山东省、湖北省部分重点中学2018届高三第一次（9月）联考语文试题

（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）
　　阅读下面的文字，完成1—3题。
　　从“抵制韩流”看消费型民族主义■梁文道韩剧风猛烈吹袭大陆后，就有很多人看不过去要出来说话，这种事我们大可以引为茶余饭后的闲谈话题，一笑置之。但是我们也应认真思索，为什么我们可以这么轻易地把爱韩剧就等于汉奸、看国产片就等于爱国的逻辑理直气壮地宣之于口，而且竟还有市场？很多人之所以能够不假思索地说出这种话，是因为近年有一股更大的潮流，这股潮流就是“消费型民族主义”。
　　首先，我们要注意它与抵制日货的理路不尽相同。不管你同意与否，提倡抵制日货的人至少还试图搬出一套罢买日货可以打击日本商界然后日本企业会抱怨日本政府外交政策的推理。“消费型民族主义”却是诉诸感情直觉，要大家以抵制某产品的方式直接表达爱国情怀。当然，实际操作起来，“消费型民族主义”又会和抵制日货运动相混杂，成为后者的指导精神。
　　其次，“消费型民族主义”不是一种经济政策上的保护主义。奉行保护主义的国家如韩国，会硬性规定电影院每年要有一定日数放映韩片，以保证电影生产数量的稳定，以阻挡外来电影带来的竞争压力，目的是扶持自己国家的特定产业。保护政策好还是不好，各有各的观点，但它起码也是套言之成理的说法。“消费型民族主义”着眼的却不是这么深层次的产业发展问题，它只不过是一种浮浅的情绪表达和标签。
　　“消费型民族主义”的出现，靠的是两种逻辑。一个是民族主义本身的空洞，另一个是市场营销的文化转向。什么叫民族主义的空洞呢？难道民族主义不是很强大很澎湃的一种意识形态吗？的确，它是的。但它之所以强大，之所以能够把一切事物都纳在民族旗号下，照研究民族主义的人类学家安德森的说法，正是因为它的内涵是空的。举个例子，由于没有人能够肯定到底某物的民族性是什么，所以我们才能把一件衣服说成是很有民族性的，一部汽车是很民族的，甚至连一种动物也是很能代表某民族的（尽管他在血统上和这一民族无关，也不是这一民族培育出来的品种），没有什么不可以被命名为很民族的。
　　也要注意如今的市场营销越来越强调感性和文化，怎样将一件产品从市场上芸芸竞争者中区分出来，靠的不一定是价廉，也未必是物美，而是它带给你的体验与文化印象。所以广告和设计等创意产业才会变得日益吃香，所以一双外国名牌运动鞋要比同厂生产的本地杂牌贵得多。诉诸正统的国家印象正是产品营销的手段之一，某个服装品牌标榜自己来自法国，让人穿了就变得很高档很浪漫，与某位明星标榜自己是土产中国人，让人看了就证明自己很爱国，其实是同一回事。
　　“消费型民族主义”建立在这两种逻辑之上，几乎可以运用于所有商品而无往不利。它总是呼唤大家的身份认同，要求大家“团结”，叫大家“是中国人的就得看中国片”“是中国人的就得抽中国烟”“是中国人的就要穿中国内裤”，仿佛电影、香烟与内裤和人一样都是有 国籍的。但说到底，“消费型民族主义”只不过是商人们促销的借口，经不起严格分析，纯粹是种循环论证：我是中国人因为我看中国人投资的电视剧，我看中国人投资的电视剧因为我是中国人。（选自《噪音太多》，花城出版社2009年版。有删改）
　　1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（ ）。
　　A.“消费型民族主义”不同于抵制日货的理路，从而成为实际操作中的抵制日货的指导精神。
　　B.作者认为“消费型民族主义”只着眼于产业发展的浮浅层面，不及经济政策上的保护主义。
　　C.如今产品的体验与文化印象越来越成为产品的竞争优势，这促进了创意产业 的蓬勃发展。
　　D.“消费型民族主义”基于民族主义的空洞和市场营销的文化转向，用于所有商品无往不利。
　　2.下列对原文论证的相关分析，不正确的是（ ）。
　　A.文章开头写抵制韩流现象，是为了由此引出“消费型民族主义”的概念，随后进一步分析。
　　B.文章运用举例论证和对比的方法，从两个不同的角度分析得出“消费型民族主义”的特点。
　　C.文章在论证中以大量篇幅阐述“消费型民族主义”基于两种逻辑，彰显了作者的理性思考。
　　D.文章第六段单独作为一个论述层次收束全文，表达作者对“消费型民族主义”的否定批判。
　　3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）。
　　A.通过罢买日货来打击日本商界从而引起日本企业的不满，是“消费型民族主义”者的一厢情愿。
　　B.如果民族主义的内涵充实具体，它就不可能成为把一切事物都纳在民族旗号下的强大意识形态 。C.在如今市场营销的文化转向的背景形势下，物美价廉的商品不一定能在芸芸竞争者中脱颖而出。D.按照“消费型民族主义”的要求，具有爱国情怀的人就应该抵制其他国家的产品、消费本国产品。
　　（二）文学类文本阅读（本题共3小题，14分）
　　阅读下面的文字，完成4—6题。
　　黑 白■张春荣彭祖已八百二十四岁。
　　但他外表仍像二十四岁的年轻人。走起路来，快速敏捷，步伐又大。尤其他那双眼眸炯炯有神，恍如光洁明镜，并没有因阅读人间的浮幻沧桑而昏耗暗淡。当然，人们更不会注意他眼角的细细鱼尾纹。
　　那天，郊林清晨飘浮一层薄雾。雾中传来雄鸡唱晓。彭祖穿过湿凉竹林，在声声清脆鸟鸣的陪伴下，走向溪边。溪旁一名白衣汉子正蹲在水边洗东西。几个农人挨近观看，而后纷纷摇头：“疯子！”荷着锄头走开。彭祖走了过去，只见白衣汉子手拿一束稻草拼命在水里洗刷木炭。
　　“干什么？”
　　“将黑木炭洗白！”白衣汉子冷冷地白了彭祖一眼。
　　彭祖察觉那汉子眼神深藏一股阴森寒意。彭祖不以为意，笑了笑。活了这一大把年岁，什么大风大浪、稀奇古怪没遇过。
　　“怎么可能？”
　　“怎么不可能？像平常大家梳头发，不都把乌黑发丝梳成雪白？”
　　彭祖无奈苦笑，“刷黑炭和梳头发是两件事，不能混在一块类比。”
　　“谁说不可以？你想，黑木炭燃烧后全都化为灰烬。灰烬就是灰白色，”汉子语气坚定，“那表示黑炭可以变成灰白，用水刷久了，一定可以刷白。”
　　“你的话似乎言之成理。可是你手中的木炭仍然漆黑。”彭祖低头，注意水中鹅卵白石间，点点蝌蚪正曳尾游动。
　　“迟早会刷白，你看好了。”
　　“老兄，要吹牛、骗小孩也不是这样。不要再瞎讲！”彭祖觉得这家伙大概精神有问题。
　　“你不信，是不是？”汉子瞪他一眼，“好！告诉你，这是有根据的。八百多年前，就有人将黑炭刷白。”
　　有人？八百多年前？彭祖心想，这家伙真会杜撰，我活了这一把年纪，眼见耳闻，就没听说这等事？明明睁眼说瞎话。
　　“谁？”
　　“你一定不知道。”
　　“说说看。”彭祖意味深长地注视着对方。
　　“彭祖！”
　　“彭祖？”
　　彭祖怔忡一下，迅即朗朗大笑起来。意念急转，他瞬时明白眼前这家伙的身份。自二十四岁在云雾山巅，八位神仙每人送他百年时光以来，阴间阎王便派鬼卒捉他回去，以便销案。可是没有一个鬼卒认得出他。
　　“有什么好笑？”
　　“怎么不好笑，要臭美也不要这么离谱！彭祖怎么会——”
　　“怎么不会！你怎么知道他不会。”
　　“我当然知道。”彭祖忍住笑意。
　　“你是谁？”白衣汉子脸上疑云重重。
　　“我，就是，你所说的彭祖。”彭祖不疾不徐道。
　　“好啊！你 不打自招。踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫！”汉子两眼发亮，磔磔怪笑。
　　“这次你跑不掉啦！”白衣汉子丢下手中稻草，露出狰狞鬼脸一步一步地逼近彭祖，“看你往哪里跑？”
　　“我为什么要跑？”彭祖笑立原地。
　　“你，不怕死？”白衣汉子愣住了。
　　彭祖坦然大笑：“怕死也不会留在这里和你聊这么久。”
　　“该来的，怎么也躲不掉！”彭祖气定神闲地遥望天际在雾中若隐若现的青青山脉，面带微笑。
　　微笑里，彭祖走近松树下的巨大岩石。一阵飕飕凉风如白衣般飘了过来，石隙草丛间探出的金黄小野菊轻轻摇曳。彭祖安详地阖上眼，在困盹中，头枕灰白岩石，静静入眠。
　　4.下列对小说相关内容和艺术特色的分析和鉴赏，不正确的一项是（ ）（3分）
　　A.小说以对话为主要内容，推动情节的发展，集中展示了彭祖与白衣汉子争论的细节，使彭祖与白衣汉子两个形象具体可感。
　　B.小说中白衣汉子实为阎王的鬼卒的结局看似出人意料之外，其实前文已有暗示，如“彭祖察觉那汉子眼神深藏一股阴森寒意”。
　　C.小说中白衣汉子用稻草洗黑炭，并举“青丝能梳成白发”的例子与彭祖争论，体现出他是非黑白不分的糊涂与坚持自我的固执。
　　D.小说结尾的环境描写，渲染了一种宁静安详的氛围，很好地映衬了彭祖面对死亡时从容、淡定、平和的心态和凛然的风度。
　　5.这篇小说塑造了一个 新颖的传说人物彭祖的形象，请你简要分析本文中彭祖的形象特点。（5分）
　　答：
　　6.这篇作品写的是彭祖，却不以“彭祖”为题，偏以“黑白”命之。请你谈谈小说以“黑白”为题的用意。（6分）
　　答：