2011年高考语文试题江西卷

15．【参考答案】
　　（1）明明如月，何时可掇? 越陌度阡，枉用相存。
　　（2）既无伯叔，终鲜兄弟，门衰祚薄，晚有儿息。
　　（3）我欲因之梦吴越，一夜飞渡镜湖月。 湖月照我影，送我至剡溪。
　　（4）玉露凋伤枫树林， 巫山巫峡气萧森。 寒衣处处催刀尺， 白帝城高急暮砧。
　　（5）佳节又重阳，玉枕纱厨，半夜凉初透。
　　【解析】（1）出自必修二；（2）出自必修五；（3）出自选修《中国古代诗歌散文欣赏》第二单元；（4）出自必修三；（5）出自必修四。辐射面广，（1）（4）跳跃着考查背诵是今年高考的一大特色。
　　《短歌行》：对酒当歌，人生几何！譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧? 唯有杜康。青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。明明如月，何时可掇? 忧从中来，不可断绝。越陌度阡，枉用相存。契阔谈讌，心念旧恩。月明星稀，乌鹊南飞。　绕树三匝，何枝可依？山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。
　　杜甫《秋兴八首》其一：玉露凋伤枫树林，巫山巫峡气萧森。江间波浪兼天涌，塞上风云接地阴。丛菊两开他日泪，孤舟一系故园心。寒衣处处催刀尺，白帝城高急暮砧。
　　16.答案：（1）反衬瓦萨卡心情烦闷，处境凄凉。（2）照应标题（或渲染氛围）
　　【解析】景物描写主要有以下几个作用 ：①交代故事发生的时间、地点，揭示作品的时代背景②渲染气氛，烘托人物心情③展示人物性格④推动情节的发展⑤借景抒情，情景交融⑥照应标题。
　　17.答案：心动——紧张——惊恐——慌乱——失望——轻松
　　18.答案：（1）不会据为己有。理由：①瓦萨卡的性格使然；②瓦萨卡善良，即使对妻子不满也会自责；③瓦萨卡正直，当看到一个姑娘摘伤者耳环时愤愤不平；④瓦萨卡良知尚存，事后认为自己对小包有所企图是“鬼迷心窍”；⑤ 瓦萨卡能坚守道德底线，“双脚一直在朝这个他早就该来的地方走”，表明瓦萨卡即使有机会拾到小包也不会据为己有。
　　（2）会据为己有。理由：①瓦萨卡的性格及小说中的相关情境使然；②瓦萨卡贫病交加，急需钱解燃眉之急；③社会不公导致心理失衡；家庭遭遇拆迁而致贫，不会读书的同学成了有钱人；④周围没人为瓦萨卡提供了难得的机遇；⑤ 当中年男人拾走小包之后瓦萨卡认为是“把他偷光了”，表明瓦萨卡在心里已把小包据为己有。
　　19.答案：B、 D。
　　【解析】“这条母狗！偷了人家的耳环，还像没事似的！”瓦萨卡是出于维护伤者利益而骂人，恰恰说明他正直，是有教养的表现。D.“这种偷窃行为激怒了瓦萨卡”于文无据。
　　20．【解析】今年恰逢鲁迅去世70周年。北大教授钱理群先生曾说过这样一段话：“在西方国家，每一个民族都有一些原创性的，能够成为这个民族的思想源泉的大学者、大文学家。当这个民族在现实生活中遇到问题的时候，常常能够到这些凝结了民族精神源泉的大家那里汲取精神的养料，然后面对他们所要面对的现实。每个国家都有这几个人，可以说家喻户晓，渗透到一个民族每一个人的心灵深处。比如说英国的莎士比亚，俄国的托尔斯泰，法国的雨果，德国的歌德，美国的惠特曼等等。”虽然鲁迅去世距今已经70年了，但是对我们而言，无论过去、现在还是将来，鲁迅永远是我们的“民族魂”。他的思想与精神，应该渗透到我们每一个人的心灵深处，成为我们民族不竭的思想源泉与精神坐标。基于此，重视鲁迅的价值；以文化的自觉，引领学生走近鲁迅。在语文学习过程中，“把鲁迅精神扎根在孩子们心上”（钱理群语），应该是语文教学的责任所在。在这样的背景下，今年江西高考考查“刻画你心目中鲁迅的形象”，让学生们学着走进鲁迅这一文化名人，可谓用心良苦。
　　其实在中学语文课本中，对鲁迅作品（必修一《记念刘和珍君》，必修三《祝福》，必修四《拿来主义》，《中外传记作品选读》精读第二课《鲁迅：深刻与伟大的另一面是平和》）的研读历来是教学中的重点难点，学生普遍的反映是鲁迅作品不容易读懂，原因是鲁迅先生的作品距离今天的时代较远，学生对鲁迅作品中的历史背景和时代氛围缺乏感性知识，从而造成了阅读理解上的困难。要扭转这种现状，让学生能够感受鲁迅，走近鲁迅、理解鲁迅、热爱鲁迅，一定要注重学生的体验感悟，以境生情，才能情真意切，“大情大爱”的鲁迅形象才能立体丰满地矗立在学生的心目中。今年高考小作文的考查形式无疑是一种极好的尝试与导引。
　　大家可以参考人教版六年级语文第19课《一面》。课文分两部分，先回忆“我”同鲁迅先生的一面之交，后讲述“一面”对我的影响和激励。回忆同鲁迅先生的一面之交是课文重点展开叙述的。先写作者与鲁迅先生这一面之交的原因：因为要等早班车回来，为了避雨，因此到内山书店去躲一躲。再写内山先生的热情接待和作者买书缺钱的困窘，为鲁迅先生的出场作铺垫。接着重点记叙作者与鲁迅短暂而激动人心的会面，这里既有对先生的外貌描写，又有对先生推荐书、送书的语言、动作的描写。
　　课文在描写人物外貌、语言、动作以及“我”的感受时，不惜浓墨重彩，细致入微。特别是六次外貌描写，由远及近，由粗到细，逼真传神，给人一种“一面”胜似数面之感。第一次是在远处，在暗中，“我”是在无意中“望了一下”，因而人物形象“模糊”，从整体上勾勒出人物的身材、年龄。第二次是在近处，在明里有意识地进行观察，刻画比较具体、细致，重点描写人物的面容和精神，由形入神、形神兼备地写出了人物的气质。第三次更近了，作者面对面地“惊异”地望着鲁迅，观察更细致，连烟嘴是“黄色”的、安烟的一头已经“熏黑”也看清了，使形象更加完整清晰。这三次外貌描写，都抓住了鲁迅“瘦”的特点，连同另外三处写“瘦”，给人留下深刻的印象。
　　选编这篇课文，一是让学生感受鲁迅先生关怀进步青年的高尚品格；二是引导学生揣摩抓住外貌描写刻画人物的方法。
　　附：那个老人咬着烟嘴走了出来。 他的面孔是黄里带白，瘦得教人担心，好像大病新愈的人，但是精神很好，没有一点颓唐的样子。头发约莫一寸长，原是瓦片头，显然好久没剪了，却一根一根精神抖擞地直竖着。胡须很打眼，好像浓墨写的隶体“一”字。
　　（他）黄里带白的脸，瘦得教人担心。头上直竖着寸把长的头发。牙黄羽纱的长衫。隶体“一”字似的胡须。左手里捏着一枝黄色烟嘴，安烟的一头已经熏黑了。（节选自《一面》阿累）
　　21.【译文】孟子说：“君子有三大快乐，以德服天下不在其中。父母健在， 兄弟平安，这是第一大快乐；上不愧对于天，下不愧对于人，这是第二大快乐；得到天下优秀的人才进行教育，这是第三大快乐。”（《孟子•尽心下》）
　　【审题】材料中说“这也应当成为我们今天崇尚的人生之乐”，“请选择‘三乐’中的一乐作文”。前一句话是说我们“应当”赋予三乐以时代的新意；后一句的重点是“选择”，即暗示我们作文不应该选择其他快乐来阐述。
　　【解析】今年是江西省实行新课标教材高考的第一年，在写作这一块的考查上略有变化。设计了一道综合性“语言表达题”来考测语言表达，分值15分，字数200左右。将大作文减少10分，为50分。字数由原来的“不少于800字”降至“不少于700字”，目的是提高语文试卷的效度和区分度，提高语文命题对整个高考的贡献率。今年的高考作文试题，正是沿着“关注社会”、“关注生活”、“关注自我成长”的命题趋向而设置。给文言文材料的作文，审题难度加大了不少。作文审题，关键就是能否看懂这段话的意思。看懂了，相对来说还是容易提炼出观点的。当然材料的选择与《先秦诸子选读》第二单元《孟子》选读相呼应，体现了新高考的特点。
　　《孟子•尽心下》的这段话告诉我们，“君子三乐”指的是这样的三种人生乐趣：父母都健在，兄弟也都没有什么灾病事故，从而得以躬行孝悌，这是第一乐；为人处事合乎道义，上不愧对于天，下不羞对于人，对得起自己的良心，因而获得内心的安宁，这是第二乐；第三乐是君子传道、育人所获得的快乐，即能得到天下的优秀人才并对他们进行教育，从而使君子之道遍传天下、造福社会。 君子的快乐，也是那么简单实在，与金钱地位的悬殊无关，与治理天下也没有关系。
　　“君子”是儒家的理想人格，孟子认为：“君子所以异于人者，以其存心也。君子以仁存心，以礼存心。”也就是说，君子和常人根本不同的地方在于他能够把道德良知存放在自己心里，时刻不忘，而这是常人做不到的。因此，孟子的“君子三乐”是一种较高层次的道德境界上的主体内心体验，也就是说，这是君子才能获得的快乐。 父母兄弟都健康平安、没有事故，从而得以享受天伦之乐，这是人普遍自然的期望。这也就是“君子三乐”的第一乐。它的更深一层涵意是：躬行孝悌会给人带来道德的满足和快乐。因为这是人内心道德本性的需要。
　　孟子认为：“万物皆备于我，反身而诚，乐莫大焉。”也就是说，人天生就具备了各种道德本性，只要返回自身寻求，做到诚实无欺，就能获得最大的快乐。因此，言行举止能合乎自己的良心本性要求，做到问心无愧，从而获得心灵的安宁，这便是一大快乐。这也就是君子的第二乐。孟子把诚信看作做人的根本，作为自然界和人事社会的最高道德范畴。他指出，诚者，天地之道也；思诚者，人之道也。人由求诚而达到诚的境界，便可以达到与天道合一。 诚信本来是中华民族的传统美德，但反观现实，诚信却是当今中国社会最为缺失的道德规范。在功利和利益驱动之下，弄虚作假成为社会的思想瘟疫，无处不被荼毒污染，民众对政府官员失去信心，学生对学校及老师失去信任；那些公众人物、明星往往被斥为道德缺陷者，而陷入网络暴力的围殴之中。总之，在这古老文明的泱泱大国里，有几个人能够真正做到上不愧对于天，下不羞对于人的呢？
　　能得到天下英才，启发他们的心智，解答他们心中的各种疑惑，传授给他们知识，看到他们茁壮成长，并通过他们把真理遍传天下，为社会所用，泽惠百姓，这对君子来说，无疑也是人生一大快乐。孟母三迁的故事，可谓家喻户晓，因此，孟子从自己成才之路，深深体会到教育的重要性。我仿佛看到这位伟大的智者，在对他的学生循循善诱、指点迷津；又仿佛看见他白发须髯，看着学生们代代才人辈出，而闭目颔首，一脸的自得，这便是人间事业的最高境界。不过，孟子所指的教育，不但是针对青年学子，而更多的是对老百姓的教化，通过启蒙天下蒙昧之心，而达到治理天下之目的。孟子在哲学上主张性善论，他认为，故凡同类者，举相似也，何独至于人而疑之？圣人与我同类者。尽管各个社会成员之间，有分工的不同和阶级的差别，但是他们的人性却是同一的，也就肯定了社会教化的重要作用。不管是圣人，还是群氓，教化是保持他们心智纯洁，促进社会和谐的重要手段。
　　总之，一乐家庭平安，二乐心地坦然，三乐教书育人。朱熹《集注》引林氏的话说：‘此三乐者，一系于天，一系于人，其可以自致者，惟不愧不作而已。”也就是说，一乐取决于天意，三乐取决于他人，只有第二种快乐才完全取决于自身。
　　【角度提示】
　　议论文——我们可以真切地感到，孟子的君子三乐，体现了人生追求实在而高远的境界。因此，孟子认为，君子如怀有这三大快乐，如果得到了，而王天下不与存焉，得到比当帝王还要多的快乐。孟子认为，君子和常人根本不同的地方，在于他能够把道德良知存放在自己心里，时刻不忘。孟子的君子三乐，应该是所有生活的人们所追求的简单快乐，所应该求索的人生目标。
　　也许有人会认为，孟子的君子三乐，看起来平实无奇，缺乏雄心大志。但是，如果以孟子的君子三乐，来对照我们的言行和思想，便觉得格外空虚浮躁。以孟子的平实，来反衬出今人的浮泛；以孟子的伟大，映出了今人内心的渺小；以孟子的胸襟宽广，窥见今人的狭隘；通过吸收孟子的思想，来丰润自己精神的田地，从而获得人生快乐都是我们可以议论的角度。
　　第一乐可以提炼出观点有：健康是福，身体健康比什么都重要。生命的重要性，要珍惜生命。与人相处，和谐社会。而此观点正好可以反思当下社会的一些现象，子女结婚后不少都不愿与父母一起住，子女不懂得感恩，人情淡薄了许多。
　　第二乐诣在告诉人们要凭良心做事，要诚信做事，要正直做事，做事要对得起天、对得起地。如果人人行事都能诚信正直，那整个世间就充满了温馨和谐。近年来相继发生“毒奶粉”、“瘦肉精”、“地沟油”、“彩色馒头”、“绝育黄瓜”、“爆炸西瓜”等事件，这些恶性的食品安全事件足以表明，诚信的缺失、道德的滑坡已经到了何等严重的地步。这些制假售假商贩们愧对于天，愧对于人的罪恶下场正可以反衬诚信做事，正直做人者的快乐。
　　第三乐是希望得到天下优秀的人才来教育。这也正好与近年许多高校自主招生，争抢优秀生源的事件不谋而合。而“统一考试，择优录取”的教育公平原则也正合广大群众的共同要求和高等教育界“得天下英才而教之”的迫切希望。对于教育的话题，学生应该有话可说的。
　　记叙文—— 写关于父母兄弟都健康平安、没有事故，从而得以享受天伦之乐的故事；写关于诚信、为人坦荡之乐的故事；写得到天下英才，启发他们的心智，解答他们心中的各种疑惑，传授给他们知识，看到他们茁壮成长，并通过他们把真理遍传天下，为社会所用，泽惠百姓之乐的故事等。
　　【注意】不应该把文章写成了以“平安”“诚信、坦荡”“教育”为话题的作文，而应该以“平安”“诚信、坦荡”“教育”会带来的“快乐”为重点写作。只能选一乐写，不能写两乐或三乐。