山东省临沂24中2014届高三上学期11月月考语文试题（A卷）

1．下列词语中加点的字的读音全都正确的一组是
　　A．着色（ｚｈáｏ） 炽热（ｃｈì） 压轴戏（ｙā） 一暴十寒（ｐù）
　　B. 瓶颈（ｊǐｎｇ） 包扎（ｚā） 角斗士（ｊｕé） 苍劲有力（ｊìｎｇ）
　　C．毛坯（pī） 濒临（bīn） 酵母菌（xiào） 断壁残垣（ｙｕáｎ）
　　D. 横财（ｈèｎｇ） 花冠（ｇｕāｎ） 处女作（ｃｈǔ） 麻痹大意（ｐì）
　　2．下列词语中，没有错别字的一组是 （ ）
　　A．枯燥 璀灿 活性炭 望风披靡 绵里藏针 立竿见影
　　B．震撼 嗔怪 一副画 无耻谰言 死不瞑目 严惩不待
　　C．宣泄 慰藉 元霄节 震聋发聩 郑重其事 黄粱美梦
　　D．惊蛰 坐落 亲和力 谈笑风生 恻隐之心 拭目以待
　　3．下列各句中，加点词语使用正确的一句是 （ ）
　　A．2013年7月22日，新华社授权全文发布《中华人民共和国外国人入境出境管理条例》。
　　B．这几个犯罪嫌疑人虽拒不交待问题，但从他们的行迹看，心里有鬼还是可以肯定的。
　　C．黄仁宇先生是当代中国学者中罕见的具有见微知著，融会贯通的驾驭史料能力的“通史”之才。
　　D．这样的小错误对于整个题目来说无伤大雅，不足为训的，我们决不能只纠缠于细枝末节而忘了根本的目标。
　　4．下列各句中，标点符号使用不正确的一句是( )
　　A．习近平定义“中国梦”——实现伟大复兴就是中华民族近代以来最伟大梦想，而且满怀信心地表示这个梦想“一定能实现”。
　　B．笔者听说过挂羊头卖狗肉，如今鼠肉冒充羊肉却是实实在在，堂而皇之被端上了餐桌。笔者想问，这么多的伪劣羊肉甚至可能是“毒羊肉”都销售到了哪里？我们的监管部门又干嘛了？
　　C．一名小学生每天摄入的肉食总量，不应当超过1个小鸡腿或2个鸡翅中，小学生每日至少应睡10个小时、初中生9小时、高中生8小时。（北京市卫生局《北京市中小学生健康指引》）
　　D．北京人艺最近推出四个轮换剧目：《天下第一楼》、《小井胡同》、《上帝的宠儿》和《洋麻将》，这些剧目都是经过观众检验的，确实是优秀剧目。
　　5．下列各句中，没有语病的一句是 （ ）
　　A．“新交规”不仅让城市交通事故大幅减少，人们日益增强的交通法规意识也使得公路交通较以前更为畅通。
　　B．上海某中学为强化学生创新意识，专门开设展台，展出了十多个学生制作的飞机模型。
　　C．因三公经费紧缩，今年奢侈用品的销售出现了实际行情与市场预估截然相反的现象。
　　D．在这部作品中，刻画了一位历经沧桑却仍对生活充满热爱之情的老人形象，揭示了人生存在的终极意义及美的真谛。
　　二、（9分，每小题3分）
　　阅读下面的文字，完成6～8题。
　　论文雅孙克强在古典美学中，雅俗与“文野”分别组合，成为两组相对的范畴，即文雅和野俗。二者是对立的两极，相反而又相成。
　　从人类文明脱离动物本性起步之际，雅与俗的分野就产生了。人类文明进步愈大，文化层次愈高，知识修养积累得愈丰厚，雅俗的差异就愈显著。上古时期，典型的雅俗差异表现在《诗经》之中。《诗经》的内容分为风、雅、颂三类，风诗的作者多为农夫走卒、妇人女子，多道田间闾巷的山情水音，显得浅近野俗一些；雅诗则多出自公卿士大夫之手，较为讲求辞彩，显示出作者较高的文化修养。因而雅诗与文采相联系，成为“文雅”。文雅观念的形成也与孔子有关，《论语•雍也》记孔子语：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”其文质观对后世产生了深远的影响。
　　文雅适合的是士大夫知识阶层的口味，反映的是他们的思想感情和审美习惯。文雅的重要内容是指语言中显示出的文化知识的积累。在语言中引用或化用古人语句、古典古事，可使语言有苍古博厚之风。古代的批评家认为，知识、学问的有无或多少是区别雅俗的重要标准。清人毛奇龄说：“天下惟雅须学，而俗不必学；惟典则须学，而鄙与熟则不必学。”读书是求雅去俗的最好途径。
　　在中国古典美学史上，雅俗的表现是复杂的、多样的。雅俗的差异在于文化层次的高低，在于文化积累的多少。然而这种高低和多少却又是相对的，是在比较中呈现的。任何事物都有它的“度”，超过度的限制，就会走向它的反面。
　　雅和俗虽然异势，但也并非水火不容，雅俗在一定的条件下也会互相易位。“以俗为雅”这个中国美学史和文学批评史上颇有影响的理念即是典型的例证。文雅本指文采华美，语言修辞工致，是艺术修养高的标志，但如果一味追求文采华丽、语言精致，则又会成为千口一腔的陈辞滥调，又成了凡俗、陈俗的东西而令人生厌。这时如果别出心裁，有意从以前已遭摒弃的民间语言中汲取材料，用入作品中，则会产生清新出奇的效果，这正是高雅的一种表现。“以俗为雅”的作品，其外在的形式特征是“俗”，而其体现出来的品格、趣味却是“雅”。这里“俗”和“雅”是相互协调、相反相成、浑融一体的。
　　“以俗为雅”的理念还可以运用到文学创作的体裁、题材、意境等领域。如表现在体裁方面，古代文学家、批评家通常推崇雅体，贬斥俗体，如民间歌谣就被视为俗体而受到贬斥。但也有一些作家看到了这种体裁所蕴含的艺术价值，如能取其精华，去其糟粕，也能创造出优秀的作品。
　　我们要辩证地看待文雅和通俗。梁启超的看法对我们很有启发。他将诗分为“文人诗”和“民间歌谣”两类，并指出：“简单说，好歌谣纯属自然美，好诗便要加上人工的美。”“对于自然美加上些人工，又是别一种风味的美，譬如美的璞玉，经琢磨雕饰而更美；美的花卉，经栽植布置而更美。”
　　（选自《社会科学战线》2012年1期，有删改）
　　6．下列关于“文雅”的表述，不正确的一项是 （ ）
　　A．在中国古典美学中，文雅是和野俗相对的范畴，二者是对立的两极，相反相成。
　　B．“以俗为雅”理念出现后，文采华美、语言修辞工致，就不再是文雅的标准了。
　　C．文雅观念的形成与人类文明进步直接相关，也与孔子影响后世的文质观有关。
　　D．引用化用古语，使语言苍古博厚，显示出丰厚的文化积累，是文雅的重要内容。
　　7．下面对雅俗关系的表述，正确的一项是 （ ）
　　A．雅俗的差异在于文化层次的高低和文化积累的多少，唯有读书才能求雅去俗。
　　B．任何事物都有度，超过度的限制，就会走向它的反面，以俗为雅即是典型例证。
　　C．一味讲求文采和语言，就会成“俗”；使用民间语言别出心裁，则会现“雅”。
　　D．雅和俗虽然异势，但并非水火不容，它们是相互协调、相反相成、浑融一体的。
　　8．下列理解和分析，符合原文内容的一项是 （ ）
　　A．《诗经》中“风诗”显得浅近野俗，“雅诗”讲求辞彩成为“文雅”，是我国古典美学史上最典型的雅俗差异。
　　B．梁启超将诗分为“文人诗”和“民间歌谣”两类，他认为好民间歌谣纯属自然美，而好文人诗则属人工美。
　　C．古代文学家通常不能发现民间歌谣所蕴含的艺术价值，将其视为俗体加以贬斥，因而创造不出优秀的作品。
　　D．在中国古典美学史上，虽然雅俗的表现是复杂的，但知识、学问的有无或多少始终是区别雅俗的重要标准。