湖北省武汉市2012届高三5月模拟考试（语文）

1．下列各组词语中加点字的读音全都不相同的一项是
　　A．酒馔／撰写 孤僻／癖好 讥诮／峻峭 忌妒／殚精竭虑
　　B．搅拌／绊倒 祈祷／乞求 枝柯／舸舰 赢弱／果实累累
　　C．搠倒／溯流 掂量／惦记 洗漱／咳嗽 玷辱／拈轻怕重
　　D．端倪／睥睨 挑衅／体恤 棕榈／闾阎 提防／金榜题名
　　2.下列各组词语中，没有错别字的一项是
　　A．逸事 出洋相 韬光养诲 唉声叹气
　　B．殒石 踩高跷 贪赃枉法 一张一池
　　C．坐镇 耍伎俩 大肆渲染 皇天厚土
　　D．蛰伏 打牙祭 咬文嚼字 和盘托出
　　3．下列各句中，加点成语使用最恰当的一项是
　　A．随着金融危机蔓延到整个资本主义社会，昔日甚嚣尘上的“西方的月亮圆”言论已彻头彻尾宣告破产。
　　B．现代人需要永恒的山水带给他们永恒宁静的感觉，但这一切对现代人来说已经是望尘莫及了。
　　C．这件事对我无异于晴天霹雳——块珍藏多年、价值连城的璧玉，顷刻变成一块一文不名的瓦片。
　　D．网络文学走过十年之路，似乎大有成为准主流文学之势，但相对于纯文学面言，它只不过是冰山一角。
　　4．下列各句中，没有语病的一项是
　　A．东南大学附属中大医院药剂科药剂师厉伟兰告诉记者，有些药既可以制成片剂也可以制成胶囊，所以片剂是无法取代胶囊的。
　　B．记者了解到绿华小学6个年级7个班总共有237名学生，全部享受国家补助的免费营养餐，但食堂空间有限，也没有足够的餐桌餐椅，因此，学生需要各自回到教室吃饭。
　　C．审计署发布汶川地震灾后恢复重建201 1年度审计结果，发现有63个项目、26个施工单位、4个勘察设计单位、8个监理单位不同程度地存在管理不合规、勘察设计不到位。
　　D．从南海黄岩岛对峙，再到东海钓鱼岛争端，罗援强调：当务之急是升级海巡船吨位，建立海上警备队，这样才能保障中国海洋权益。
　　5．下刿各项中，对作品人物形象的概括有误的一项是
　　A．阿Q是辛亥革命时期的一个贫苦农民，是一个质朴、愚昧而又沾染上一些不良习气的落后农民，是“现代的我们国人的灵魂”。其性格主要的特征是精神胜利法。
　　B．《论语》中孔子是一位博学多才的智者，一位乐于学习善于思考的学者，一位诲人不倦、因材施教、循循善诱的导师，但也是一个过时、迂腐、保守的人物。
　　C．贾宝玉鄙视功名利禄，不喜欢所谓的“正经书”，却偏爱于“杂书”，还对程朱理学提出了大胆的质疑。他是君主专制制度的“逆子贰臣”。
　　D．哈姆莱特是文艺复兴时期人文主义思想者的典型，他曾经对天地万物、人与社会都充满了美好的希望，但是现实的严酷与丑恶打破了他的美好理想，他在复仇道路上犹豫不决，错失良机。他是那个时代的悲剧，也是人文主义者的悲剧。
　　二、现代文《论述类文本）阅读（共9分，共3小题，每小题3分）
　　阅读下面的文章，完成6—9题。
　　恶搞杜甫，一场快闪式的网络狂欢
　　汤嘉琛
　　最近，诗圣杜甫突然爆红网络，因为有人将语文教材中的杜甫插图涂鹃后传到微博，引发了主题为“杜甫很忙”的恶搞风潮。经网友再创作后，杜甫时而手扛机枪，时而挥刀切瓜，时而身骑白马，时而脚踏摩托，俨然无所不能。杜甫是河南巩县籍名人，网友的涂鸦之举遭到了河南省诗歌协会会长马新朝痛批：“恶搞杜甫是无知的、浅薄的、低俗的。”
　　适逢杜甫诞辰1300周年，以恶搞组图的方式成为舆论热点，恐怕是那些推崇和营销杜甫文化的人始料未及的。从目前报道来看，对微博中风头正劲的恶搞行为，无论是成都杜甫草堂，还是巩义杜甫故里，都持一种不欢迎甚至批评的态度。但从网络文化的视角加以审视，大可不必对恶搞杜甫的风潮反应“过敏”，它只是一场快闪式的网络狂欢而已。
　　恶搞是近些年新兴的一种网络亚文化现象，是年轻网友以讽;翩、幽默、游戏的视角，来解构传统、颠覆经典、娱乐大众的一种网络风尚。在知悉恶搞文化的网友眼中，凡是能够通过再编码、再创作而流行于网络的东西，无论是电影、革命歌曲、新闻人物还是普通的照片，都能成为恶搞酌对象。几年前红遍网络的短片《一个馒头引发的血案》，堪称网络恶搞的经典案例。
　　一些研究者认为，网络恶搞是年轻人释放内心压力的一种新形式，是他们建构网络身份认同的一种特殊话语，也是他们因为叛逆心理而反抗经典的一种文化仪式。这些基于社会学、心理学、传播学的分析，为解析网络恶搞现象提供了多元的学术路径。然而，单就最近这波“杜甫很忙”的恶搞热潮来说，我们或许无需做太多高深分析。它只是偶然出现的、以模拟和戏仿为手段的、寻求快感和参与感的一场网络狂欢。简言之，它只是网友最近的一种娱乐。
　　与那些曾经流行过的网络恶搞相比，“杜甫很忙”并没有太多特色，最突出的区别，可能是它充分利用了微博这个新型平台。一方面，如今的微博俨然就是一个集聚了数亿围观者的广场，分享资讯、寻找娱乐是这个广场的主流话语之一，这为令人捧腹的恶搞杜甫系列图片创造了迅速流行的可能。另一方面，微博时代的高互动性和高参与性，吸引了众多网友加入到狂欢队伍当中。在微博场域的表演欲与分享欲的双重裹挟之下，恶搞参与者实质上推动了一场关于智力、技艺、幽默感的文化比拼。
　　不过应该看到，这波恶搞风潮的核心要素只是一张普通的杜甫插图，其多样性和再创作潜力其实并不高。这意味着，即便网友们将自己的生活经验嫁接到恶搞当中（比如将杜甫恶搞为自己喜欢的卡通人物），这张照片仍不具备长期流行的可能。’更何况，在“各领风骚三五天”的网络文化大观园中，似乎从来没有哪一次网络狂欢能够一直引领风尚。综合各种要素加以研判，这场恶搞杜甫的网络快闪行动，过不了多少时间就会烟消云散。
　　网络文化的兴起与衰落，在绝大多数时候都是无章可循和超越常规逻辑的，即便是再普通的文化载体，也能突然之间成为某一时段的流行。然而，鉴于今年恰好是杜甫诞1300周年纪念，我们也不排除这样一种可能——“杜甫很忙”以及杜甫文化突然升温，这种恶搞背后可能有网络公关和文化营销的魅影。无论如何，恶搞也是一种个性解读、另类表达，不妨对这种网络文化宽容处之。
　　（摘自《中国青年报》2012 - 03 - 27）
　　6．关于“网络恶搞”，下列表述不符合原文意思的一项是
　　A．网络恶搞是以再编码、再创作为特征，以讽刺、幽默、游戏为视角的一种解构传统、颠覆经典、娱乐大众的网络风尚。
　　B．网络恶搞是近些年新兴的一种年轻网友借以释放内心压力，建构网络身价认同，因为叛逆心理而反抗经典的网络亚文化现象。
　　C．网络恶搞是一种基于社会学、心理学、传播学意义的以模拟和戏仿为手段、以寻求快感和参与感为目的的偶然出现的网络狂欢。
　　D．网络恶搞是一种在微博场域的表演欲与分享欲的双重裹挟之下，为推动一场关于智力、技艺、幽默感的文化比拼所作的个性解读、另类表达。
　　7．下列各项表述符合原文意思的一项是
　　A．“杜甫很忙”的恶搞风潮突然爆红网络，是那些将语文教材中的杜甫插图涂鸦后传到微博上的人们的无知的、浅薄的、低俗的行为。
　　B．从网络文化的视角审视这次“杜甫很忙”的恶搞狂欢，大可不必对此反应“过敏”，那些推崇和营销杜甫文化的人大可不必这样恶搞。
　　C．“杜甫很忙”的网络恶搞其实并没有奇特的创意，但它利用了微博这个新型平台，与那些曾经流行过的恶搞相比就显示了突出的特色。
　　D．这波“杜甫很忙”的恶搞风潮依然会随时烟消云散，因为在网络文化大观园好像从来没有哪一次网络狂欢能够一直引领风尚。
　　8．根据原文内容，下列分析和概括不正确的一项是
　　A．网友经过再创作把杜甫涂鸦成似乎无所不能的形象，亵渎了语文教材插图中的杜甫形象，自然引来一些人的非议，甚至是批评，对如此恶搞作者持基本否定态度。
　　B．无论是电影、革命歌曲、新闻人物还是普通的照片，都能成为恶搞的对象，我们或许不必对“杜甫很忙”的恶搞热潮做太多高深分析。
　　C．微博时代的高互动性和高参与性，吸引了众多网友加入到狂欢队伍当中，这为令人捧腹的恶搞杜甫系列图片创造了迅速流行的可能。
　　D．适逢杜甫诞辰1300周年，有关杜甫的恶搞文化超越常规逻辑突然成为舆论热点，恐怕与网络公关和文化营销的策略关系密切。