江西省上高二中2012届高三考前热身试题（语文）

1、下列词语中，加点的字读音全都正确的一组是（ ）
　　A．脊髓(suǐ) 屏弃(píng) 吆喝(yāo) 龙翔凤翥(zhù)
　　B．淘汲(jí) 湖沼(zhǎo) 嫣红(yān) 倾箱倒箧(qiè)
　　C．蕴藉(jiè) 顷刻(qīng) 衔恨(xián) 不谙世事(ān)
　　D．荫庇(yìn) 钦羡(qīn) 踱步(duó) 砧声阵阵(zhān)
　　2、下列词语中，没有错误字的一组是（ ）
　　A．摇曳 愁丝恨虑 腭骨 众说纷纭
　　B．惊蛰 蓬发垢面 骷髅 还老返童
　　C．襁褓 老生常谈 眩晕 凝重扑拙
　　D．坦露 感极滋零 高邈 张弛如弓
　　3、下列各句中，加点成语使用恰当的一项是（ ）
　　A．这些看似不以为然地从古诗词里“借”来的词语，却使诗作平添了几分古典气象，但诗的情感意绪又是现代的，感觉很鲜活。
　　B．我们正不遣余力地建设和谐社会。但何为“和谐”，人们的认识并不一致。在我看来，只有人心向背的和谐，才是真正意义上的和谐。
　　C．有想象力的人绝不肯在诗中滥用形容词，遇到不得已的情形，他们也只是轻描淡写地用一两个字带过去，以免让读者的注意耗费在这种小的枝节上。
　　D．在辛亥革命一百周年纪念日来临之际，许多报纸杂志都连篇累牍地刊登大题人物专访、报道、评论等文章宣传孙中山等先辈元勋的事迹。
　　4、下列各句中，没有语病的一项是（ ）
　　A．珍爱生命，重视健康，这是对你爱的人和爱你的人更负责任的态度。
　　B．我们投入巨资将硬件设施和世界一流接轨，为您精彩呈现全新不同的健身体验。
　　C．这里的清净清静与惬意，保证能让您有自家的感觉。
　　D．规范“健康为本，享受生活”的理念，将得到所有注重生活品质的品味人士的认可。
　　5、将下面的语句组成一个段落，语序恰当的一项是（ ）
　　①今天，全球化让地球成为一个村落，中国与世界已密不可分。
　　②对民主共和的坚守，对政治体制的创新，对科技教育的注重，将是未来中华民族复兴的必由之路。
　　③他造就了历史的宏图，也留下了历史的深言。 ④风云际会，大浪淘沙。
　　⑤百年之后回望辛亥，民主、共和的理念已成为不可逆转的潮流。
　　⑥孙中山曾展望：“夫以四百兆苍生大众，数万里土地之饶，固可以发奋为雄，无敌于天下。”
　　A．⑤④⑥③①② B．①④⑥③⑤② C．④⑥③⑤①② D．⑥③①⑤②④
　　6、下列有关名著的说明，不正确的一项是（ ）
　　A．大卫•科波菲尔幼年丧母，不久父亲娶了后母摩德斯通小姐。后来父亲又去世了，摩德斯通小姐把年仅10岁的大卫送到摩德斯通——格林伯公司做了苦力。（《大卫•科波菲尔》）
　　B．觉新和梅本是青梅竹马、真诚相爱的一对恋人，只因双方母亲在牌桌上有了摩擦，就儿戏般地拆散了这对情侣，使梅在痛苦的折磨中悲哀寂寞地离开了人间。（《家》）
　　C．一天，宝玉偶然说了一句话惹怒了黛玉，二人便“生分”了。第二天傍晚，黛玉去找宝玉，晴雯的心情不好，没有开门，黛玉以为是宝玉有意指派的，便更加生气了。（《红楼梦》）
　　D．高老头很早就给两个女儿良好的教育；出嫁时又各给她们每人80万法郎的陪嫁，大女儿嫁给了雷斯多伯爵，做了贵妇人；小女儿嫁给银行家纽沁根，当了阔太太。（《高老头》）
　　二、（9分，每小题3分）
　　阅读下面的文字，完成7—9题。
　　诸子论“富”
　　春秋初期的著名政治家管仲说：“凡治国之道，必先富民”（《管子•治国》）。管仲曾任齐国宰相，曾提出许多治国主张，这种“治国必先富民”的见解，也许是他为宰相亲身经历的感受或经验之总结。战国时期的思想家荀子也说：“足国之道，节用裕民”（《荀子•富国》）。这是说，要使国家富足的根本方法，在于节省国家行政费用，而使人民富裕起来。国家要把节省的费用，用来改善民生。西汉政论家贾谊则说：“以富乐民为功，以贫苦民为罪”（《新书•大政上》）。这是说，统治者要把人民富裕安乐作为治国的功绩，把使人民贫困痛苦作为为政的罪过。贾谊提出过许多治国主张，这里所说的是为政治国的标准。为政治国，千头万绪，功过难评，但能否先使人民富裕安乐，这是检验为政者功过最重要的标准。管仲、荀子、贾谊提出的“富民”思想主张，都强调了治国要以人为本，注重民生。
　　“民富”与“国富”是不能分开的统一体。不能“民富”而“国穷”，也不能“民贫”而“国富”；既要“民富”，又要“国富”。在这方面，古代许多政治家、思想家，都有精辟的见解。西汉淮南王刘安及其门客苏非等，都说：“国无九年之蓄，谓之不足”（《淮南子•主术训》）。这是说，国家没有几年的积蓄，是说不上富国裕民的。但是，治理国家，却不能出现国富民穷的局面。正如荀子所说：“田野荒而仓廪实，百姓虚而府库满，夫是之谓国蹶”（《荀子•富国》）。这是说，田野荒芜而官仓粮足，百姓贫困而官仓财盈，这真正才是国家快垮了。简言之，如果国富民穷，那么国家政权就要被人民推翻。春秋时期的思想家孔子也说：“百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足”（《论语•颜渊篇》）。即是说，老百姓富足，国君谁能不富足？老百姓不富足，国君谁能富足？这里所说的“君”，虽是指国君而不是国家，但孔子同样是强调了富民的重要性。只有民富，君才能富；同样的道理，只有民富，才能国富。
　　至于如何使民富而国也富呢？战国时期思想家慎子说：“善为国者，移谋身之心而谋国，移富国之术而富民”（《慎子•逸文》）。这是说，善于治理国家的人，把谋私利之心放到为国家谋利上，把使国家富足的方法用在使百姓富足上。这样就可以做到“国富”和“民富”。荀子、孔子、慎子等对于“民富”与“国富”的关系，都作了言简意赅的论述。
　　治理国家，要使人民先富起来，这样还不够，还要使国家也富起来，只有民富国富，社会才能安定、和谐。同样，也只有社会和谐、安定，才能民富国富。管仲说：“治国常富，而乱国必贫”（《管子•治国》）。这是说，安定的国家常常富足，而动乱的国家必定贫穷。管仲不愧为著名的政治家，他强调富民的同时，也强调社会安定、和谐的重要性。
　　那么，怎样才能使社会安定、和谐呢？
　　春秋时期思想家晏子说：“权有无，均贫富”（《晏子春秋•内篇问上》）。这是说，为政者，治理国家的时候，要调节（权衡）富有者和不富者，要平均贫富。以我们今天的话来说，就是不要拉大贫富差距，而是要缩小贫富差距。《吕氏春秋•孟春纪•贵公》中也说：“公则天下平（太平）。”《吕氏春秋•孝行览》中又说：“凡为天下，治国家，必务本而后末”。这里所说的“务本”，于今天来说，就是以人为本，注重保障和改善民生，这就是“务本”。只有这样，社会才能安定、和谐，才能民富国富。
　　（选自2011年1月19日《广州日报》，沈沧源）
　　7、下列对“诸子论‘富’”的说法，不正确的一项是（ ）
　　A．这篇文章引经据典，引用了管仲、荀子等诸子的言论，论证了发家治富的理想和方法。
　　B．本文先由诸子论“富”的各种言论谈起，然后又论述了如何才能让社会安定、和谐。
　　C．管仲、荀子、贾谊这些人虽然从不同的角度来“论富”，但都强调了治国要以人为本，注重民生。
　　D．荀子在治国上有独到的见解，他以为要使国家富足，就要节省国家的行政费用，使人民富裕起来。
　　8、下列关于“民富”与“国富”的说法，不正确的是（ ）
　　A．在“民富”与“国富”的关系上，古代许多政治家、思想家，都有精辟的见解，对后人很有启发。
　　B．“民富”与“国富”既是对立又是统一的，不能“民富”而“国穷”，也不能“民贫”而“国富”。
　　C．淮南王刘安强调了“国富”的重要性，他认为国家没有几年的积蓄，是说不上富国裕民的。
　　D．用孔子“只有民富，君才能富”的观点推而广之，可得到“只有民富，才能国富”的哲理。
　　9、根据原文内容，下列分析和概括不正确的一项是（ ）
　　A．人民是国家的主人，治理国家，只要使人民先富起来，这样社会才能安定、和谐。
　　B．同时做到“国富”和“民富”并不是难事，我们只要按照思想家慎子说的去做就可以了。
　　C．管仲以为安定的国家常常富足，而动乱的国家必定贫穷，强调社会安定、和谐的重要性。
　　D．社会要安定、和谐，不仅要“权有无，均贫富”，还要“凡为天下，治国家，必务本而后末”。