湖南省长郡中学2013届高三第一次月考语文试题

1．下列词语中加点的字，读音全都正确的一组是 （ ）
　　A．通牒（dié） 埋怨（mái） 罪己诏（zháo） 毛骨悚然（sǒng）
　　B．摒弃（bǐng） 恢弘（hóng） 炭疽热（jū） 鉴往知来（jiàn）
　　C．恸哭（tòng） 斡旋（wò） 露马脚（lòu） 针砭时弊（biān）
　　D．狙击（jǖ） 喝彩（hè） 拓荒者（tuò） 嘉言懿行（yī）
　　2．下列词语中，没有错别字的一组是 （ ）
　　A．诀窍 晤淡 功亏一篑 立身处世
　　B．惊蛰 涵养 胸无城府 光风雾月
　　C．挤兑 揶揄 靡靡之音 峨冠博带
　　D．珐琅 撕杀 崭露头角 惠质兰心
　　3．下列对话中，你认为回答最得体的一项是 （ ）
　　下雨天，一个妇女带着她的宠物狗上了公共汽车。那条小狗又湿又脏，妇女对售票员说：“我愿意替狗付钱，希望你允许它像其他乘客一样有个座位。”售票员回答说：“ ”
　　A．可以，您能确保其他乘客没意见吗？
　　B．可以，不过你要保证它像其他乘客一样不把脚放在座位上。
　　C．不行，人怎么能与狗同坐？
　　D．对不起，你的狗太脏，它坐了别人怎么坐。
　　4．为上联“百善孝为先，常回家看看”选择下联，最恰当的一项是 （ ）
　　A．一年春为首，勤下地种种 B．三农人是本，要给力顶顶
　　C．万般书最贵，爱看卷读读 D．千秋民作本，多俯首听听
　　二、文言文阅读（22分，其中，选择题12分，每小题3分：翻译题10分）
　　阅读下面文言文，完成5～9题。
　　诫子书
　　张之洞
　　吾儿知悉：汝出门去国，已半月余矣。为父未尝一日忘汝。父母爱子，无微不至，其言恨不一日离汝，然必令汝出门者，盖欲汝用功上进，为后日国家干城之器，有用之才耳。
　　方今国事扰攘外寇纷来边境屡失腹地亦危。振兴之道，第一即在治国。治国之道不一，而练兵实为首端。汝自幼即好弄，在书房中，一遇先生外出，即跳掷嬉笑，无所不为，今幸科举早废，否则汝亦终以一秀才老其身，决不能折桂探杏，为金马玉堂中人物也。故学校肇开，即送汝入校。当时诸前辈犹多不以然，然余固深知汝之性情，知决非科甲中人，故排万难送汝入校，果也除体操外，绝无寸进。
　　余少年登科，自负清流，而汝若此，真令余愤愧欲死。然世事多艰，习武亦佳，因送汝东渡，入日本士官学校肄业，不与汝之性情相违。汝今既入此，应努力上进，尽得其奥。勿惮劳，勿恃贵，勇猛刚毅，务必养成一军人资格。汝之前途，正亦未有限量，国家正在用武之秋，汝只虑不能自立，勿患人之不己知。志之志之，勿忘勿忘。
　　抑余又有诫汝者，汝随余在两湖，固总督大人之贵介子也，无人不恭待汝。今则去国万里矣，汝平日所挟以傲人者，将不复可挟，万一不幸肇祸，反足贻堂上以忧。汝此后当自视为贫民，为贱卒，苦身戮力，以从事于所学。不特得学问上之益，且可藉是磨练身心，即后日得余之庇，毕业而后，得一官一职，亦可深知在下者之苦，而不致自智自雄。余五旬外之人也，服官一品，名满天下，然犹兢兢也，常自恐惧，不敢放恣。
　　汝随余久，当必亲炙之，勿自以为贵介子弟，而漫不经心，此则非余所望于尔也，汝其慎之。寒暖更宜自己留意，尤戒有狭邪赌博等行为，即幸不被人知悉，亦耗费精神，抛荒学业。万一被人发觉，甚或为日本官吏拘捕，则余之面目，将何所在？汝固不足惜，而余则何如？更宜力除，至嘱！
　　余身体甚佳，家中大小，亦均平安，不必系念。汝尽心求学，勿妄外骛。汝苟竿头日上，余亦心广体胖矣。父涛示。
　　（选自《清代四名人家书》，有删改）
　　5．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（ ）
　　A．故学校肇开 肇：开始
　　B．反足贻堂上以忧 贻：赠给
　　C．为贱卒，苦身戮力 贱：地位低下
　　D．当必亲炙之 炙：熏陶
　　6．下列各句中加点的“以”字与“当时诸前辈犹多不以然”的“以”字意义用法相同的一项是（ ）
　　A．余船以次俱进 B．时操军兼以饥疫，死者大半
　　C．木欣欣以向荣 D．臣之客欲有求于臣，皆以美徐公
　　7．下列对张之洞送儿子到日本习武原因的理解与分析，不正确的一项是 （ ）
　　A．希望儿子将来成为国家的栋梁、有用的人才
　　B．国家纷乱，外寇入侵，边疆国土沦陷
　　C．不跟儿子的秉性气质相违背
　　D．不希望儿子读书入仕
　　8．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
　　（1）勿惮劳，勿恃贵，勇猛刚毅，务必养成一军人资格。（4分）
　　译文：
　　（2）汝只患不能自立，勿患人之不已知。（3分）
　　译文：
　　（3）亦可深知在下者之苦，而不致自智自雄。（3分）
　　译文：
　　9．下列用“/”给文中画波浪线部分的断句，正确的一项是 （ ）
　　A．方/今国事扰/攘外寇/纷来边境/屡失腹地/亦危
　　B．方今国事扰/攘外寇/给来边境/屡失腹地亦危
　　C．方今国事扰攘/外寇纷来/边境屡失/腹地亦危
　　D．方今国事扰攘/外寇纷来边境/屡失腹地亦危
　　三、古代诗歌鉴和古诗文默写（13分）
　　10．阅读下面的古代诗歌，完成题目（8分）
　　鹧鸪天 严仁
　　一曲危弦①断客肠。津桥捩柂转牙樯②。江心云带蒲帆重，楼上风吹粉泪香。
　　瑶草碧，柳芽黄。载将离恨过潇湘。请君看取东流水，方识人间别意长。
　　【注释】①一曲危弦：弹奏一曲。　危：高。弦：泛指乐器。②捩柂(liè duò)：扭转船舵。　牙樯：饰以象牙的帆樯。
　　（1）从词的风格来看，这是一首 词。（2分）
　　（2）诗歌是怎样表现离情别绪的？请结合词的上阕或下阕加以简析。（6分）
　　答：
　　11．古诗文默写。（5分，每空1分）
　　（1）岁暮阴阳催短景， 。五更鼓角声悲壮，三峡星河影动摇。（杜甫《阁夜》）
　　（2）女娲炼石补天处， 。（李贺《李凭箜篌引》）
　　（3）燎沉香，消溽暑。鸟雀呼晴， 。（周邦彦《苏幕遮》）
　　（4）幽赏未已，高谈转清 ， 。（李白《春夜宴从弟桃花园序》）
　　四、现代文（论述类、实用类）阅读（10分，其中，简答题4分：选择题6分，每小题3分）
　　阅读下面的文字，完成12～14题。
　　“孝”作为日常行为规范，几千年来被赋予了强烈的象征涵义。中国传统文化中，道德、法律与政治是紧密纠缠的共生体，从未像西方社会那样在权利框架下充分剥离。因此，通过对“父子—君臣”这一隐喻关系的不断自我确认，个体在家庭中的品行，变成了考察社会角色与政治素质的根本依据。汉代选拔与培养官员的重要途径就是“举孝廉”，即二十万户中每年推举一位公认为孝顺父母、行为廉正者由朝廷直接任命为官吏。这种以德取士、以德治国的系统，直到清代仍是吏治的重要方面。显然，作为家庭伦理规范的“孝”，已作为政治考核标准直接介入了社会生活，实际上是国家层面上“忠”的异质同构体。多少功臣名将失宠后，往往以“不孝”之名获罪杀身。
　　“孝”在周代以前主要是指对逝去的先人进行祭祀与守制。周以后随着儒家的兴起，供奉活人的社会议题渐渐压倒了供奉死人的宗教议题。从现实利益上说，对逝者的守制与对老者的奉养，都要浪费大量劳动力，并不符合资源最优化配置的自然原则。然而，这种“不经济”的行为却恰恰体现了文明的力量，即宣告一种基于“反哺”机制的群体关系的确立。在个体意义上，孝敬父母本身必然包含着对晚辈生活“方便性”的牺牲。
　　现代社会的主要特征之一就是个体高度独立，包括从家族和家庭依赖关系中的解放。这使代际成员的长期共处失去强制性，公共教育、全日工作和社会化福利体系，最终切断了原有的“反哺”链条，于是出现越来越多失去回报的“空巢老人”。由于时间上的快节奏和空间上的流动性，年轻人的自我认同更多来自社会角色尤其是职业角色，家庭日益远离作为国家缩影和权力纽带的含义。这使“孝”作为一种崇高的政治话语迅速崩溃，还原为日常生活中的利益话语和情感话语。
　　将“孝”解释为功利性的交易似乎有“庸俗社会学”之嫌，因此有人试图寻求更自然的心理依据，把它归结为人类的某种普遍情感。但是，如果没有内在的敬畏与顺从，奉养老人就与豢养宠物没有什么本质区别，也就是说，仅仅根据强烈的审美感情——“爱”，并不必然导致“孝”的行为。另一方面，当我们讴歌伟大无私的母爱时，往往忘记了野兽的护崽之情比人类更绝对、强烈和直接，它们会为保护幼崽而自不量力地攻击任何目标，不会想什么养儿防老的问题。
　　因此，坦然承认“孝”的功利基础并不可耻，可耻的是对“孝”进行道貌岸然地掩耳盗铃和无限绑架。人的感恩之情并非与生俱来，其前提是要有“恩”可感；而当情感内化为道德习惯时，便拥有了难以抗拒的普遍性和必然性。所以，说到底，“孝”不仅是一种光荣的美德，而且应当是一笔自由的交易和一份愉快的感情。 （节选自《当孝道遇上法律》）
　　
　　12．本文对孝所持的观点是：
　　
　　13．下列关于“孝”的表述，不符合原文意思的一项是 （ ）
　　A．“孝”在中国传统文化中，和“父子—君臣”的隐喻关系存在着联系。
　　B．在儒家思想影响下，“孝”的侧重点经历了由社会议题向宗教议题的转变。
　　C．现实中，“孝”体现了资源最优化配置的自然原则与文明力量之间的差别。
　　D．现代社会的“孝”已非崇高的政治话语，而是一种利益话语和情感话语。
　　14．下列理解，不符合原文意思的一项是 （ ）
　　A．汉代“举孝廉”表明，“孝”作为政治考核标准直接介入了社会生活，并由家庭伦理规范变成了以德取士、以德治国的系统。
　　B．作为一种“不经济”的守制和奉养行为，曾经基于“反哺”机制而确立的“孝”，包含着对晚辈自身生活“方便性”的牺牲。
　　C．如果没有对长辈内在的敬畏与顺从，而仅仅出于“爱”这种强烈的审美感情，奉养老人就与豢养宠物没有什么本质区别。
　　D．与野兽具有比人类更绝对、强烈和直接的护崽之情相比，我们应该坦然承认“孝” 的功利基础，否则可能对“孝”作出曲解。