山东省、湖北省部分重点中学2018届高三第一次（9月）联考语文试题

10.【答案】D
　　【考点】本题考查文言断句的能力。
　　【解析】“买田荐峰下”，是一个状语后置结构，“买田”后省略“于”。这句话也就表明了荐青山人这个名号的由来。“其尤贫者”，指的是那些特别贫困的人，“者”字后面的内容的主语是“荐青山人”，“者”字处要稍加停顿。故选D。
　　11.【答案】B
　　【考点】本题考查了解并掌握常见的古代文化知识的能力。
　　【解析】B项“折节”此处的意思是改变平时的志趣行为，改变志向，非“主动降低自己的身份档次” 或“委屈自己内心”之意。“折节为俭”中的“折节”也不同于“折节礼士”之“折节”。
　　12.【答案】C
　　【考点】本题考查归纳内容要点，概括中心意思的能力。
　　【解析】C项前面“石永宁年轻时家族比较富有，他贪恋于享乐生活”表述正确，见原文第三段“东村石永宁世饶于财”“山人少豪举，好声色狗马”之表述。但后半部分“到老年时终于悔悟”“并焚烧诗稿，以求内心安宁”不正确：第一，“悔悟”并非是到老年时，原文中有“年三十，始折节读书”的表述；第二，“焚烧诗稿”并非因为对早年“好声色狗马”的悔悟，而是有人刻印了他的山居五言律诗二十首之后，他为了避免给自己的生活带来影响。
　　13.【答案】（1）（石永宁）又只好被迫带着妻子儿女迁居京城，靠租赁房屋讲授经典来维持生活。（关键词：挈，僦，自活）
　　（2）我终究不会因为（要养活）妻子儿女的缘故，让荐青山人（李锴）孤身一人，我将一人留在盘山，使他有所依靠而终老一生。（关键词：妻子，茕茕，俾，资）
　　【考点】本题考查理解并翻译文中的句子的能力。
　　【解析】一要译对句子大意，二要准确把握关键词的含义。（1)中的 关键词“挈”“僦”“自活”；（2)中的关键词“妻子”“茕茕”“俾”“资”。
　　【参考译文】
　　荐青山人李锴，是辽东铁岭人。他的曾祖父李如梓是明朝宁远伯李成梁的兄长的儿子，明朝万历年间的己未年（万历四十七年，公元1619年），铁岭城（被后金）攻陷，李如梓在官任上为之而死。进入本朝以来，家族三世都显贵，伯父叔父兄弟之类的，有的继承封赐的爵位，统领禁卫军；有的开府设署，掌握军权，势力分布在中央和地方。
　　康熙四十一年，李锴父亲少司寇蒲阳公去世。当时西边正发生战事，朝廷决议在边境的沙漠地带屯兵。山人李锴组织操练军队后，自行请求到黑河一代屯兵驻守，过了 一年后回来，母亲已去世。又出使南河一带，朝廷赐予他七品的冠服和绶带。于是，李锴把祖上的产业全部托付给两位哥哥，自己移家到潞河居住，专心研究儒家经典和史书。共六七年，连邻居都没见过他一面。他曾经游历盘山，喜欢那里的风景地貌，就在荐青山下买了田地，并且建造草房，和山民杂居在一起耕种。那些特别贫困的山民，他就送给他们田地而丝毫不索取什么，蔬菜果实之类的东西，也与众人分享。他声名远播，县里的工人每次来开采山石，经过荐青山，独独就不烦扰他。闲暇时候他出游四方的山野，就一定拿着炉子火炭和瓶瓶罐罐，打柴割草的人远远望见了就知道是他在那里，就会说：“这是李山人煮茶的烟。”白山人士石永宁（字东村）听说了他的风度，而十分仰慕他。
　　石永宁家世代资财富裕。他的祖父都图是清圣祖康熙帝的亲近大臣，每次讨论大事，都不向权贵屈服。山人石永宁少有豪壮之举，喜欢声色狗马之类的享乐生活，到三十岁时，才改变志向开始发奋读书。恰逢家中事务艰难，当时长兄已经去世，而各弟弟又都年幼，他以一身之力担当重任。家道衰落以后，迁居到了城东侍奉母亲，开垦坟地来种植维持生活。自己的米罐里没有一斗米的储蓄，碰到没有饭吃的人就全部给他。时间长了，村里的奇邪之人，都害怕他的名声。母亲、兄长去世之后，他迁居到盘山，与荐青山人（李锴）一起交游。常常在严冬大雪天气，用手杖敲击冰面，相互对视，内心欢愉，看见的人都感到诧异，而不知道他们为什么这样。恰逢朝廷发布法令：禁止内务府的人员离开都城居住到京郊各地。石永宁又只好被迫带着妻子儿女迁居京城，靠租赁房屋讲授经典来维持生活。乾隆元年，石永宁被举荐为“孝廉方正”。他到有关部门极力陈述自己腿脚不灵便（跛足），难以有良好的仪表，众人没有谁能改变他的想法。荐青山人李锴也被推举为“博学宏词”，到面试的时候也被刷掉了。
　　李锴的诗，不从古人学习，而必定追求与古人并肩。而石永宁随时随事就可以抒发胸中意旨，无拘无束，很有真性情。有人把他的山居五言律诗二十首刻版印行，于是他发誓再也不写诗了，把以前的诗稿全部焚毁，说：“我幼年的学业（荒废不足），难以弥补；虽然费尽心力，所获得的进步才到这个程度罢了。我有幸因为悲伤忧愁困顿（的人生）来为当年的糊涂行为盲目之举而悔悟；现在已经老了，难道可以因为这些烦琐的事情而扰乱我的心绪吗？”
　　李锴中年以后，因为救济兄长的急困而变得更加贫穷艰难；年老无子，自己为自己挖好了墓穴。每日典卖衣服，节省粮食，来供养亲戚之中的孤苦困难的人。又因为他所著的《含中集》《尚史》书稿未完成定稿，所以十分勤勉，不肯懈怠，而石永宁的长子和弟弟的儿子，都考中了进士，他们一同做官的朋友为他们建造了房屋。少司马德沛（德沛，字济斋）延请石永宁教他的兄长之子辅国公读书。众人都说石永宁可以安定下来了。石永宁却说：“我终究不会因为（要养活）妻子儿女的缘故，让荐青山人（李锴）孤身一人，我将一人留在盘山，使他有所依靠而终老一生。”
　　14.【答案】BC 选对一项2分，两项都对5分
　　【考点】本题考查鉴赏诗歌的形象、表达技巧，分析诗歌的思想内容的能力。
　　【解析】B.烘托出作者孤寂苍凉的心境。C.表达了对历史上纵欲于芜城的昏君的委婉讥讽。
　　15.【考点】本题考查分析诗歌的思想内容的能力。
　　【参考答案】①辛弃疾援引“神鸦社鼓”意在影射国人不思进取沉湎于眼前的苟安局面；（2分）
　　②张翥反用其意，感叹时下连升平假象都不再，只有荠麦青青，暗示了景象的破败荒凉（2分），并借此流露作者的黍离之悲（对国家破败，今不如昔的哀叹）（2分）。
　　【诗歌赏析】
　　张翥（1287—1368)，字仲举，世称蛻庵先生，晋宁（今属山西）人。 早岁居杭州，受业于理学家李存，又从仇远学诗。至正初，以隐逸荐为国子助教，官至翰林学士承旨,加河南行省平章政事。有《蜕庵集》。又能询，有《蜆岩詞》。前人评其詞“取法石帚，屏去浮艳。不独炼字炼句,且能炼气炼 骨”。（陈廷焯《词坛丛话》）
　　百字令
　　芜城晚望
　　碧天向晚，远云开、疑是江南山色。渺渺孤鸿残 照外，独上高城望极。鸡散台空，萤沉苑废，龙 去沟无迹。英雄安在？千秋恨血凝碧。
　　我欲携酒重来，佛狸祠下，字暗苍苔石。社鼓神鸦浑 不见，一片青青荠麦。夜月琼枝，春风水调，肯 慰淹留客？翩然归去，天风扶下双舄。
　　这是一首即景感兴之作。“芜城”，古城名，即广陵城，故城在今江苏省扬州市江都县境。南朝时宋竟陵王刘诞据广陵反，兵败而死，以致城邑荒废。鲍照曾作《芜城赋》讽之，因名芜城。其沿革详见《读史方舆记要》、《嘉庆一统志》等。唯其历史悠久，且几经兴废，过往的骚人雅士往往凭吊古迹，油然生感，慨然兴叹。本篇作者亦是如此。据《元史》本传，作者“少时负其才隽，豪放不羁”，及壮，始“闭门读书”。当他“以诗文知名一时”后，曾“薄游维扬，居久之，学者及门甚众。” 本篇或即作于其时。
　　词以“芜城晚望”为题，开篇 “碧天向晚”三句即着力展现“晚望”时跃入作者眼帘的景色：余霞散绮，长天一碧，迤逦于远空的彩云不断开合变幻，恰与“江南山色”相似。如果说这三句写景还不失清丽的话，那么，紧接着，“渺渺孤鸿残照外，独上高城望极”这两句则由清丽一变而为衰飒。“孤鸿”而兼“残照”，景象已是伤心惨目之极，而“孤鸿”前又以“渺渺” 二字相叠，就更增加了一种迷离、冥茫之感。在这种氛围中，作者“独上高城望极”，该怀着怎样一份孤寂、苍凉的心境自不难想见。“望极”，是说他极目四望，试图将芜城的历史遗迹尽收眼底。这正是他当此薄暮时分“独上高城”的目的。城外是孤鸿奋力单飞的翼 影，城上则是作者独立不移的身影。很难说前者不是对后者的一.种烘托与写照。“鸡散台空，萤沉苑废，龙去沟无迹”三句将眼中所见与心中所感糅合为一，托出深沉的黍离之思。芜城，在历史上曾是著名的繁华之地。不仅众多的王公贵族视之为“销金窝”和“温柔乡”，就连以荒淫著称的隋炀帝也曾经“欲取芜城作帝家”。他们在此大兴土木，修筑起一座座点缀着酒池肉林的“人间仙苑”，然后便日在仙苑中斗鸡走马，夸豪竞富。就中，隋炀帝除营造“斗鸡台”外，还曾别出心裁地设置“放萤院”，征求萤火数斛，在夜游时放出。这当是这三句的本事。在隋炀帝这类昏君想来，自己贵为“真龙天子”，不仅此生能穷奢极欲，来世也当享尽荣华。然而，时光无多，他们便都身败名裂，为后人笑。今日于芜城登高远望，但见当年的斗鸡台与放萤院已沦为一片废墟，再也无从寻觅昔日的繁华景象，当然，也无从寻觅以“真龙天子”自命的 隋炀帝的踪迹——他早已被钉在历史的耻辱柱上，化为不齿于人类的一抔粪土。这里，作者既对历史上纵欲于芜城的无道昏君作了委婉的讥讽，同时也寄寓了自己对江山兴废、人事代谢的无限感慨。“英雄安在？千秋恨血凝碧”二句由慨叹昏君无道、繁华已歇转而痛惜英雄长逝、功业成空，见出作者凭吊古迹时幽微而又浩茫的思绪。“恨血凝碧”，典出 《庄子•外物篇》：“故伍员流于江，苌弘死于蜀，藏其血，三年化而为碧。”后代诗文家常将志士仁人为正义事业所洒之血称作“碧血”，如郑元祐《汝阳张御史死节歌》即云：“孤臣既足明丹心，三年犹须化碧血。”在芜城的历史上，固然有昏君佞臣所留下的屈辱的一页，但也有那些矢志报国、九死不悔的英雄们用热血书就的壮烈篇章——他们于此抗击强虏，抵御外侮，气吞日月，光照河山，可惜由于昏君佞臣的百般压制与迫害，他们壮志难酬，宏图难展，最终只能赍志以殁，这就无怪芜城会荒废若此了。每念及此，作者便情难自遏。透过这饱含义愤的词句，其仰天长吁、扼腕长叹之态宛然若见。
　　下片继续抒写吊古伤今之情，但用笔却更为深曲。“我欲携酒重来” 以下五句隐括辛弃疾《永遇乐》及姜夔《扬州慢》词意。辛词有云：“四十三年，望中犹记，烽火扬州路。可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。”姜词则云：“过春风十里，尽荠麦青青。自胡马窥江去后，废池乔木，犹厌言兵。” 二词所咏皆为绍兴三十一年（1161)金主完颜亮率部渡江南犯事。这里，作者以之融化入词，寄意正相仿佛。“佛狸”，为北魏太武帝拓跋焘小名。元嘉二十七年 (450)，他击溃刘宋大将王玄谟的北伐之师后，曾在距芜城不远的瓜步山凿山开路，设立行宫。此即所谓“佛狸祠”。但辛词及此词却都是以“佛狸”喻指金主完颜亮。“江山留胜迹，我辈复登临。”当作者满怀思古幽情来到瓜步山上、佛狸祠下自斟自饮时，尽管当年的石碑犹在，却已爬满苍苔，以致字迹晦暗，难以辨认，一望便知它已久经沧桑。不仅如此，而且“社鼓神鸦浑不见”，唯余 “一片青青荠麦。” “社鼓”，本指社日祭祀时的鼓声；“神鸦”，则是啄食祭品的乌鸦。古人通常以“社鼓神鸦”形容升平热闹的气象。辛弃疾援之入词，意在影射国人不思复仇雪耻，却沉湎于眼前的苟安局面。而作者这里则反用其意，感叹时下连这种升平的假象也无得复见：山上山下，城内城外，除了荠麦青青，便是青青荠麦。这样措笔，不仅进一步暗示了景象的破败与荒凉，而且借这破败、荒凉的景象，进一步披露了作者的黍离之悲。“夜月琼枝，春风水调，肯慰淹留客”三句改作设问之辞。“夜月琼枝”云云，皆有所本：旧传芜城月色独好，唐代诗人徐凝竟认为“天下三分明月夜，二分无赖是扬州”；而“琼花”，亦乃芜城名产， 相传隋炀帝锦帆南下的目的便是为了观赏“琼花”；“春风”，取意于杜牧《赠别》诗“春风十里扬州路”；“水调”，则是隋炀帝开汴河时所制歌曲名，至唐代演为大曲，颇为流行，盛唐王昌龄有《听流人水调子》诗，晚唐罗隐亦有《席上歌水调》诗。宋人又取大曲歌头，另倚新声， 谱为“水调歌头”。因此，这里的 “夜月”、“琼枝”、“春风”、 “水调”，都是染上了地方色彩，并积淀有一定的历史内涵的意象。在作者想来，既然它们深得前代诗人的称颂，大概能给我这久滞芜城的他乡之客以应有的安慰吧！但这终究是一己臆测，不敢自必，故而便以设问出之。这三句不仅发想新奇，情辞恳切，而且在原有黍离之思中又糅入了身世之感——祈求安慰，是因为需要安慰；而需要安慰，正说明他怛怛失意。撇开其他，仅由“淹留客”的自称也不难窥破其中消息。但“夜月琼枝”之类并没有作者所想象的那样多情。失望之余，作者只好作归乡之计：“翩然归去，天风扶下双舄。”“舄”（xì细），指凫舄。语本《汉书•王乔传》，王乔治县颇具政声，当其诣京朝觐时，帝异其数来而无车骑。侦知其临至时，辄有双凫从东南飞来。伺凫飞来，张罗捕之仅有一双舄。后代因以“凫舄”、“双舄”或“双凫舄”用作县令之故实，如骆宾王《践郑安阳入蜀》：“惟有双凫舄，飞去复飞来。”这里则是作者自指。“梁园虽好，终是他乡之土”，何况自己客居已久的芜城又这般荒凉、破败，远非“梁园”之俦？既然如此，何不乘风翩然归去？显然，作者归心早萌，而此番“晚望”的所见所感，则使他归意更决。词于此结篇，既揭示了“芜城晚望”的必然结果，也提示了作者“晚望”后的情感趋向与行为趋向。[来源:Z.xx.k.Com]
　　这是一首怀古词。但作者结撰它，却不仅仅是为了发思古之幽情。作为深受传统文化熏染、重气节、有修养的封建士大夫，作者身当异族统治时期，其心境无疑是孤寂而又苍凉的。他既痛恨当年昏君误国，又自伤不遇。但在当时的高压政治下，所有这一切都难以直接吐露；即便托言于怀古，也必须隐晦其意，闪烁其辞。这便是作者着力融合辛词与姜词、用笔殊为婉曲的原因。唯其用笔婉曲，才能给读者味之愈甘、按之弥深之感。