，国人无不痛心疾首。虽然故宫一再宣称正在积极进行修复，但常识告诉我们，其文物价值已经不能与原件相提并论了。
　　A．瞠目结舌 B．口耳相传 C．痛心疾首 D．相提并论
　　3．下列各句中，没有语病的一句是（ ）
　　A．说实话，当时对自己的稿子能否被刊用，没抱太大的希望，因为那时经常在该报发表文章的都是一些大家。
　　B．种种迹象表明，购房者的观望非但没有像往日那样，坚持几日就选择放弃，重新加入到购房大军中去，而且政策的从严，让购房者对房价下降充满信心。
　　C．那些以繁体字作为生活、工作、创作必需品的书法家，与生活、工作中不需要繁体字也使不上毛笔的人比较，其作品的味道是不同的。
　　D．扶起老人反被讹诈，一个历来以“助人为乐”为传统美德的民族遭遇了严峻考验。我们应该如何防止此类事件不再发生呢？
　　4．下列6个句子，组成语意连贯的一段话，恰当的一项是（ ）
　　①记得小时候对雨有一种强烈的厌恶感，特别是像春天和现在的连绵细雨。
　　②觉得天空像是经过了某位水墨画大师挥毫泼墨过的宣纸，让人心中产生莫名的压抑与沉闷。
　　③那时还是住在郊外爷爷盖的那栋老房子的时候。
　　④于是心中盼望着快点雨过天晴。
　　⑤然而这连绵的秋雨似乎偏要与我作对，一下就是好几天。
　　⑥最主要的原因还是只能困在房子里不能随意出去玩。
　　A．③①⑥④⑤② B．①②③⑥④⑤ C．⑥③①②⑤④ D．①③②⑥④⑤
　　二、本大题7小题，共35分
　　杜黄裳，字遵素，京兆杜陵人也。登进士第、宏辞科，杜鸿渐深器重之。为郭子仪朔方从事，子仪入朝，令黄裳主留务于朔方。邠将李怀光与监军阴谋代子仪，乃为伪诏书，欲诛大将温儒雅等。黄裳立辨其伪，以告怀光，怀光流汗伏罪。诸将有难制者，黄裳矫子仪命尽出之，数月而乱不作。后入为台省官，为裴延龄所恶，十年不迁。贞元末，为太常卿。王叔文之窃权，黄裳终不造其门。尝语其子婿韦执谊，令率百官请皇太子监国，执谊遽曰：“丈人才得一官，可复开口议禁中事耶！”黄裳勃然曰：“黄裳受恩三朝，岂可以一官见买！”即拂衣而出。
　　邠州节度使韩全义曾居讨伐之任，无功，黄裳奏罢之。刘辟作乱，议者以剑南险固，不宜生事；唯黄裳坚请讨除，宪宗从之。又奏请不以中官为监军，只委高崇文为使。黄裳自经营伐蜀，以至成功，指授崇文，无不悬合。崇文素惮刘澭，黄裳使人谓崇文曰：“若不奋命，当以刘澭代之。”由是得崇文之死力。既平辟，宰臣入贺，帝目黄裳曰：“此卿之功也。”后与宪宗语及方镇除授，黄裳奏曰：“陛下宜熟思贞元故事，稍以法度整肃诸侯，则天下何忧不治！”宪宗然其言。由是用兵诛蜀、夏之后，不容藩臣蹇傲，克复两河，威令复振，盖黄裳启其衷也。黄裳有经画之才，达于权变，然检身律物，寡廉洁之誉，以是居鼎职不久。
　　黄裳性雅淡宽恕，心虽从长口不忤物始为卿士女嫁韦执谊深不为执谊所称及执谊谴逐黄裳终保全之洎死岭表请归其丧以办葬事。及是被疾，医人误进其药，疾甚而不怒。然为宰相，除授不分流品，或官以赂迁，时论惜之。
　　（选自《旧唐书》，有删改）
　　5．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（3分）
　　A．为裴延龄所恶 恶：讨厌
　　B．黄裳终不造其门 造：到……去
　　C．不宜生事 宜：适合
　　D．寡廉洁之誉 寡：缺少
　　6．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（3分）
　　A．①诸将有难制者②议者以剑南险固
　　B．①即拂衣而出②疾甚而不怒
　　C．①当以刘澭代之②稍以法度整肃诸侯
　　D．①王叔文之窃权②黄裳有经画之才
　　7．以下六句话编为四组，全部表现杜黄裳“经画之才”的一组是（3分）
　　①杜鸿渐深器重之②诸将有难制者，黄裳矫子仪命尽出之③王叔文之窃权，黄裳终不造其门④黄裳使人谓崇文曰：“若不奋命，当以刘澭代之。”⑤稍以法度整肃诸侯⑥心虽从长，口不忤物
　　A．②③⑥ B．②④⑤ C．①③⑤ D．①④⑥
　　8．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一组是（3分）
　　A．杜黄裳跟随郭子仪在朔方道做幕僚，在遵命主持留守事务时，他识破李怀光伪造的诏书，挫败了李怀光杀死郭子仪和温儒雅等人的阴谋。
　　B．韦执谊是杜黄裳的女婿，但韦执谊并不尊敬杜黄裳；杜黄裳让韦执谊率领百官请求皇太子监管国事时，韦执谊很不愿意，甚至顶撞了杜黄裳。
　　C．杜黄裳因为评定刘辟叛乱有功，深受皇上赏识，后来他与宪宗谈到方镇将帅的授任一事，宪宗听取了他的意见，使朝廷纲纪得到整肃尊重。
　　D．杜黄裳性情淡泊宽裕待人，但是在约束自身察人授职方面却有所欠缺，这也是他身居要职时间不长的原因。
　　9．断句和翻译。（10分）
　　（1）用“/”给下面的文段断句（4分）
　　心虽从长口不忤物始为卿士女嫁韦执谊深不为执谊所称及执谊谴逐黄裳终保全之洎死岭表请归其丧以办葬事
　　（2）翻译下面的句子。（6分）
　　①邠州节度使韩全义曾居讨伐之任，无功，黄裳奏罢之。
　　②然为宰相，除授不分流品，或官以赂迁，时论惜之。
　　10．阅读下面一首诗，然后回答问题（7分）
　　孤雁 杜甫
　　孤雁不饮啄，飞鸣声念群。
　　谁怜一片影，相失万重云？
　　望尽似犹见，哀多如更闻。
　　野鸦无意绪，鸣噪自纷纷。
　　（1）“孤雁不孤”，这种见解有道理吗？试作简析。（4分）
　　（2）诗中为什么要提到“野鸦”？试作简析。（3分）
　　11．补写出下列名篇名句中的空缺部分。（任选3题，多选则按前3题计分）（6分）
　　①＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿＿，道之所存，师之所存也。（韩愈《师说》）
　　②但见悲鸟号古木，雄飞雌从绕林间。＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿。（李白《蜀道难》）
　　③若夫日出而林霏开，＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿＿，山间之朝暮也。（欧阳修《醉翁亭记》）
　　④＿＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿＿。征蓬出汉塞，归雁入胡天。（王维《使至塞上》）
　　三、本大题4小题，共16分。
　　阅读下面的文字，完成12—15小题。
　　人类文明的两种知识
　　钟祥财
　　①亚里士多德把人类的知识划分为三种。一种是理论知识，又称思辨知识，是指人类为着知识自身而追求的知识，包括物理学、数学和形而上学等；另一种是实践知识，它是人类为着社会行为而追求的知识，包括伦理学、政治学等；还有一种是创制知识，它是人类为着创建和制作而追求的知识，包括各种技术、工艺等。归结起来，亚里士多德所说的知识大体有两类：一类是技术性知识，另一类是非技术性知识；前者是指工匠制造一件器物的确定知识，可教可学，后者是人们思考道德哲学等问题的更为复杂的知识，除了教育和交流，更需要通过体验、积累、感悟逐步掌握。
　　②古希腊人对知识怀有深深的敬畏。他们智力敏锐、生活从容，又如履如临、懂得自律。比如，他们对数学有精到的理解，但不会大胆地把数学作为改变生活方式、满足物质欲望的工具。在他们眼里，数学本身就是理念，是本质，是认识的极致，其他的一切不过是它的外包装。如果把思辨知识降格为创制知识，无异于把人类所有的智慧都变为工具，人也就失去了知识追求的终极目标——和世界本身生活在一起，从而使自己也变成工具。不轻易品尝智慧之果，是希腊人最了不起的智慧。
　　③依据技术知识而运行，社会经济可以快速发展，可以有数据证明的增长，但其中掩盖的问题、隐藏的风险，往往超出技术知识所能解决的范围。所以博尔丁警告说：“世界很复杂，如果我们非常欣赏数学模型的简单，认为世界的确像这些模型，真正的危险就会发生。”金融危机是经济学数理崇拜的代价，体制转型是对科学计划的矫正，而所走弯路正是由于人们追求所谓“通天塔”的确定知识所造成的。
　　④在环境方面，在怎样减少碳排放的问题上，各国的思路还是集中于替代能源和开征新税等，试图依靠技术进步解决人类需求和环境约束之间的矛盾；通过改变人类自身的生活方式以减轻地球负担显得不合时宜。在生活方面，转基因技术等正不可阻挡地走上百姓的餐桌，生物学界一再声称转基因食品是安全、必要的，但生态学家、伦理学者和普通民众仍心存疑虑，因为经验和理智告诫人们，当一种技术知识满足了人类一部分看得见的需求时，它所带来的不确定性是看不见的，人类很可能得不偿失。
　　⑤100年前，马克思•韦伯在回答什么原因促进了资本主义兴起的问题时，提出了“工具理性”和“价值理性”的概念。在一定程度上，工具理性和价值理性这两个概念可以与上面划分的两种知识相对应。工具理性的表现形式是技术性知识，它服务于人类追求利益最大化目的的本能和意识。而体现价值理性的非技术性知识则不同，它以人类文明中与功利目的相关性不紧密的观念习惯和普适价值为内涵，崇尚智慧、道德和正义，难以用技术性知识加以推理或证明。如果说技术性知识是对人类求利本性的承认和满足，那么非技术性知识则是对人类本性的精神引导和制约。技术知识对经济发展非常重要，但人类毕竟不是工具，而是目的本身。非技术知识体现人的本质、尊严和价值。今天，延续人类文明急迫地需要技术知识和非技术知识发挥协同作用。知识不该仅仅能使人类富裕，而且要能使人类智慧和快乐。（2011年11月21日《文汇报》，有改动）
　　12．下列两项符合本文意思的说法是（5分）
　　A．亚里士多德把人类知识划分为技术性知识和非技术性知识两种。
　　B．技术性知识可以通过教学掌握，而非技术性知识则不需要通过教学而掌握。
　　C．在环境方面，人类应该尝试通过改变自身生活方式以减轻地球负担。
　　D．工具理性就是指技术性知识，价值理性就是指非技术性知识。
　　E．非技术性知识通过对人类本性的精神引导和制约而使人类智慧和快乐。
　　13．下列属于本文所说“技术性知识”的是（3分）
　　A．第一段中提到的形而上学
　　B．第二段中提到的数学
　　C．第三段中提到的数学模型
　　D．第四段中提到的经验和理智
　　14．请简析第二段“不轻易品尝智慧之果”的含意。（4分）
　　15．非技术性知识对于人类文明有何价值？请作简述。（4分）