山东省青岛市2023届高三二模语文试题

6．B
　　7．C
　　8．①文章以“杜鹃鸣啼”为线索，在文中反复出现，将文章串联成一个整体。
　　②文章首先提出杜鹃的鸣啼声带给人不同的感受，接着指出其原因；然后进一步指出复杂的生活经历、社会环境可以使不同的观念联系在一起，甚至能够归一；最后指出杜鹃的叫声独特，而人心更复杂，鸟声中可以反映社会背景、生命状态；由“鸟声”及“人心社会”，由物及人，层层深入。
　　9．①文章以现实生活中的“杜鹃鸣啼”为写作对象。
　　②真实地表现了人在不同的生活环境、生命状态下对鸟叫声的真切感受，反映了动荡年代知识分子真实的内心世界。
　　③语言真挚朴素。
　　【解析】
　　6．
　　本题考查学生对文本相关内容的理解能力。
　　B.“在古代‘不如归去’属雅士之言”错误，原文为“‘不如归去’一语，不见得太‘文’，尤其在古代，更不见得不是俗子的口头语”，可知“不如归去”不一定“属雅士之言”，更可能是俗子的口头语。
　　故选B。
　　7．
　　本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏的能力。
　　C.“意在批评文人们对生活缺少观察”错误，原文为“在我们的活书本里更不知有多少花样了。哪一天把各地的花样搜集起来该有如何一个大观”，只是突出现实生活内容丰富鲜活，是“大观”，没有批评之意。
　　故选C。
　　8．
　　本题考查学生分析文章行文思路的能力。
　　文章题目里“不如归去”是杜鹃的啼声，文章内容对应题目，“解释文中的‘光棍抗锄’：文人们叫做“不如归去”的那种鸟”“我想写这篇小说是在去年此时，读了李广田先生的《桃园杂记》以后。他在文中提起布谷，说在他的家乡以为是叫的‘光光多锄’”“在我看来，即便‘割麦插禾”与“不如归去”是两种观念，也未尝不可以联在一起”“然而，‘割麦插禾’多少带点振作的情调，而‘不如归去’却不免消极呢。不错，这还是环境差异，不过哀乐是相依为命的”“时至今日，啼血的子规到底是绝种了也说不定”“也许毕竟是文人吧，我又想起了‘不如归去’”，文章以“杜鹃鸣啼”为线索，在文中反复出现，将文章串联成一个整体。
　　“解释文中的‘光棍抗锄’：文人们叫做‘不如归去’的那种鸟。虽只是鸟的叫声，一种人听了奋起耕作，一种人听了伤春思乡，连耳朵也竟有这样大的差异……芦焚先生之意，在于环境，在于生活环境的差别吧”，文章首先提出杜鹃的鸣啼声带给人不同的感受，接着指出其原因；
　　“在我看来，即便‘割麦插禾’与‘不如归去’是两种观念，也未尝不可以联在一起……弄到这个地步，哪怕你‘郭公’，就连你‘郭公’也无可奈何吧？‘感时花溅泪’，即使不‘恨别’，鸟亦“惊心”。这又归于一，同归于悲了”，然后进一步指出复杂的生活经历、社会环境可以使不同的观念联系在一起，甚至能够归一；
　　“这种鸟声本身到底自有其特殊性，引起人心上的反应乃小异大同了。人总是人……我们三人同行，忽听得一声‘布谷’：‘光棍抗锄’，芦焚先生想。‘光光多锄’，李广田先生想。‘花好稻好’，我想”，最后指出杜鹃的叫声独特，而人心更复杂，鸟声中可以反映社会背景、生命状态；
　　“我心中曾经拟过一篇社会论文的题目：布谷声里听出的各地社会背景”，文章由“鸟声”及“人心社会”，由物及人，层层深入。
　　9．
　　本题考查学生赏析文章艺术特点的能力。
　　散文创作的“在场”指散文的真，即回到事物本身，回到人本身，回到语言本身。
　　从事物本身看文章以现实生活中的真实的“杜鹃鸣啼”为写作对象。
　　从人本身看，“家乡收麦早，或许庄稼人已经赤脚下水田了。唉唉，天南地北，干什么来着？叶落归根，不如归去吧”“你闻闻看，多香！真不如回去种田好，‘守拙归园田’”“ 天雨蒙蒙，促农耕陇。城南战骨多，野田变作丘与垄。郭公，郭公！何地播种”，文章真实地表现了人在不同的生活环境、生命状态下对鸟叫声的真切感受，反映了动荡年代知识分子真实的内心世界。
　　“一种人听了奋起耕作，一种人听了伤春思乡，连耳朵也竟有这样大的差”“人生一梦耳，四处奔波，所为何来”“也许毕竟是文人吧，我又想起了”，很多这类语言满含感情，真挚朴素。
　　10．C
　　11．B
　　12．D
　　13．（1）（李淳风的父亲）因为官位低下，志向不能实现，舍弃官职做了道士，很有才华。
　　（2）贞观初年，（李淳风）因为反驳傅仁均的历法观点，（而李淳风的观点）大多合理，被授予将仕郎进入太史局供职。
　　14．（1）天文学方面：制造出新的浑仪，撰写天文历法方面的相关书籍，修订前人历法书籍。
　　（2）数学方面：负责注释编订多部算经。
　　【解析】
　　10．
　　本题考查学生文言文断句的能力。
　　句意：现在的灵台候仪是遗留下来的式样。观察它的规制形状，确实有很多疏漏之处。我按照《虞书》上记载，舜在璇玑玉衡，使七政齐备。
　　“观”的宾语为“其制度”，所以应在“度”后面断开，排除AB；
　　“舜在璇玑玉衡，以齐七政”是“称”的宾语，宾语内部不能断开，所以在“称”后面断开，排除D。
　　故选C。
　　11．
　　本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识以及文言词语的能力。
　　A.正确。“必能裨补阙漏”的“阙”解释为“缺失”；句意：有很多疏漏和缺失。/定能够弥补缺点和疏漏之处。
　　B.错误。“不如因善遇之”的“因”解释为“趁机”；句意：太宗于是让他制造。/不如赈济好好地对待他。
　　C.正确。“扶辇下除”的“除”解释为“台阶”；句意：被授予太常博士。/扶着皇帝的车辇下台阶。
　　故选B。
　　12．
　　本题考查学生理解文章内容的能力。
　　D.“后来他改撰的《麟德历》获得术者称赞”错误。由原文“淳风又增损刘焯《皇极历》，改撰《麟德历》奏之，术者称其精密”可知，“其”代指的是增损之后的《皇极历》以及改撰的《麟德历》。
　　故选D。
　　13．
　　本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
　　（1）“秩卑”，官位低下；“颇”，很；“文学”，学问才华。
　　（2）“议”，观点；“折衷”，合理；“直”，供职。
　　14．
　　本题考查学生理解文章内容、筛选并概括信息的能力。
　　由原文“太宗因令造之，至贞观七年造成。又论前代浑仪得失之差，著书七卷，名为《法象志》，太宗称善。十五年，除太常博士，寻转太史丞，预撰《晋书》及《五代史》，其《天文》《律历》《五行志》皆淳风所作也。又预撰《文思博要》”可知，在天文学方面，李淳风制造出新的浑仪，撰写天文历法方面的相关书籍，修订前人历法书籍。
　　由原文“淳风复与国子监算学博士梁述、太学助教王真儒受诏注《五曹》《孙子》十部算经”“淳风又增损刘焯《皇极历》，改撰《麟德历》奏之”可知，在数学方面，李淳风负责注释编订多部算经。
　　参考译文：
　　李淳风，是歧州雍地人。他的父亲李波，隋时官居高唐尉，因为官位低下，志向不能实现，舍弃官职做了道士，很有才华，自称黄冠子。曾经给《老子》做注，撰写《方志图》，文集十卷，在当时都很流行。李淳风幼时才华出众性格豪爽，博览全书，特别是精通天文、历算、阴阳的学问。贞观初年，（李淳风）因为反驳傅仁均的历法观点，（而李淳风的观点）大多合理，被授予将仕郎进入太史局供职。不久又上奏章说：“现在的灵台候仪是遗留下来的式样。观察它的规制形状，确实有很多疏漏之处。我按照《虞书》上记载，舜在璇玑玉衡，使七政齐备。那么这就是古代用浑天仪来考察日、月、五星（金、木、水、火、土五大行星）的快和慢。”汉孝武帝时，洛下闳再次制造浑天仪，有很多疏漏和缺失。所以贾逵、张衡各自有自己的经营铸造。陆绩、王蕃逐渐地加以修补，推导验证七曜的运行沿着赤道。如今验证冬天到最南端，又到最北端，而赤道应当定在最中间，全然没有南北的差异，来测试七曜，怎么能得到真实情况？黄道浑仪的缺失，到现在已经有一千多年了。”太宗于是让他制造，直到贞观七年造成。又论述前代浑仪得失的差别，写了七卷著作，命名为《法象志》，得到太宗的称赞。贞观十五年，被授予太常博士，不久又转任太史丞，参与撰写《晋书》以及《五代史》，其中《天文》《律历》《五行志》都是李淳风所写的。又参与撰写《文思博要》。贞观二十二年，升任太史令。
　　显庆元年，又凭借修撰国史的功劳被封为昌乐县男。这之前，太史监侯王思辩上表称《五曹》《孙子》十部数学著作理论上有很多错乱、驳杂之处。李淳风又和国子监算学博士梁述、太学助教王真儒接受诏令给《五曹》《孙子》十部算经作注解。著作完成，高宗下令国学通行使用。龙朔二年，改任秘阁郎中。当时《戊寅历法》逐渐出现偏差，李淳风又增加删除刘焯《皇极历》，改写《麟德历》上奏朝廷，术人称赞它精确细密。咸亨初，官职恢复以前，还官任太史令。六十九岁去世。撰写了《典章文物志》《乙已占》《秘阁录》，并推演《齐民要术》等共十多部，大多盛行于当时。