送谢吉人之官江左序吾湖乡,当乾隆时,人才_试题答案及翻译

（二）文言文阅读（15分）
　　阅读下面的文言文，完成2-5题。
　　送谢吉人之官江左序吾湖乡，当乾隆时，人才殷盛。邓笔山为云南布政使，罗九峰为礼部侍郎，而谢芗泉先生为御史。三人者，皆起家翰林，而御史君名震天下。是时和珅柄国，声张势厉，家奴乘高车，横行都市无所惮。御史君巡城遇焉，捽之出，而鞭之，火其车于衢，世所称“烧车御史”者也。其后二十年，御史君之子果堂，以河南县令卓荐，召见。上从容问曰：“汝即烧车御史之子乎？”不数月，迁四川知府。
　　又十馀年，而谢吉人邦鉴复以进土出为江南县令。吉人，御史君之孙，而知府君之弟之子也。将之官，其常所酬酢者，或为诗送之。吉人乃索予为序，而乞言以纠其不逮。
　　于是拜手告曰：“于今长人矣。四封之内，尊无与二。堂上颐指，堂下趋者百人。所识穷乏仰而待命。设馆以延宾友，貌敬而情离。即有不善，彼所谓趋者，待命者，貌敬者，或知之而不谏，或谏焉而不力。吾以其身巍然处于众人之上，而聪明识量，又诚越而倍之。前有唯后有诺，于是予圣自雄之习，嚣然起矣！而左右之人，又多其术以饣舌①我。内之傲者日胜，外之欺者日众，兹其所以舛也。昔者宓子贱治单父，孔子曰：‘子何施而众悦？’对日：‘此地民有贤于不齐②者五人，不齐事之而禀度焉，皆教不齐所以治人之道。’孔子叹曰：‘其大者乃于此乎有矣。’鲁使乐正子为政，孟子曰：‘好善优于天下。’东汉庞参为汉阳太守，先候隐居任棠。棠不与言，但以薤一大本，水一盂，置户屏前，抱儿孙伏户下。参会其意，曰：‘冰者，欲吾清也；拔大本薤，欲吾击强宗也；抱儿当户，欲吾开门恤孤也。’故古人之学，莫大乎求贤以自辅。小智之夫，矜己而贬物，以为众人卑卑，无足益我。夫不反求诸己，而一切掩他人之长而蔑视之，何其易与？《诗》曰：‘国虽靡止，或圣或否。民虽靡月无，或哲或谋，或肃或乂。”谓求贤而终不能得者，非笃论也。今震泽宰左君青峙，吾湘乡之贤者也。任侠而不矜，谙事而不计利害。子往试求之，必有所以益子者。友仁以励德，利器以善事。既以上绳祖武，又以绍诸乡先辈之徽。‘无弃尔辅，员于尔福’。青峙，子之辅也。抑吾闻江南为仕宦鳞萃之邦，或因青峙而得尽交其贤士大夫，是尤余所望也。”
　　（选自《曾国藩文集》，有删改）
　　注：①饣舌：诱惑，讨好。②不齐：宓子贱，名不齐。
　　2、对下列句子加点词的解释，不正确的一项是（3分）：
　　A、设馆以延宾友 延：邀请 B、参会其意 　　　会：领悟
　　C、何其易与 　　　 易：容易 D、非笃论也　　　 笃：确切
　　3、下列四组中，全部属于作者对谢吉人的期望的一组是（3分）：（　　　）
　　①四封之内，尊无与二　　 ②子往试求之　　 ③一切掩他人之长而蔑视之　　④谙事而不计利害　　 ⑤既以上绳祖武，又以绍诸乡先辈之徽　　 　⑥因青峙而得尽交其贤士大夫
　　A、①②③　　B、②⑤⑥　　C、①④⑥　　D、③④⑤
　　4、下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）：
　　A．作者讲叙“烧车御史”谢芗泉先生的故事，有赞扬谢吉人是名门之后、期望他继承祖父德行的意图。
　　B．作者以长者的身份，告诫谢吉人不要因为做了官就颐指气使，应注意“巍然处于众人之上”带来的危险。
　　C．文章以宓子贱治单父、孟子对乐正子为政的指导、庞参做汉阳太守时拜访任棠的故事为例，论述了寻求贤能之士来辅助自己的重要性。
　　D．作者向谢吉人推荐左青峙，是因为左青峙明白事理却不计较个人得失，与仁者交朋友，以此来磨砺德行。
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　　5、把文中划横线句翻译成现代汉语（6分）：
　　（1）吉人乃索予为序，而乞言以纠其不逮。（3分）
　　（2）内之傲者日胜，外之欺者日众，兹其所以舛也。（3分）

2、C 易：轻率
　　3、B
　　4、D（“与仁者交朋友，以此来磨练德行”是作者对谢吉人的期望。）
　　5、（1）吉人于是向我索求赠序，请求我赠言来纠正他不足的地方。（“索予”：省略句，索（于）予、状语后置句；逮，1分，及，不逮，不足；句意；各1分）
　　（2）心中的傲慢一天天地增多，外面欺骗你的人一天天地多起来，这就是出现错误的原因了。（胜，所以，舛，各1分）
　　附译文：
　　我的家乡湘乡在乾隆时人才众多。如邓笔山做云南布政使，罗九峰做礼部侍郎，而谢芗泉先生做御史。三人都是翰林出身，并且谢御史名震天下。当时和珅执掌国政，声势煊赫。他的家奴坐着高大的车子，横行于集市，肆无忌惮。御史巡视城区时遇见他们，把他们抓出来鞭打，在大路上烧了他们的车子，被世人称为“烧车御史”。那以后二十年，御史的儿子果堂，因为做河南县令成绩好被推荐，受到皇帝的召见。皇上悠闲地问他：“你就是‘烧车御史’的儿子吗？”没有几个月，果堂就升为四川知府。又十几年过去，谢吉人邦鉴又以进士的身份出京做江南县令。谢吉人，是御史的孙子，知府弟弟的儿子。吉人将要赴任，那些平日里与他有交往的人，有的写诗为他送行。吉人于是向我索求赠序，请求我赠言来纠正他不足的地方。
　　于是我拜手告诉他说：“你现在做官了，四境之内，你是最尊贵的。公堂上颐指气使，公堂下跟随的有百人。认识你的穷人都仰望着你等待命令，准备好馆舍邀请宾客朋友，（他们）表面尊敬你，实际上却并不亲近你。如果你有不足的地方，那些跟随你的人，待命的人，表面上尊敬你的人，有的知道却不劝谏你，有的劝谏你却不尽力。因为自己高高地处于众人之上，而智慧见识器量又确实远远的超过他们，前后都有唯唯诺诺的人，于是自以为了不起的习惯就得意地产生了。而身边的人多想尽办法来讨好你。心中的傲慢一天天地增多，外面欺骗你的人一天天地多起来，这就是出现错误的原因了。从前宓子贱治理单父，孔子说：‘你用什么方法让民众高兴？’宓子贱回答说：‘这个地方有五个人的才能超过了我，我侍奉他们并听从他们的教导，他们就会告诉我治理单父的方法。’孔子赞叹说：‘原来你治理好单父的原因在这里啊！’鲁国让乐正子执政，孟子说：‘爱听好的意见，治理天下就绰绰有余了。’东汉庞参做汉阳太守，先去拜访隐士任棠。任棠不与他交谈，只是把一大棵薤白（小蒜），一盂水放置在门前，自己抱着孙儿伏在门旁。庞参领会其中的意思，说：‘放一盂水是要我为官清廉，置一棵薤白，是希望我敢于打击豪强，抱儿子在门旁，是希望我开门抚恤孤儿。’所以古人学习，没有比寻求贤人来辅助自己更重要的了。耍小聪明的人，自夸而看不起人，以为众人平庸不足道，对自身没有帮助。不从自己身上找原因，却一律掩盖别人的长处而看不起别人，这是多么轻率啊！《诗经》说：‘国家虽然没法度，人有聪明的或糊涂的。人民虽然不富足，还有有智慧的有谋略的，有敬谨的有能治国的。’说寻求贤能的人却最终不能找到，这不是确切的评论。现在震泽县令左清峙，是我家乡的贤者，他帮助他人却不自夸，明白事理却不讲个人得失。你去试着拜访他，一定有对你有益的。希望你与仁者交朋友来磨砺德行，用精良的工具来做好事。希望你既能继承先辈功业，又能延续家乡前辈的美好品德。‘不要抛弃你的辅助，它会为你造福。’左清峙，他就是你的辅助。我听说江南是官员聚集之地，或许你因为结识青峙能够结交江南的贤士大夫，这更是我所期望的。”