《贞观初，太宗谓侍臣曰》阅读答案及翻译

（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）
　　阅读下面的文言文，完成10～14题。
　　贞观初，太宗谓侍臣曰：“妇人幽闭深宫，情实可愍。隋氏末年，求采无已，至于离宫别馆，非幸御之所，多聚宫人。此皆竭人财力朕所不取且洒扫之余更何所用今将出之任求伉俪非独以省费兼以息人亦各得遂其情。”于是后宫及掖庭前后所出三千余人。
　　贞观二年，关中旱，大饥。太宗谓侍臣曰：“水旱不调，皆为人君失德。朕德之不修，天当责朕。百姓何罪，而多遭困穷！闻有鬻男女者，朕甚愍焉。”乃遣御史大夫杜淹巡检，出御府金宝赎之，还其父母。
　　贞观二年，太宗谓侍臣曰：“人言作天子则得自尊崇，无所畏惧，朕则以为正合自守谦恭，常怀畏惧。昔舜诫禹曰，“汝惟不矜，天下莫与汝争能；汝惟不伐，天下莫与汝争功。又《易》曰“人道恶盈而好谦”。凡为天子，若惟自尊崇，不守谦恭者，在身傥有不是之事，谁肯犯颜谏奏？朕每思出一言，行一事，必上畏皇天，下惧群臣。天高听卑，何得不畏？群公卿士，皆见瞻仰，何得不惧？以此思之，但知常谦常惧，犹恐不称天心及百姓意也。”魏微曰：“古人云：“靡不有初，鲜克有终。”愿陛下守此常谦常惧之道，日慎一日，则宗社永固，无倾覆矣。唐、虞所以太平，实用此法。”
　　贞观七年，襄州都督张公谨卒。太宗闻而嗟悼，出次发哀。有司奏言：“准《阴阳书》云：日在辰，不可哭泣。此亦流俗所忌。”太宗曰：“君臣之义，同于父子，情发于中，安避辰日？”遂哭之。
　　贞观十九年，太宗征高丽，次定州。有兵士到者，帝御州城北门楼抚慰之，有从卒一人病，不能进。诏至床前，问其所苦，仍敕州县医疗之。是以将士莫不欣然愿从。及大军回次柳城，诏集前后战亡人骸骨，设太牢致祭，亲临，哭之尽哀，军人无不洒泣。
　　（节选自《贞观政要》）
　　10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）
　　A.此皆竭人/财力朕所不取/且洒扫之余/更何所用/今将出之任求/伉俪非独/以省费/兼以息人/亦各得遂其情/
　　B.此皆竭人／财力朕所不取/且洒扫之余/更何所用/今将出之/任求伉俪/非独以省费/兼以息人/亦各得遂其情/
　　C 此皆竭人财力/朕所不取/且洒扫之余/更何所用/今将出之任求/伉俪非独/以省费/兼以息人/亦各得遂其情/
　　D.此皆竭人财力／朕所不取/且洒扫之余/更何所用/今将出之/任求伉俪/非独以省费/兼以息人/亦各得遂其情/
　　11.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的－一项是（3分）
　　A.“求采无已”的“已”与《劝学》中的“学不可以已”的“已”词义相同。
　　B.掖庭，亦作“掖廷”，文中“掖庭”指宫中旁舍，妃嫔居住的地方。
　　C.“出次发哀”的“次”指处所，与《兰亭集序》中“列坐其次”的“次”词义相同。
　　D.太牢，古代帝王或诸侯祭祀时，牛、羊、豕三牲全备为“太牢”。
　　12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（3分）
　　A.贞观七年，襄州都督张公谨去世，唐太宗知道后悲极而泣，要前去悼唁。有关部门上书说要避讳辰日，太宗反对，不予理会。
　　B.昔日舜帝告诫禹，不夸耀不骄傲，天下就没有人敢和你争能争功。太宗向大臣提及此言，是认为天子应该保持谦逊恭谨，心怀畏惧。
　　C.魏徵认为，尧舜时代之所以太平，是因为国君谦逊恭谨。他希望君王坚守这种态度，那么国家社稷就会永远巩固。
　　D.贞观十九年，唐太宗征战高丽，在定州经常抚慰士兵。有一士兵生病，太宗亲自去到他的床前探望，还命令县官给他治病。
　　13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）
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　　（1）百姓何罪，而多遭困穷！闻有鬻男女者，朕甚愍焉。
　　（2）若惟自尊崇，不守谦恭者，在身傥有不是之事，谁肯犯颜谏奏？
　　14.仁侧者，仁爱怜悯之意也。请简要概括三件能表现唐太宗仁侧之心的事情。（3分）

10.D（3分）
　　11.C（3分）
　　解析：列坐其次的“次”是旁边的意思。
　　12.D（3分）
　　解析：太宗没有亲自去他床前，而是下诏抬他到自己床（或坐榻）前询问。
　　13.（8分）
　　（1）老百姓有什么罪过呢，却遭此困境！听说现在百处中有很多卖儿卖女的现象，我对他们非常怜悯啊。
　　（困穷，解释为困境；鬻，买；愍，怜悯；句意1分）
　　（2）如果只认为自己尊贵崇高，不保持谦逊恭谨的态度，倘若自己有过失，谁还会冒犯君主的威严向他提意见呢？（尊崇，尊贵崇高：傥，倘若；不是：不正确、错误、过失：句意1分）
　　14.（3分）
　　遣送后宫宫女；出资赎买大旱时被卖男女；不避辰日哀悼张公谨；亲到御舟城北门楼抚慰兵士：问病卒之疾苦；召集战亡人骸骨设太牢致祭。（任意3点即可）
　　参考译文：
　　贞观初年，唐太宗对待从的大臣们说：“妇女被禁闲在深宫里，实在很可怜。隋代末年，隋炀帝不停地去挑选宫女，修建离宫别馆，在并非君主住宿的地方，也聚集了许多宫女。这都是耗竭百姓财力的行为，我从不效仿。况且，这些妇女除了打扫宫室之外，还有什么用处呢？现在我准备放她们出去，任凭她们选择配偶，这样不仅可以节省费用，而且还可以使百姓减轻负担，宫女自己也会满意。”于是，唐太宗从后宫和旁舍先后放出宫女三千多人。贞观二年，关中大旱，五谷不收，老百姓发生了饥荒。唐太宗对侍臣说：“水旱不调，都是因为君王治国无道造成的。我没有修养品德，应该受到老天的惩罚，可是老百姓有什么罪过呢，却遭此困境！听说现在百姓中有很多卖儿卖女的现象，我对他们非常怜悯啊。”于是，派御史大夫杜淹出京巡视，用御府的资财替很多卖身者赎了身，并将他们送还父母家。贞观二年，唐太宗对侍从的大臣们说：“人们说，是天子就可以自认为尊贵崇高，无所畏惧了，我认为，天子更应该谦逊恭谨，经常心怀畏惧。从前，舜告诫禹说：＇你只要不骄傲，天下就没有人和你争能，你只要不自夸，天下就没有人和你争功。《易经》土说：“君子的准则是厌恶自满而以谦逊为贵。”做了天子，如果只认为自己尊贵崇高，不保持谦逊恭谨的态度，倘若自己有过失，谁还会冒犯尊颜向他提意见呢？我常常在想，帝王每讲一句话，每做一件事，必定要上畏皇天、下惧群臣。天虽高，却能听到地上的议论，怎能不畏惧天呢？公卿百官，都在下面注视着我，这怎能不让人畏惧呢？因此，帝王即使常怀谦逊恐惧之心，恐怕还是不能称上天之心和百姓之意啊。”魏微接着说：“古人讲：“做事情无不有个开始，但很少有人能够坚持到结束。”希望陛下保持常谦常惧的准则，一天比一天更谨慎，那么国家就会永远巩固，不会倾覆。唐尧、虞舜之世之所以天下太平，实际上就是用的这个方法。”贞观七年，襄州都督张公谨去世，唐太宗知道后悲极而泣，要前去悼唁。有关部门上书说：“阴阳书上说，辰日这一天，不可以哭泣，在民间这也是要避讳的。”唐太宗说：“君臣之间的情义，像父子一样，悲伤之情发自内心，怎么能够避讳辰日呢？”于是痛哭不已。贞观十九年，唐太宗征战高丽，驻扎在定州，行军前来的士兵，唐太宗都要在御州北门城上进行要抚慰问。有一个士兵生病不能来，唐太宗诏令把他抬到自己的床（或坐榻）前，询问他的疾苦，还叫当地医生为他治疗。所以不管将军还是士兵都愿意为朝廷尽忠报国。后来，大军回师驻扎在柳城，唐太宗下诏收集阵亡将士的遗骨，供奉牛、羊、猪，以太牢的仪式进行祭奠，他还亲自前去祭拜，痛哭失声，极其哀恸，在场将士无不受到感染，流下热泪。