经典阅读_故凡言议期命①是非以圣王为师而圣王之分荣辱是也是有

（三）阅读下面材料，完成23～24题。（5分）
　　故凡言议期命①，是非以圣王为师，而圣王之分，荣辱是也。是有两端矣：有义荣者，有势荣者；有义辱者，有势辱者。志意修，德行厚，知虑明，是荣之由中出者也，夫是之谓义荣。爵列尊，贡禄厚，形势胜，上为天子诸侯，下为卿相士大夫，是荣之从外至者也，夫是之谓势荣。
　　(《荀子·正论》)
　　[注] ①期：约定；命：指给各种事物命名。
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　　23.什么是义荣？请用原文回答。 ▲ （1分）
　　24.联系材料并结合现实，谈谈你的荣誉观。（4分）
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23.志意修，德行厚，知虑明，是荣之由中出者也（1分）
　　24.材料中荀子把荣誉分为“义荣”和“势荣”（1分）“义荣”是靠自身言行修养获得的荣誉。“势荣”是靠外在功名利禄获得的荣誉。（1分）启发：赞同“义荣”，要不断加强学习，提高品德修养，增长智慧和才干（2分）。（或：“义荣”与“势荣”并不矛盾，既要加强修养，又要追求事功，更好地服务社会）
　　【译文】凡是要发表议论或规定事物的名称，都要以圣王为标准。而圣王的纲要，则是荣辱。荣辱各有两个方面，有内在的荣，有外在的荣；有内在的辱，有外在的辱。志意美好，德行美厚，思虑精明，这是发自内在的荣，就是义荣。爵位尊贵，贡禄丰厚，势位高，上为天子诸侯，下为卿相士大夫，这是来自外部的荣，这就是势荣。