《公父文伯退朝》阅读答案及翻译

（一）文言文阅读
　　阅读下面的文言文，完成小题。
　　公父文伯① 退朝，朝其母，其母方绩。文伯曰：“以歇之家，而主犹绩，惧干季孙之怒也。其以歜为不能事主乎!”其母叹曰：“鲁其亡乎？使僮子备官而未之闻邪？居，吾语女。昔圣王之处民也，择瘠土而处之，劳其民而用之，故长王天下。夫民劳则思思则善心生逸则淫淫则忘善忘善则恶心生沃土之民不材淫也瘠土之民莫不向义劳也是故天子大采朝日，与三公九卿，祖识地德，日中考政，与百官之政事。师尹惟旅牧相，宣序民事。少采夕月，与大史、司载纠虔天刑。日入，监九御，使洁奉褅郊之粢盛，而后即安。诸侯朝修天子之业命，昼考其国职，夕省其典刑，夜儆百工，使无慆淫，而后即安。卿大夫朝考其职，昼讲其庶政，夕序其业，夜尼其家事，而后即安。士朝受业，昼而讲贯，夕而习复，夜而计过，无憾，而后即安。自庶人以下，明而动，晦而休，无日以怠。王后亲织玄紞，公候之夫人加之以纮、綖。卿之内子为大带，命妇成祭服，列士之妻加之以朝服，自庶士以下，皆衣其夫。社而赋事，蒸而献功，男女效绩，愆则有辟，古之制也！君子劳心，小人劳力，先王之训也。自上以下，谁敢淫心舍力？今我寡也，尔又在下位，朝夕处事，犹恐忘先人之业。况有怠惰，其何以避辟？吾冀而朝夕修我，曰：‘必无废先人。’尔今曰： ‘胡不自安？’以是承君之官，余惧穆伯之绝祀也。”仲尼闻之曰：“弟子志之，季氏之妇不淫矣!”
　　（节选自《国语·鲁语下》）
　　[注]① 公父文伯：公父穆伯与敬姜之子，名歜（chù），鲁国下大夫。② 季孙：指季康子，当时鲁国正卿，首席执政大臣。
　　10. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
　　A. 夫民劳则思/思则善/心生逸则淫/淫则忘善/忘善则恶心生/沃土之民不材/淫也/瘠土之民莫不向义/劳也
　　B. 夫民劳则思/思则善/心生逸则淫/淫则忘善/忘善则恶心/生沃土之民不材/淫也/瘠土之民莫不向义/劳也
　　C. 夫民劳则思/思则善心生/逸则淫/淫则忘善/忘善则恶心生/沃土之民不材/淫也/瘠土之民莫不向义/劳也
　　D. 夫民劳则思/思则善心生/逸则淫/淫则忘善/忘善则恶心/生沃土之民不材/淫也/瘠土之民莫不向义/劳也
　　11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
　　A. 地德，古时认为地能产百物，养育人民，这就是地之德。文中指土地上生长的五谷。
　　B. 褅郊，指帝王的祭祀活动。郊，祭天。古代有郊社大典，就是指祭祀上天的仪式。
　　C. 儆，文中是告诫、警告的意思。与现代汉语中“以儆效尤”的“儆”含义相同。
　　D. “晦而休”的“晦”指天黑、夜晚，与《登泰山记》中“戊申晦”的“晦”意思不同。
　　12. 下列对原文有关内容 概述，不正确的一项是（ ）
　　A. 公父文伯崇尚礼数，深明孝道，当看到自己的母亲在绩麻时，他既心疼母亲又十分惶恐，婉劝母亲不要如此操劳。
　　B. 敬姜阐释了天子、百官及王后、命妇等实施劳而不淫的具体标准与做法，最后，希望儿子要“朝夕修我”“无废先人”。
　　C. 敬姜告诉儿子：春分祭祀，分配劳作之事，冬天祭祀，进献劳动成果，男女都献功，有过失就治罪，这是古代的制度。
　　D. 孔子对敬姜的见解与做法十分佩服，他让弟子也要有志于此，以圣人对敬姜的肯定，映衬其非凡的人格。
　　13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
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　　（1）昔圣王之处民也，择瘠土而处之，劳其民而用之，故长王天下。
　　（2）今我寡也，尔又在下位，朝夕处事，犹恐忘先人之业。
　　14. 敬姜是历史上著名的贤母，《鲁季敬姜》中有“君子谓敬姜备于教化”的评论，请结合文本分析敬姜“备于教化”的具体表现。

【答案】10. C 11. B 12. D
　　13. （1）从前圣明的君主治理百姓，总是选择贫瘠的土地安置他们，使他们劳作，任用他们，所以能够长久地统治天下。
　　（2）现在我是一个寡妇，你又处地位低下的大夫职位，就是从早到晚处理事情，还要担心忘了祖宗的业绩。
　　14. ①在教育儿子方面做的很完备。敬姜善于教育儿子主要体现在注重言传身教上；②敬姜以身作则，希望儿子不要放纵安逸，自己也劳作不辍；③敬姜在给儿子讲道理时，列举从天子到百姓都各司其职的事，希望儿子作为朝廷官员也能忠于职守，全力工作。
　　【解析】
　　【10题详解】
　　本题考查学生文言文断句的能力。
　　句意：老百姓要劳作才会思考，要思考才能（找到）改善生活（的好办法）；闲散安逸会导致人们过度享乐，人们过度享乐就会忘记美好的品行；忘记美好的品行就会产生邪念。居住在沃土之地的百姓劳动水平不高，是因为过度享乐啊；居住在贫瘠土地上的百姓，没有不讲道义的，是因为他们勤劳啊。
　　“劳则思”和“逸则淫”句式对称，而“思则善心生”是“劳则思”的结果，“淫则忘善” 是“逸则淫”的结果，故 “思则善心生”中间不应停顿，排除AB。
　　“沃土之民”作主语，“不材”作谓语，故应在“沃土之民”前停顿，排除D。
　　故选C。
　　【11题详解】
　　本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识和文言实词意义的能力。
　　A．正确。
　　B．错误。
　　“郊，祭天。古代有郊社大典，就是指祭祀上天的仪式”错，郊，古代祭祀天地的典礼。郊社，是祭祀天地。
　　C．正确。
　　“以儆效尤”，句意：指处理一个坏人或一件坏事,用来警告那些学着做坏事的人。
　　D．正确。
　　“晦而休”的“晦”指天黑、夜晚。句意：夜晚休息。
　　“戊申晦”中的“晦”，指农历每月最后一天。句意：戊申这一天是月底。
　　故选B。
　　【12题详解】
　　本题考查学生理解文章内容并筛选信息的能力。
　　D．“他让弟子也要有志于此”错，原文是“仲尼闻之曰：‘弟子志之，季氏之妇不淫矣’”，可见，孔子不是让弟子也要有志于此，而是让弟子记下来，以儆后人。
　　故选D。
　　【13题详解】
　　本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
　　（1）“处”，治理；“劳”，使动用法，使……劳作；“王”，统治。
　　（2）“我寡也”，判断句，我是一个寡妇；“处事”，处理事情；“犹”，还。
　　【14题详解】
　　本题考查学生分析和概括文章相关内容的能力。
　　（1）根据 “朝其母，其母方绩”“鲁其亡乎？使僮子备官而未之闻耶？居，吾语女。昔圣王之处民也，择瘠土而处之，劳其民而用之，故长王天下。夫民劳则思，思则善心生；逸则淫，淫则忘善；忘善则恶心生。沃土之民不材，淫也。瘠土之民，莫不向义，劳也”概括：在教育儿子方面做的很完备。敬姜善于教育儿子主要体现在注重言传身教上。
　　（2）根据“公父文伯退朝，朝其母，其母方绩”“今我寡也，尔又在下位，朝夕处事，犹恐忘先人之业。况有怠惰，其何以避辟？吾冀而朝夕修我，曰：‘必无废先人。’尔今曰： ‘胡不自安？’以是承君之官，余惧穆伯之绝祀也”“王后亲织玄紞”概括：敬姜以身作则，希望儿子不要放纵安逸，自己也劳作不辍。
　　（3）根据“故天子大采朝日，与三公九卿，祖识地德，日中考政，与百官之政事。师尹惟旅牧相，宣序民事。少采夕月，与大史、司载纠虔天刑。日入，监九御，使洁奉褅郊之粢盛，而后即安。诸侯朝修天子之业命，昼考其国职，夕省其典刑，夜儆百工，使无慆淫，而后即安。卿大夫朝考其职，昼讲其庶政，夕序其业，夜尼其家事，而后即安。士朝受业，昼而讲贯，夕而习复，夜而计过，无憾，而后即安。自庶人以下，明而动，晦而休，无日以怠。王后亲织玄紞，公候之夫人加之以纮、綖。卿之内子为大带，命妇成祭服，列士之妻加之以朝服，自庶士以下，皆衣其夫。社而赋事，蒸而献功，男女效绩，愆则有辟，古之制也！君子劳心，小人劳力，先王之训也。自上以下，谁敢淫心舍力”概括：敬姜在给儿子讲道理时，列举从天子到百姓都各司其职的事，希望儿子作为朝廷官员也能忠于职守，全力工作。
　　参考译文：
　　公父文伯退朝，去拜见他的母亲，他的母亲正在纺麻。文伯说：“像我们这样的家庭，母亲还要纺麻，恐怕会招致季孙氏生气，他会认为我不能服侍好母亲啊！”他的母亲叹息道：“鲁国大概要灭亡了吧？让你这样的孩子做官，你没有听说过做官的道理吗？坐下，我告诉你。从前圣明的君主治理百姓，总是选择贫瘠的土地安置他们，使他们劳作，发挥他们的才能，所以（君主）能够长久地统治天下。老百姓要劳作才会思考，要思考才能（找到）改善生活（的好办法）；闲散安逸会导致人们过度享乐，人们过度享乐就会忘记美好的品行；忘记美好的品行就会产生邪念。居住在沃土之地的百姓劳动水平不高，是因为过度享乐啊；居住在贫瘠土地上的百姓，没有不讲道义的，是因为他们勤劳啊。因此，每年春分，天子穿上五彩的礼服朝拜日神，和三公、九卿熟习知悉农业生产，中午考察政务，交代百官要做的事务。京都县邑各级官员在牧、相的领导下，安排事务使百姓得到治理。每年秋分，天子穿上三彩的礼服祭祀月神，和太史、司载详细记录天象；日落便督促嫔妃们，让她们清洁并准备好禘祭、郊祭的各种谷物及器皿，然后才休息。诸侯在早上处理天子交下的任务和命令，白天考察自己邦国的事务，傍晚检查自己执行法令的情况，夜间告诫百官，使他们不敢怠慢和放纵，然后才休息。卿大夫清早统筹安排政务，白天与属僚商量处理政务，傍晚梳理一遍当天的事务，夜晚处理自己封地的事务，然后才休息。贵族青年清早接受早课，白天讲习所学知识，傍晚复习，夜间省察自己有没有过失，没有过失，然后才休息。从百姓以下，天亮做事，夜晚休息，没有一天可以怠惰，王后亲自编织冠冕上用来系瑱的黑色丝带，公侯的夫人还要编织系于颌下的帽带以及覆盖帽子的装饰品。卿的妻子做腰带，所有贵妇人都要亲自做祭祀服装。各种士人的妻子，还要做朝服。从普通百姓以下的妇人，都要给丈夫做衣服穿。春分之后祭祀土地接着开始耕种，冬季祭祀时献上谷物和牲畜，男女（都在冬祭上）展示自己的劳动成果（事功），有过失就要避开不能参加祭祀。这是上古传下来的制度啊。君子用心力操劳，百姓用体力操劳，这是先王的遗训啊。自上而下，谁敢挖空心思偷懒呢？从上到下，谁敢放纵而不尽力工作？现在我是寡妇，你又处在大夫的职位，就是一天到晚置身于政事之中，还要担心忘了祖宗的业绩。何况已经有了怠情的念头，你还怎样避免处罚呢！我本希望你早晚提醒我说：‘一定不要丢掉祖宗的业绩。’你今天却说：‘为什么不自己图安逸啊？’你用这样的态度来承受国君任命的官职，我担心你亡父穆伯的祭祀要断绝了！”仲尼听说这件事后说：“弟子们记住这些话，季家的老夫人是不图安逸的人。”