河南省豫东、豫北十所名校2014届高三上学期第四次联考语文试题

一、现代文阅读【9分，每小题3分）
　　阅读下面的文字，完成l一3题。
　　在我国长江中上游地区存在着一种具有悠久历史传承、相对稳定而又特征鲜明的地域文化形态，这就是三峡文化：三峡文化是在区域特殊的地理、生态环境与人文氛围中孕育、发展起来的：作为连接长江流域上下游的咽喉要道，三峡是串接长江下游吴越文化、中游荆楚文化、上游巴蜀文化的人文走廊、信息交流渠道和物流通道，是中国东西部人类文化与信息交通的走廊要道c而峡江两岸鬼斧神工的地理奇观，雄、壮、险、奇的天然美景，又形成富有人文色彩的三峡百里画廊，构成三峡山水文化的奇幻性、神秘性、浪漫性特征。三峡盛产的盐、丹资源，是古代社会重要的经济资源，故人们以之为中心，形成富有盐丹资源文化特点的三峡文化与社会生活特色。由于山高峡急、岭峻谷深，造成交通不便，当地民众生存条件艰辛，性格耿直剽悍。三峡文化正是在这么一种地理空间和生态环境中形成的地域性文化，是独有的大河流域走廊文化、神秘山水文化和盐丹资源文化的结合体。
　　从商周时期的巴族开始，三峡文化就在巴、楚、蜀等文化的交融中开始形成。自两千多年前秦灭巴、蜀、楚，中原文化的融入，使三峡文化发展到新的阶段，并在历史发展中绵延不绝。明清以来，几次由东向西的大规模移民，使三峡地区的民众在人口、习俗、风尚、思想观念上均发生了重要变化，其文化内涵也在不断发展。近代以来，三峡文化在与西方文化和国内其他区域文化的碰撞、交融中增加了许多新的因素，其内涵更加丰富多彩。但是几千年来，由于独特生态环境的影响，三峡文化中的基本文化内涵一直保持下来，形成自己独特的文化主线与传统。
　　在三峡神秘山水间，云遮雾罩，烟雨朦胧，霞蔚虹霓，常常给人奇幻、缥缈的感觉。源
　　自三峡的巫文化、易理哲学与山水文学，均与这种奇幻、浪漫的山水文化有关。宋玉《神
　　女赋》《高唐赋》，以“巫山云雨’’为题材而至今为人思念；唐代诗人元稹《离思》“曾经沧海难为水，除却巫山不是云。取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君”，将巫山云比之沧海水，将霞蔚霓蒸的巫山云雨诵到极致。正是三峡神秘、奇幻的山水，产生出鬼斧神工的自然景
　　观和浓郁深厚的人文特色，对于中国文化发展起到了重要的作用。
　　但是另一方面，三峡的艰难险阻，万丈狂涛，涡漩千回百转，惊心动魄，又使得诗人游
　　子望而生悲：在三峡的山水文学、易理哲学，乃至纤夫的川江号子之中，常常表现出那种悲怆之情。最典型而奇特的，是自古以来流传甚多的三峡咏猿诗。如唐代诗人杨炯“山空夜猿啸，征客泪沾裳’’；高适“巫峡啼猿数行泪，衡阳归雁几封书”；元人赵孟颊“古今离恨拔难平，惆怅峡猿声”等，皆借猿的悲呜声来抒发自己的人生感怀与境遇。因此，在三峡文化中，奇幻山水产生的浪漫主义与万丈狂涛、千回百转的惊心动魄共同组成了其人文情怀的特性，使浪漫性与沉郁性、悲怆性同在。
　　（摘编自李禹阶《走向明天的三峡文化》，有删改）
　　1．下列关于三峡文化的形成与发展的表述，不符合原文意思的一项是
　　A．三峡文化是一种地域性文化，它的形成与发展离不开三峡地区特殊的地理、生态环 境与人文氛围。
　　B．三峡文化之所以具有盐丹资源文化的特点，与三峡盐、丹资源丰富，而人们又以盐丹
　　资源为中心分不开。
　　C．三峡文化历史悠久，向上可以追溯到商周时期的巴族，它是在巴、楚、蜀等文化的交
　　融中开始形成的。
　　D．三峡文化自开始形成起就不断与其他文化碰撞、交融，但是几千年来，它的基本文化
　　内涵却一直得到保持c
　　2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是
　　A．在巴、蜀、楚文化融合的基础上形成的三峡文化具有悠久历史传承、相对稳定和特征
　　鲜明等三大特点。
　　B．一方水土养育一方人，三峡地区恶劣的自然环境和生存条件，养育了当地民众耿直 剽悍的性格。
　　C．明清以来，三峡地区的民众因为移民而发生了几次重要变化，但三峡文化仍保持了
　　稳定的文化形态。
　　D．宋玉《神女赋》《高唐赋》中“巫山云雨”的题材，与三峡神秘的山水带给人奇幻、缥缈的感觉有关。
　　3．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是
　　A．如果没有三峡雄、壮、险、奇的自然景观，三峡山水文化中的奇幻性、神秘性、浪漫性特征也就不复存在。
　　B．近代以来，三峡文化张开它的双臂，与外来文化碰撞、交融，这使得三峡文化的内涵
　　更加丰富多彩。
　　C．三峡神秘、奇幻的山水滋润着诗人，唐代诗人元稹到了三峡以后，写下了“曾经沧海
　　难为水”这样的千古名句。
　　D．三峡曾经使得诗人游子望而生悲，比如，唐代诗人高适就借“巫峡啼猿”来抒发自己
　　的人生遭际与胸怀。
　　二、古代诗文阅读（36分）
　　（一）文言文阅读（1 9分）
　　阅读下面的文言文，完成4—7题。
　　范景文，字梦章，吴桥人。景文幼负器识，登万历四十一年进士，授东昌推官。以名节自励，苞苴 童无敢及其门。岁大饥，尽心振救，阖郡赖之。用治行高等，擢吏部稽勋主事，历文选员外郎，署选事。泰昌时，群贤登进，景文力为多，寻乞假去。天启五年二月，起文选郎中，魏忠贤暨魏广微中外用事，景文同乡，不一诣其门，亦不附东林，孤立行意而已。视事未弥月，谢病去。崇祯初，用荐召为太常少卿3二年七月，擢右全都御史，巡抚河南3京师戒严，率所部八千人勤王，饷皆自赍。抵涿州，四方援兵多剽掠，独河南军无所犯。移驻都门，再移昌平，远近恃以无恐。明年三月，擢兵部添注左侍郎，练兵通州。
　　通镇初设，兵皆召募，景文综理有法，军特精。尝请有司实行一条鞭法，徭役归之官，民稍
　　助其费，供应平买，不立官价名。帝令永著为例。七年冬，起南京右都御史。未几，就拜兵部尚书，参赞机务。十一年冬，京师戒严，遣兵入卫。杨嗣昌夺情②辅政，廷臣力争多被谪，景文倡同列合词论救。帝不悦，诘首谋，则自引罪，且以众论佥同为言。帝益怒，削籍为民。十五年秋，用荐召拜刑部尚书，未上，改工部。入对，帝迎劳日：“不见卿久，何癯也？”景文谢。十七年二月，命以本官兼东阁大学士，入参机务。未几，李自成破宣府，烽火逼京师。有请帝南幸者，命集议阁中。景文日：“固结人心，坚守待援而已，此外非臣所知。”及都城陷，趋至宫门，宫人日：“驾出矣。"复趋朝房，贼已塞道。从者请易服还邸，景文日：“驾出安归？”就道旁庙草遗疏，复大书日：“身为大臣，不能灭贼雪耻，死有余恨。”遂至演象所拜辞阙墓，赴双塔寺旁古井死。景文死时，犹谓帝南幸也。赠太傅，谥文贞。 （节选自《明史•范景文传》，有删改）
　　【注】①苞苴：贿赂。②夺情：是中国古代丁忧制度的延伸，意思是为国家夺去了孝亲
　　之情，可不必去职，以素服办公，不参加吉礼。③佥同：一致赞同。
　　4．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（3分）
　　A．用治行高等 用：因为。
　　B．署选事 署：代理。
　　C．饷皆自赍 赍：携带。
　　D．不见卿久，何癯也 癯：生病。
　　5．以下各组句子中，全都表明范景文重名节的言行的一组是（3分）
　　①苞苴无敢及其门 ②魏忠贤暨麴广微中外用事，景文同乡，不—诣其门
　　③景文倡同列合词论救 ④固结人心，坚守待援而已，此外非臣所知
　　⑤身为大臣，不能灭贼雪耻，死有余恨⑥至演象所拜辞阙墓，赴双塔寺旁古井死
　　6．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）
　　A．范景文一心为民。在东昌任职期间，他全力赈济灾民。崇祯年间，他又请求实行一 条鞭法，由官府负责徭役，人民只需稍加资助一些徭役的费用；供应采取平价买卖，不立官价的名目。
　　B．范景文治军有方。崇祯年间，京师戒严，他所率的八干人马纪律严明，对百姓秋毫无
　　犯。练兵通州期间，他对新招募的士兵也管理有方，因此部队精锐强干。
　　C．范景文勇担罪责。为解救因杨嗣昌夺情而引发力谏而遭贬谪的大臣，他发动同僚联 合上言论理。皇帝震怒追查，他又一人担当，终被削职为民。
　　D．范景文忠烈殉国。当李自成军队兵临北京城下时，他力主坚守；当城破之时，他不顾个人安危想人宫护驾；当得知皇帝已出官之时，他以皇帝南逃为羞，故最终辞阙投井而死。
　　7．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1 0分）
　　(1)帝不悦，诘首谋，则自引罪，且以众论佥同为言。
　　译文：
　　(2)从者请易服还邸，景文日：“驾出安归？”就道旁庙草遗疏。
　　文：