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《人臣之所以蹇蹇为难而谏其君者》阅读答案及翻译

  • 题目编号:28810
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  • 创建时间:2023-12-01
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  • 考点详细:文言文-文言文综合
  • 选文题目:人臣之所以蹇蹇为难而谏其君者 作者出处:说苑 体裁:传记 文言考点:翻译-断句-概括分析-文化常识 所考实词:所以|尧舜|幸|社稷 所考虚词:

试题内容:

(一)文言文阅读(本题共4小题,19分)
  阅读下面的文字,完成10~13题。
  材料一:
  孔子曰:“忠臣之谏君,有五义焉:一曰谲谏①,二曰戆谏②,三曰降谏③,四曰直谏,五曰风谏④。唯度主而行之,吾从其风谏乎。”
  (节选自《孔子家语·辩政第十四》)
  【注】①谲谏:直接指出问题而委婉地规劝。②戆谏:迂直地规劝。③降谏:低声下气地规劝。④风谏:同“讽谏”,用暗示的方法委婉劝谏。
  材料二:
  人臣之所以蹇蹇为难而谏其君者,非为身也,将欲以匡君之过,矫君之失也。君有过失者,危亡之萌也;见君之过失而不谏,是轻君之危亡也。智者度君权时,调其缓急,而处其宜。上不敢危君,下不以危身。故在国而国不危,在身而身不殆。
  齐桓公谓鲍叔曰:“寡人欲铸大钟,昭寡人之名焉。寡人之行,岂避尧舜哉?”鲍叔曰:“敢问君之行。”桓公曰:“昔者,吾围谭三年,得而不自与者,仁也;吾北伐孤竹,剗令支而反者,武也;吾为葵丘之会,以偃天下之兵者,文也;诸侯抱美玉而朝者九国,寡人不受者,义也。然则文武仁义,寡人尽有之矣。寡人之行,岂避尧舜哉?”鲍叔曰:“君直言,臣直对。昔者,公子纠在上位而不让,非仁也;背太公之言而侵鲁境,非义也;坛场之上,诎于一剑,非武也;姪娣不离怀衽,非文也。凡为不善遍于物不自知者无天祸必有人害天处甚高其听甚下。除君过言,天且闻之。”桓公曰:“寡人有过,子幸记之,是社稷之福也。子不幸教,几有大罪,以辱社稷。”
  晋平公使叔向聘于吴,吴人拭舟以逆之。左五百人,右五百人;有绣衣而豹裘者,有锦衣而狐裘者。叔向归以告平公,平公曰:“吴其亡乎?奚以敬舟?奚以敬民?”叔向对曰:“君为驰底之台,上可以发千兵,下可以陈钟鼓,诸侯闻君者,亦曰:“奚以敬台?奚以敬民?'所敬各异也。”于是平公乃罢台。
  景公好弋,使烛雏主鸟而亡之,景公怒而欲杀之。晏子曰:“烛雏有罪,请数之以其罪,乃杀之。”景公曰:“可。”于是乃召烛雏数之景公前,曰:“汝为吾君主鸟而亡之,是一罪也;使吾君以鸟之故杀人,是二罪也;使诸侯闻之,以吾君重鸟而轻士,是三罪也。”数烛雏罪已毕,请杀之。景公曰:“止。”
  (节选自《说苑·正谏》,有删改)
  10.文中画波浪线的部分有三处需加句读,请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑,每涂对一处给1分,涂黑超过三处不给分。(3分)
  凡为不A善遍于物不B自知者C无天D祸必有人害E天处甚F高G其听甚H下
  11.下列对文中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是(3分)( )
  A.“人臣之所以蹇蹇为难”与“所以传道受业解惑也”(《师说》)两句中的“所以”含义不同。
  B.尧舜是唐尧和虞舜的并称,这两位是古史传说中的圣明君主,故后常用来代指圣人。
  C.“子幸记之”与“今事有急,故幸来告良。”(《鸿门宴》)两句中的“幸”含义不同。
  D.社稷,分别指土神和谷神,两者是古代中国的立国之本、立政之基,后用来指代国家。
  12.下列对原文有关内容的概述,不正确的一项是(3分)( )
  A.齐桓公想铸造一口大钟来彰显名声和功德,为此他征询鲍叔的意见,鲍叔从仁义武文四个方面直接指出其过错,使齐桓公认识到了问题。
  B.齐桓公根据自己曾得到谭国却不夸耀、消灭令支而凯旋、召集会盟而平息战事、拒不接受他国美玉四个方面,认为自己已具备文武仁义。
  C.晋平公派遣叔向去吴国,吴国派出一艘装饰豪华的大船迎接,船中人的衣着十分奢靡,叔向汇报了这件事,晋平公由此断定吴国很快就会灭亡。
  D.在如何处理烛雏一事上,景公要杀他以泄心中怒火,晏子故意列出烛雏的三条罪状,使景公改变了做法。
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  13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)
  (1)君有过失者,危亡之萌也;见君之过失而不谏,是轻君之危亡也。
  (2)智者度君权时,调其缓急,而处其宜。

试题答案:

10.CEG
  (评分参考:每处1分,三处以上不给分)
  【解析】句意:凡是到处做了不好的事自己还不知道的人,(即使)没有天祸也一定会有人害。天虽在最高处,但它却能听到最底下的事。“凡为不善遍于物不自知者”中,“……者”意为“……的人”,因此“凡为不善遍于物不自知”作“者”的定语,语意紧密,形成“者”字结构,故C处断;“无天祸必有人害”中,“无天祸”“有人害”结构相同,句意完整,且“人害”是“有”的宾语,故E处断;“其听甚下”的“其”为代词,代指“天处甚高”中的“天”,作“听”的主语,故G处断。
  11.C【解析】两句中的“幸”都是幸亏的意思。
  12.C【解析】“晋平公由此断定吴国很快就会灭亡”曲解文意。由原文“吴其亡乎”可知,这只是晋平公的担忧和疑问,并非“由此断定吴国很快就会灭亡”。
  13.(1)君主有过失,那是危国亡身的萌芽;看见君主有过失而不劝谏,这是忽视君主的危亡。
  (评分参考:“君有过失者,危亡之萌也”是判断句;“萌”,萌芽;“轻”,轻视,忽视。关键点各1分,句意2分)
  (2)明智的人测度君主的心里,权衡时势,掌握事情的缓急,处置适宜。
  (评分参考:“度”,揣度;“权”,权衡;“处其宜”,处置适宜。关键点各1分,句意2分)
  【参考译文】
  材料一:
  孔子说:“忠臣劝谏君主,有五种方法:第一种是委婉而郑重地规劝,第二种是刚直地规劝,第三种是低声下气地规劝,第四种是直截痛快地规劝,第五种是以婉言隐语规劝。这些方法需要揣度君主的心意来采用,我愿意采用婉言隐语的方法来规劝。”
  材料二:
  做臣子的之所以要刚正忠直迎着困难去劝谏他的君主,不是为了自己,而是想要纠正君主的过错,改正君主的失误。君主有过失,那是危国亡身的萌芽;看见君主有过失而不劝谏,是忽视君主的危亡。明智的人测度君主的心里,权衡时势,掌握事情的缓急,处置适宜,上不危及君主,下不危及自身。这样进谏对国家来说可使国家无危难,对自己来说也不会造成生命危险。
  齐桓公对鲍叔说:“我想铸造一口大钟,来显示我的名声。我的作为,难道比尧舜差吗?”鲍叔说:“请问君主您的作为。”齐桓公说:“从前,我围谭国三年,得到它而不自我夸耀,这就是仁;我北伐孤竹国,消灭令支国而凯旋,这就是武;我召集葵丘的会盟,以此平息天下的战事,这就是文;诸侯中携带美玉来朝拜的有九个国家,我没有接受,这就是义。这样,文武仁义我全都具备了。我的作为难道比尧舜差吗?”鲍叔说:“君主您直言,我也直率地回答。从前,公子纠为兄,在上位您却不谦让,这不是仁;违背先祖太公的遗言去侵犯鲁国,这不是义;在会盟台上,屈服于(曹沫的)一把剑,这不算武;姊妹侄女不离怀抱,这不是文。凡是到处做了不好的事自己还不知道的人,(即使)没有天祸也一定会有人害。天虽在最高处,但它却能听到最底下的事。消除您错误的话,上天将会听到的。”齐桓公说:“我有过错,幸亏您记住了它,这是国家的福气。如果不是您赐教,我几乎犯下大的罪过,使国家受辱。”
  晋平公派叔向到吴国访问,吴国人装饰了大船来迎接他。船左五百人,船右五百人;有穿豹皮绣衣的,有穿狐皮锦衣的。叔向回国后将这些情况告诉了晋平公,平公说:“吴国大概快要灭亡了吧?为什么这样重视舟船?又用什么来重视百姓?”叔向对他说:“君主您修建驰底高台,上面可以发兵千人,下面可以陈列钟鼓器乐,诸侯听到君主(这样做),也会说:‘为什么这样重视高台?用什么来重视百姓?’看来只是各自重视的对象不一样罢了。”于是晋平公就停止建造驰底高台。
  齐景公喜好用弋射禽鸟,派烛雏主管禽鸟但他却让禽鸟飞走了,齐景公大怒想要杀死烛雏。晏子说:“烛雏有罪,请让我把他的罪过列举给他,然后再杀死他。”齐景公说:“行。”于是晏子就把烛雏叫到齐景公的面前,列举他的罪过,说:“你为我们国君掌管禽鸟却让它们飞走了,这是第一重罪;让我们国君因为鸟的缘故杀人,这是第二重罪;让诸侯知道这件事,认为我们的国君看重禽鸟而轻贱士人,这是第三重罪。”晏子列举完烛雏的罪过,就请(景公)杀死他。齐景公说:“算了吧。”

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