浙江省台州市2018届高三调研考试语文试题

【答案】19. (1). 乌衣巷 (2). 玉树后庭花（或玉树）
　　20. (1)屈诗通过对南京的景物描写，将历史和现实进行对比，感伤于六朝古都的繁华已成过去，表达厂诗人的亡国之悲和无奈。(2)纳诗所持观点与屈诗有所不同，他认为明朝后期在北京的所作所为（中原事业）和建都南京的六朝以及后来的南明流亡政权（江左）一样，都是上下贪图享乐，其灭亡也是咎由自取，无须怨天尤人。其立论可谓是发人之所未发。
　　【解析】
　　19. 试题分析：本题主要考查诗句内容理解。考查典故，结合《秣陵》的颈联内容分析。“访旧乌衣少，听歌玉树空”，结合“乌衣”“玉树”分析，诗歌用到了“乌衣巷”“《玉树后庭花》”等典故，抒写了人事凋零之感。
　　点睛：诗歌的赏析，存在的问题主要是不知道答题的突破口，答题时要注意结合诗中标题、注释和诗中表情达意的重点句子作答，重点是在自己的答案要包含诗歌中的重点词语，这样就能和给的答案无限接近。从全诗的角度理解诗中所写之事，运用的意象，描写的画面，所写的典故，以及直接抒情的词句来考虑。
　　【答案】21. 忠，对人尽心竭力，指积极为人，即“己欲立而立人，己欲达而达人”。恕，待人仁爱宽厚，指推己及人，即“己所不欲，勿施于人”。
　　22. 不矛盾。孔子认为仁者具有最高美德，应该站在公正的立场上，能明辨善恶。
　　孔子还认为应该用正直来回报仇怨，是非恩怨要分明，孔子所说的仁爱宽容是有是非原则的。（1）我们应该正确地爱，不能正确地爱，等于不爱，或者实行了爱，也达不到预期的效果。我们应该公正地对待怨，毫无原则的宽容，是纵容，反而会害了别人，这对我们现实生活有一定的指导意义。
　　【解析】
　　21. 试题分析：本题主要考查文本词语内涵理解，结合上下文内容分析。孔门下学，有人生实践之意。曾子忠恕的理解是对孔门下学的实得。尽己之力待人，曰忠；推己之心及人，曰恕。离开人事、人情而把孔子的道神秘化，形而上的，就不是孔子的道了。作答本题，需要对原文很熟悉。
　　22. 试题分析：本题主要考查文段内容理解与分析。需要明确自己的观点，然后结合孔子的思想分析。“何以报德”，别人以德来待你的时候，你才需要以德来回报别人。“直”的解释偏向“是非曲直，理直气壮，耿直”，以公平正直的态度对待伤害自己的人。作为君子必须具备的某些品德；孔子对当时社会上的各种现象所发表的评论。孔子还认为应该用正直来回报仇怨，是非恩怨要分明，孔子所说的仁爱宽容是有是非原则的。
　　参考译文：
　　孔子说：“参呀,我的学说贯穿着一个基本观念.”曾子说：“是.”孔子走出去以后,别的学生便问曾子道：”曾子说：“他老人家的学说,只是忠恕罢了.”
　　孔子说：“用恩德来报答怨恨怎么样？”
　　有的人说：“用什么来报答恩德呢？应该用正直来报答怨恨，用恩德来报答恩德。”
　　23.【答案】 (1). (1)士不可以不弘毅 (2). 仁以为己任 (3). （2）金块珠砾 (4). 弃掷逦迤 (5). （3）大底圣贤发愤之所为作也 (6). 此人皆意有所郁结 (7). （4）槛菊愁烟兰泣露 (8). 明月不谙离别苦 (9). （5）青春恰自来 (10). 也学牡丹开
　　【解析】试题分析：名句默写分为两大类，一是给出语境的理解性默写，二是给出上句写下句的直接默写。默写要注意字形，而字形与字义分不开，学生应借助字义来识记字形。注意重点字的写法。如“弘”“郁”“谙”要理解字义去记忆。学生记忆的时候应该结合诗句的意思。
　　24.【答案】想去“看世界”，没有那么无趣和功利
　　最近，网上热传重庆的万州上海中学开学典礼上一位教师的演讲。牟海荣老师向该校同学抛出一个问题：世界那么大，你凭什么去看看？
　　显然，这句话是由“世界那么大，我想去看看”引出来的。2015年4月，河南省实验中学心理教师顾少强向学校递交了一封辞职信，然后这个“金句”就流传开来，被称为“最有情怀的辞职信”。但是，在牟老师看来，仅凭情怀是不够资格看世界的；虽然顾少强看世界已经三年多，但她凭什么看世界还是一个问题。
　　那么什么样的人有资格看世界？牟老师认为你要奋斗过才有资格看世界，但是，要奋斗到什么程度呢？牟老师给学生树立了一排标杆，他们是：郭晶晶与霍启刚及他俩的儿子，澳门赌王儿子何猷君、刘强东妻子章泽天……意思是说，他们有这样的家庭背景也这么努力，一般人不是应该更努力？你想嫁入豪门来实现看世界的理想，你也要足够优秀才能与对方匹配：“扎克伯格的妻子是他哈佛的同学；克林顿是在耶鲁爱上他的同学希拉里。”
　　的确，在这世上，寒门出身和豪门出身的人，在行事上确有很多不同，但因此简单地将人们分为豪门与寒门两大类，这是把社会高度格式化；先奋斗，后享受，这是把人生高度格式化。我们知道，人的个性是丰富多样的，人有各种气质类型、审美偏好，有的善于抽象思辩，有的喜欢动手制作，有的想象丰富……教育的使命，就是“人”的发展，让每一个个体找到自我发展的途径——这个过程本身也是丰富多彩的。这是教育的难度，也是教育的魅力。但是，牟老师的励志演讲，把人格式化了，自然，也把教育格式化了，用易中天的话来说，教育变成了养鸡场的技术活。
　　郦道元、徐霞客是中国历史上最有名、成就最大的“看世界”者，郦道元是官员，他在从政之外爱好旅行、旅游，满足自己对大自然的兴趣，写出了《水经注》。徐霞客只考了一次童子试，连生员即秀才都没考上，就放弃了在科举道路上的“奋斗”，投入大自然的怀抱，在当时被视为另类、怪人，不被时人所认可，但他对自然的考察成果让外国专家学者都佩服。但是，用牟老师的眼光来衡量，郦道元、徐霞客的“看世界”属于“奋斗”呢还是“享受”呢？恐怕都不是吧？发自内心的行为很难贴标签。但有一点可以确定：用牟老师的眼光来看，徐霞客是个落魄者，是没有资格“看世界”的。
　　本来，看世界就是爱行走，爱风景，爱各种不同的体验；爱看世界和不爱看世界仅仅是个性不同、爱好不同而已，没有高下尊卑之分。虽然，牟老师演讲的本意是为了激励学生刻苦学习，但是，在牟老师的演讲里，看世界不再是一种个人爱好，一种具体的行为，而是一个标签，成功者乃至尊贵者的标记。你只有成为精英，成为尊贵者，才有资格谈论看世界。丰富多样的生活，到了励志鸡汤里，就变味了，变得很功利，充满了算计，十分无趣、乏味。
　　【解析】试题分析：本题是任务驱动型作文。材料主要讲“看世界”，不同的人有不同的观点。“世界那么大，我想去看看”，幸福感来源于享受着平淡生活的幸福；珍惜着当下的拥有；任性且潇洒的生活态度；其实生活真的很简单，要用自己的目光去触摸世界等。“世界那么大，你凭什么去看看”，强调实力，依靠自己打拼；努力向前，但任何时候你都不能手无寸铁，这“铁”就是扎进骨子里的自控力、承受力、毅力、专注力还有自信力；树立资本积累的意识等。“想去‘看世界’，没有那么无趣和功利”，生活需要简单；做最好的自己；走自己的路，让别人去说吧等。
　　点睛：任务驱动型材料作文更能贴近社会生活；注重材料的启发和引导作用，更能体现学生分析问题、解决问题的能力；任务驱动型材料作文在角度、立意、文体和标题等方面，给考生留出更大的自主选择空间。材料作文中增加任务型指令，着力发挥试题引导写作任务的功能，使考生在真实的情境中辨析关键概念，在多维度的比较中说理论证。任务驱动型材料作文的审题方法很多，立意方向也呈现多样化特点。但是有一点必须加以重视，只有那些抓住核心立意及重要立意方向的作文才能得一类分。