浙江省金华市浦江县2014届高三高考适应性考试语文试题

16．B（实现）
　　17．A（Ａ用，拿。Ｂ在；对。C表假设，那么；表转折，却。D被；替）
　　18．C（作者主张“重农抑商”）
　　19．如此则人无完行/士无廉声/尚陵逼者为时宜/守检押者为鄙野/节义之民少/兼并之家多/富者财产满布州域/贫者困穷不免于沟壑
　　20．（1）但是穷人的孩子连粗布做的衣服也穿不上，商人奸诈巧饰的行为没有完全得到抑制，这是什么缘故呢？
　　（2）因此，所用的东西还没有破旧就被人丢弃，遵从旧俗的人被追求时尚的人嘲笑。
　　【参考译文】
　　上天爱抚育百姓，百姓追随君主。圣人继承上天的意志，代替上天做了万民之主，其要点在于安定百姓，使百姓获得恩惠，安定与恩惠的要点不在于别的，只在于端正风俗而已。所以风俗改变了，逐渐改变民众的志向，关系着国家的兴亡，不可以不慎重。
　　君子用节俭的风俗治理国家，而奢侈之风则是一种弊端。奢侈之风不加以制止，弊端会发展到什么样子呢？像这样，就会竭尽财力超越自己的等级去追求时尚。并且天地生产物质资源是需要一定时间的，人们的生产能力也有限，而日夜的花费无止无休，用有季节限制的财力和有限的人力去供应无止境的消费，假如不加限制，就会出现入不敷出的情况，百姓怎么能不贫苦且浪费资源呢？国家遍及华夏，继承四圣的道统，用制度求得安定，用法纪聚合百姓，收取赋税不会伤及百姓，徭役平均分配，升平的国运从来没有像今天这样兴盛，本来应该家给人足，没有一个人不会得其所需。可是穷人的孩子连粗布做的衣服也穿不上，商人奸诈巧饰的行为没有完全得到抑制，什么缘故呢？大概是民风不纯吧！
　　圣人的教化，从近处扩及远处，从内部影响到外部，所以京城是风俗的关键所在，四面八方都注视着京城并加以仿效。加上士民富庶，各种财物汇集，推行节俭很困难，但是崇尚奢侈却很容易。甚至已经形成一种潮流，凡是新奇的衣帽车马、器物玩乐的用具，早晨出了新鲜款式，傍晚就会风行于四方。手工艺者把精力全用在了生产那些看似华美精致，但是毫无用途的奢侈品上，商人囤积居奇以牟取暴利，年复一年，喜欢工巧炫目的本性没有穷尽，崇行的风尚多次改变。所用的东西还没有破旧就被人丢弃，遵从旧俗的人被追求时尚的人嘲笑。富人之间竞相攀比，穷人也把比不上别人当作是一种耻辱，穷人们说：“他是人，我也是人，他的生活这样的奢华，我却比不上。”从此竞相仿效，而且非要引人出众不可，愚昧的人想满足自己的欲望，有时竟然使自己陷入了破产的境地，自己尚不能觉悟。
　　况且山林不能供得上野火的焚烧，江海也受不住不停的泄漏，淳朴的风俗没落了，贪婪地风俗形成了，国家财力跟着匮乏。如此一来每个人的品行都随之败坏，士人没有廉洁的声誉，崇尚欺压逼迫成了风尚，遵守法令被当作陋习。主张节义的百姓减少了，兼并土地的人多了，富人的财产遍及各州县，穷人走投无路死在路边。人的本性，内心充实身体安逸就会感到活着是一种乐趣，心情郁闷身体劳苦就想到死亡。像这样的风俗，怎么可能动用法令严加禁止呢？刑罚不能实施就是这个原因。
　　冲毁河岸的洪水源自涓涓细流；遮天蔽日的大树从郁郁葱葱的小树长起。禁止微小的坏事简单，到了最后再抢救就困难了。应该做的是要完全依照古代先王的制度，确定市集容纳商贾，观察他们的好恶。有用各种奇技淫巧迷惑民众的，一定要把他们关起来严加惩处；至于各种饮用器具，要制订法令，让不同等级地位的人使用不同的器具，用等级加以限制；对手工艺者和商人要加重租税，让他们变得贫困，感到屈辱。百姓看到他们的行业没有好处，又受到拘禁、处罚、贫困和屈辱，不得不回归农业。土地都开垦出来，百姓就不会饥饿了。如果把这些展示给大家看，就不会再有说京城治理好了而天下却管理不好的。
　　21．临行密密缝，意恐迟迟归。
　　22．①运用心理细节描写，通过“愧”“不敢”等内心独白表达了诗人对母亲的关怀、自己没有尽到孝敬之责的惭愧心理。②风尘借代“苦辛”之事，为了让老母放心，不使她难受，即便有种种不如意，也不愿说。③直抒胸臆或卒章显志，从游子入手，表达了浓浓的感恩之情。
　　23．接舆 消极避世
　　24．孔子认为只能跟世人相处，不可与鸟兽同群，如果天下清明，就不跟他们一起从事改革了。体现的是强烈的社会责任感。面对他人不解感到失意怅惘，但绝不动摇。他之所以“知其不可而为之”，就是坚信自己的事业是合于仁道的，即使主张行不通，也要给后人树立一个典范，启发他们沿着他的足迹前进。
　　25．（1）不悱不发 举一隅不以三隅反
　　（2）槛菊愁烟兰泣露 明月不谙离别苦
　　（3）遍人间烦恼填胸臆 量这些大小车儿如何载得起
　　（4）别有幽愁暗恨生 此时无声胜有声
　　（5）叶上初阳干宿雨 一一风荷举
　　26.略