河北省保定市2014届高三摸底考试语文试题

一、现代文阅读（9分，每小题3分）
　　阅读下面的文字，完成1-3题。
　　二十四节气
　　二十四节气起源于黄河流域，也反映了典型北方气候特点。远在春秋时期，中国就已经能用土圭（在平面上竖一根杆子）来测量正午太阳影子的长短，以确定冬至、夏至、春分、秋分四个节气。一年中，土圭在正午时分影子最短的一天为夏至，最长的一天为冬至，影子长度适中的为春分或秋分。春秋时期的著作《尚书》中就已经对节气有所记述，西汉刘安著的《淮南子》一书里就有完整的二十四节气记载了。
　　我国古代用农历（月亮历）记时，用阳历（太阳历）划分春夏秋冬二十四节气。我们祖先把5天叫一候，3候为一气，称节气，全年分为72候24节气，以后不断地改进和完善。公元前104年，由邓平等制订的《太初历》正式把二十四节气定于历法，明确了二十四节气的天文位置。二十四节气是我国劳动人民独创的文化遗产，与中国古古代哲学体系有密切关系，它能反映季节的变化，指导农事活动，影响着千家万户的衣食住行。
　　太阳从黄经零度起，沿黄经每运行15度所经历的时日称为“一个节气”。每年运行360度，共经历24个节气，每月2个。其中，每月第一个节气为“节气”，它们是：立春、惊蛰、清明、立夏、芒种、小暑、立秋、白露、寒露、立冬、大雪和小寒12个节气；每月的第二个节气为“中气”，它们是：雨水、春分、谷雨、小满、夏至、大暑、处暑、秋分、霜降、小雪、冬至、大寒。“节气”和“中气”交替出现，各历时15天，现在人们已经把“节气”和“中气”统称为“节气”。
　　从二十四节气的命名可以看出，节气的划分充分考虑了季节、气候、物候等自然现象的变化。其中，立春、立夏、立秋、立冬是用来反映季节的，将一年划分为春、夏、秋、冬四个季节，反映了四季的开始。春分、秋分、夏至、冬至是从天文角度来划分的，反映了太阳告诉变化的转折点。小暑、大暑、处暑、小寒、大寒等五个节气反映气温的变化，用来表示一年中不同时期寒热程度；雨水、谷雨、小雪、大雪四个节气反映了降水现象，表明降雨、降雪的时间和强度；白露、寒露、霜降三个节气表面上反映的是水汽凝结、凝华现象，但实质上反映出了气温逐渐下降的过程和程度；气温下降到一定程度，水汽出现凝露现象；气温继续下降，不仅凝露增多，而且越来越凉；当温度降至摄氏零度以下，水汽凝华为霜。小满、芒种则反映有关作物的成熟和收成情况；惊蛰、清明反映的是自然物候现象，尤其是惊蛰，它用天上初雷和地下蛰虫的复苏，来预示春天的回归。
　　二十四节气为中国大众所普遍接受，日常生活中随处可见二十四节气的影响，一些节气和民间文化相结合，已经成为人们的固定节日。最著名的清明、立春、立夏、冬至都融入了节日的氛围，夏至、暑伏也与日常生活紧密相连，以致民间有“冬至饺子夏至面”“头伏饺子二伏面，三伏烙饼摊鸡蛋”“冬练三九，夏练三伏”的说法。在这些节令中，往往伴有丰富多彩的民俗活动。
　　“春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连，秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒”是大家耳熟能详的谚语。二十四节气内涵十分丰富，其中既包括相关的谚语、歇谣、传说等，又有传统生产工具、生活器具、工艺品、书画等艺术作品，还包括与节令关系密切的节日文化、生产议式和民间风俗。二十四节气是中国古代农业文明的具体表现，具有很高的农业历史文化的研究价值，因而成为中国一项重要的非物质文化遗产。
　　1．下列对“二十四节气”的阐述，不正确的一项是（3分）
　　A．二十四节气起源于黄河流域。春秋时期，人们已经能用土圭来测量正午太阳影子的长短，并确定了冬至、夏至、春分、秋分四个节气。
　　B．我国古代把5天叫一候，3候为一气，称节气，全年分72候24节气，这种用农历划分的二十四节气，早在《淮南子》中就有完整记载。
　　C．二十四节气由我国劳动人民独创，不仅反映了季节的变化，还具有指导农事活动的功能，对人民生活有广泛的影响，是重要的文化遗产。
　　D．从二十四节气的命名可知，节气的划分充分考虑了季节、气候、物候等自然现象的变化。如立春、立夏、立秋、立冬反映了四季的开始。
　　2．下列关于文章内容的表述，不正确的一项是（3分）
　　A．太阳沿黄经每运行15度所经历的时日称为“一个节气”，一年共经历24个节气，“节气”“中气”交替出现，现在人们把它们统称为“节气”。
　　B．二十四节气的制订经历了不断改进和完善的过程。公元前104年，邓平等人在《太初历》中正式将二十四节气定于历法，并明确了其天文位置。
　　C．春分、秋分、夏至、冬至等节气反映了太阳高度变化的转折点，而小暑、大暑、处暑、小寒、大寒、小雪、大雪等节气反映气温在一年中的升降变化。
　　D．“春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连，秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒”的谚语讲述的是一年的二十四个节气的顺序，民众对此耳热能详。
　　3．根据原文内容，下列理解和分析正确的一项是（3分）
　　A．二十四节气为中国大众所普遍接受，日常生活中随处可见它的影响，这些节气和民间文化结合紧密，已经成为人们的固定节日。
　　B．民间“冬至饺子夏至面”“头伏饺子二伏面，三伏烙饼摊鸡蛋”“冬练三九，夏练三伏”等说法说明夏至、暑伏与日常生活紧密相连，许多民俗活动也在这些节令里开展。
　　C．“惊蛰”用天上初现惊雷和地下蛰伏的虫子的复苏来预示春天的回归，而在我国南方虫子根本不蛰伏，所以无法有“惊蛰”一说。
　　D．二十四节气是中国一项重要的非物质文化遗产，所以是中国古代农业文明的具体表现，内涵丰富，具有很高的农业历史文化的研究价值。
　　（一）文言文阅读（19分）
　　阅读下面的文言文，完成4-7题。
　　赵延进，澶州顿丘人。父晖，周太子太师。延进颇亲学，尝与乱军入民家，少年同行者竞取财贿，延进独持书数十编以归，同辈哂之。
　　汉末，晖领凤翔节度，未赴镇，王景崇据城反，命晖为都招讨使击之。延进年十八，屡当军锋。景崇平，延进奉捷奏以入，授凤翔牙内指挥使，领贵州刺史。晖徙宋州，亦从为牙职，改领荣州刺史。睢阳有盗数百，各立酋帅，为民患。延进以父命，领牙兵千余悉禽戮之，诏书褒美。
　　宋初，迁右羽林军将军、濠州都监。会伐蜀，以襄州当川路津要，命为钤辖、同知州务。蜀平，专领郡事。汉江水岁坏堤，害民田，常兴工修护，延进累石为岸，遂绝其患，入为两浙、漳泉国信使。太平兴国中，大军平并州，讨幽蓟，皆为攻城八作壕砦使①。尝诏督造炮具八百，期以半月，延进八日成。太宗亲试之，大悦。
　　辽人扰边，命延进与崔翰、李继隆将兵八万御之，赐阵图，分为八阵，俾以从事。师次满城，辽骑坌至，延进乘高望之，东西亘野，不见其际。翰等方按图布阵，阵去各百步，士众疑惧，略无斗志。延进谓翰等曰：“今敌众若此，而我师星布，其势悬绝，彼若持我，将何以济！不如合而击之，可以决胜。主上委吾等以边事，盖期于克敌尔。违令而获利，不犹愈于辱国乎？”翰等曰：“万一不捷，则若之何？”延进曰：“倘有丧败，则延进独当其责。”于是改为二阵，前后相副。三战，大破之。以功迁右监门卫大将军、知镇州。
　　及代，吏民数千守阙借留，诏许留一年。淳化初，飞蝗不入境，诏褒之。还，判右金吾街仗事。至道二年，拜右金吾卫大将军。咸平二年卒，年七十三，赠左武卫上将军。
　　延进姿状秀整，涉猎经史，拳勇有谋，士流以此多之。延进妻即淑德皇后之妹，故在显德、兴国中，颇任以腹心。子昂，太平兴国二年登进士第，至户部郎中、直昭文馆。
　　注： ①攻城八作壕砦使：负责后勤的官职名，砦（同“寨”）。
　　（节选自《宋史》）
　　4．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是：
　　A．晖领凤翔节度 领：兼任
　　B．俾以从事 俾：使，让
　　C．师次满城　　　　　　　 次：驻扎
　　D．士流以此多之 多：多疑
　　5．下列有关内容都直接表现赵延进拳勇有谋的一项是：
　　①延进年十八，屡当军锋 ②领牙兵千余悉禽戮之 ③延进累石为岸，遂绝其患 ④皆为攻城八作壕砦使 ⑤不如合而击之，可以决胜 ⑥淳化初，飞蝗不入境，诏褒之
　　A．②③⑥ B．①②⑤ C．①②④ D．①⑤⑥
　　6．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是：
　　A．赵延进少年有为，作战英勇。王景崇据城造反的时候，赵延进随父亲赵晖讨伐叛逆，多次充作先锋；王景崇被平定，赵延进入朝送捷报，受朝廷赏识而升迁。
　　B赵延进关心百姓，恪尽职守。太平兴国年间在襄州郡任上时，不仅组织治水，杜绝汉江水患，而且在奉命督造八百副炮具时，也提前出色地完成了任务。
　　C．赵延进应变得法，勇于担责。对辽作战时，他登高望敌，发现了本军布阵死板的弊病，在大家不愿抗上的情况下，敢于独自承担罪责，后合兵进击得以大胜。
　　D．赵延进深受百姓拥戴，皇帝信任。离任时，几千吏民守着城门口希望他能留下，后皇帝下诏允许他留任一年；他能于军事，又是皇亲，所以被当做心腹任用。
　　7．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
　　（1）少年同行者竞取财贿，延进独持书数十编以归，同辈哂之。
　　（2）主上委吾等以边事，盖期于克敌尔。违令而获利，不犹愈于辱国乎？