《新乐府相关问题辨析》阅读题及答案

一、现代文阅读（35分）
　　（一）
　　阅读下面的文字，完成下面小题。
　　材料一：
　　什么是新乐府？人们通常依据的是郭茂倩《乐府诗集·新乐府序》：“新乐府者，皆唐世之新歌也。以其辞实乐府，而未常被于声，故曰新乐府也。”其收录标准说得明白：一是唐世，二是新歌曲。但由于郭茂倩依据了丰富的音乐文献，且依据的音乐文献大多失传，其界定的具体依据，今天我们是无从得知的，这就给后人造成了困扰，比如，哪些作品曾经是唐代的新歌曲？《乐府诗集》收录的新乐府并不完整，究竟应该如何界定、补辑，一直处在争论之中。
　　早在1995年葛晓音《新乐府的缘起和界定》一文，对新乐府应该如何界定做出了深入的探讨，她对“唐世之新歌”予以绝对的认可，据此进一步提出新乐府有广义和狭义之分，广义的新乐府指从旧题乐府中派生的新题，或在内容上和形式上取法汉魏古乐府，形成以“行”“怨”“词”“曲”为主的新题歌诗。狭义的新乐府指广义的新乐府中符合“兴谕规刺”内容标准的部分歌诗。但是这里有一个问题：歌辞性标题只能是代表了一部分的乐府，有些乐府并不具有典型的歌辞性标题，如白居易的新乐府中绝大部分就不是这类题目，所以若以此衡量恐怕会遗漏一批新乐府辞；有些诗题虽带有“歌”“行”“曲”等标志，但未必就是乐府诗，如刘禹锡的《城西行》就不在其乐府卷中。因此，此标准仍然有待完善。其后，人们纷纷尝试制订更为具体的判定标准。人们之所以不断探讨新乐府判定标准，就是因为看到了新乐府蕴含的重要价值，尤其是其中反映时事、为民请命、总结一代之兴亡经验教训的乐府作品，体现了新乐府诗人的艺术成就和社会良知，具有珍贵的历史与文学价值。采用新乐府的形式记录历史、反映现实民生、追求理想政治，也是中国古代士人艺术理想与政治理想的完美结合。
　　然而由于人们对《新乐府序》的解读不同，新乐府的界定标准产生了很大的争议，拟定的标准或过于宽泛，或过于狭窄，都不能完美诠释唐代新乐府，这里就给研究者留下进一步开拓的空间。值得一提的是，在唐代还有新题乐府的概念。新题乐府侧重于表达题目的创新，其实和新乐府是一回事。根据实际创作情况来看，唐人所说的新乐府很丰富，既包括如元（稹）白（居易）新乐府那样揭露现实、批评政治的作品，也包括如娱乐场合演唱的作品。至于唐后，历代不乏题为新乐府的作品，都属于诗人的拟作了。
　　（摘编自张煜《新乐府相关问题辨析》）
　　材料二：
　　认为新乐府概念不明而质疑新乐府运动存在的观点，主要源于对郭茂倩《乐府诗集·新乐府序》的误解：“新乐府者，皆唐世之新歌也。以其辞实乐府，而未常被于声，故曰新乐府也。”
　　人们在解读时，基本是将“常”通假为“尝”，认为是“未尝被于声”。如2017年版中华书局点校整理本的《乐府诗集》，在其“出版说明”中直说新乐府辞是“辞拟乐府而未配乐”。有的学者在引用该文献时，也是径直改为“未尝被于声”，如黄耀堃《音乐与讽刺——新乐府考》等。据此理解就导致“唐世之新歌”与“未尝被于声”互相矛盾，导致乐府与诗的边界也不清晰，“其未诏伶人者，远之若曹陆依拟古题之乐府，近之若唐人自撰新题之乐府，皆当归之于诗，不宜与乐府淆溷也”（黄侃《文心雕龙札记》）。
　　事实上，这是一种误解。张煜《新乐府辞研究》指出，“声”与“歌”在文献出现的不同场合有不同含义，郭茂倩对新乐府辞的界定是有其标准的，而“新乐府辞是当时已经入乐演唱的或是清唱的乐府歌辞”。2017年，乐府学研究用力最深的吴相洲先生又对这段话重新进行解读，并在《文学遗产》发表《论郭茂倩新乐府含义、范围及入乐问题》，该文认为“‘唐世之新歌’，意为唐代乐府新歌辞，名称来自《乐府新歌》等歌录；‘辞实乐府’，是说其乐府性质确切无疑；‘未常被于声’，意为不经常表演，而非从不表演”。这就解决了郭茂倩关于新乐府的界定前后矛盾的问题。
　　从现存文献来看，《乐府诗集》所录新乐府，部分确有入乐的记载。如李峤《汾阴行》，孟棨《本事诗》所载，云：“天宝末，玄宗尝乘月登勤政楼，命梨园弟子歌数阕。有唱李峤诗者云：‘富贵荣华能几时，山川满目泪沾衣。不见只今汾水上，惟有年年秋雁飞。’……不终曲而起，曰：‘李峤真才子也。’”其他如刘禹锡的《泰娘歌》《捣衣曲》等。
　　因此，新乐府是以歌辞性质被收录于《乐府诗集》的，这些歌辞虽不常配乐演奏，但仍有被采入乐府机构演唱的机会，从而实现乐府诗的相应功能，实现创作者的心理期待。白居易的《新乐府》组诗正反复表达了这种被采诗的愿望。
　　（摘编自万紫燕《论新乐府的歌辞性质》）
　　1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
　　A．郭茂倩对新乐府的界定标准是正确的，但他所依据的音乐文献大多失传，因此按照郭茂倩的标准很难界定新乐府。
　　B．尽管葛晓音对如何界定新乐府进行了深入 的探讨，且提出了广义和狭义两种概念，但这一标准仍然存在诸多不足。
　　C．对新乐府的界定始于郭茂倩，其后人们不断尝试制订新的界定标准，但都不尽如人意，仍需进一步开拓研究。
　　D．对“未常被于声”中“常”字的不同解读导致人们对郭茂倩的新乐府界定的不同理解，直到吴相洲确定为“尝”后，这一问题才解决。
　　2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）
　　A．材料一和材料二都认为人们对郭茂倩新乐府的界定有误读，但材料一并没有对此给出自己的解读。
　　B．有些唐代诗歌标题中虽然有“歌”“行”等标志，但仍不属于新乐府，因此新乐府的标准仍然有待完善。
　　C．按照《乐府诗集》“出版说明”对“未常被于声”的解读来界定乐府，可能会使乐府与诗的边界不清晰。
　　D．材料二认为，新乐府作品有的已人乐，有的未人乐，但创作者们还是有被采诗入乐的心理期待。
　　3．下列选项中，最不适合作为论据论证新乐府具有歌辞性质观点的一项是（ ）
　　A．“童子解吟长恨曲，胡儿能唱琵琶篇。”（李忱《吊白居易》）
　　B．“杜拾遗，知不知，昨日有人诵得数篇黄绢词。”（任华《寄杜拾遗》）
　　C．“文人乐府，亦有不谐钟吕，直自为诗者矣。”（冯班《钝吟杂录》）
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　　D．“其乐府词数十篇，至于云韶乐工，无不讽诵。”（《旧唐书·李贺传》）
　　4．简要分析材料二的论证特点。
　　5．结合材料一的有关内容，简要分析将白居易的《琵琶行并序》归入新乐府的理由。

1．B 2．A 3．C
　　4．①先驳后立。文章首先指出人们对郭茂倩《乐府诗集·新乐府序》的误读，并加以批驳，最后提出观点；
　　②采用举例论证、引用论证等论证方法。列举有关学者的观点例子，同时引用有关文献，增强了论证的说服力。
　　5．①作者白居易是唐代诗人；
　　②诗歌形式上取法汉魏古乐府，以“行”为新题歌诗；
　　③诗歌内容上表现了社会的动荡、世态的炎凉，表达了诗人对不幸者命运的同情，对自身失意的感慨，符合“兴谕规刺”内容标准。
　　【解析】1．本题考查学生对文本内容的理解和分析能力。
　　A.“郭茂倩对新乐府的界定标准是正确的”说法不当，根据材料可知，郭茂倩的界定标准可以说是“明确”的，但未必是“正确”的；
　　C.“始于郭茂倩”无中生有，文中只是说“人们通常依据的是郭茂倩《乐府诗集·新乐府序》”，但不代表郭茂倩是第一个界定的人；
　　D.“直到吴相洲确定为‘尝’后”理解不当，文中说的是吴相洲确定为“常”。
　　故选B。
　　2．本题考查学生根据文本信息进行判断和分析能力。
　　A.“都认为人们对郭茂倩新乐府的界定有误读”说法错误，材料一只是说“人们对《新乐府序》的解读不同”，但没有说是误读。
　　故选A。
　　3．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。
　　C.将新乐府仅仅归于“诗”，认为“不谐钟吕”，否定新乐府的歌辞性质。
　　故选C。
　　4．本题考查学生分析文章结构和论证方法的能力。
　　①先驳后立。根据“认为新乐府概念不明而质疑新乐府运动存在的观点，主要源于对郭茂倩《乐府诗集·新乐府序》的误解”可知，文章首先指出人们对郭茂倩《乐府诗集·新乐府序》的误读，然后再通过“人们在解读时，基本是将‘常’通假为‘尝’，认为是‘未尝被于声’”以及“事实上，这是一种误解”等两个段落加以批驳，最后提出观点：新乐府是以歌辞性质被收录于《乐府诗集》的，这些歌辞虽不常配乐演奏，但仍有被采入乐府机构演唱的机会，从而实现乐府诗的相应功能，实现创作者的心理期待。
　　②采用举例论证法，如：“2017年版中华书局点校整理本的《乐府诗集》……”，“黄耀堃《音乐与讽刺——新乐府考》等”“如李峤《汾阴行》，孟棨《本事诗》所载……”等。列举有关学者的观点例子，使论据充足。
　　引用论证法，如“其未诏伶人者，远之若曹陆依拟古题之乐府，近之若唐人自撰新题之乐府，皆当归之于诗，不宜与乐府淆溷也”以及“‘唐世之新歌’，意为唐代乐府新歌辞，名称来自《乐府新歌》等歌录；‘辞实乐府’，是说其乐府性质确切无疑；‘未常被于声’，意为不经常表演，而非从不表演”等。引用有关文献，增强了论证的说服力。
　　5．本题考查学生归纳内容要点，概括中心意思的能力。
　　①根据“其收录标准说得明白：一是唐世，二是新歌曲”来判断，作者白居易是唐代诗人，《琵琶行》合乎新乐府的标准；
　　②根据材料一第②段可知，广义的新乐府指从旧题乐府中派生的新题，或在内容上和形式上取法汉魏古乐府，形成以‘行’‘怨’‘词’‘曲’为主的新题歌诗。白居易的《琵琶行》取法汉魏古乐府，以“行”为新题歌诗，合乎新乐府的标准；
　　③根据“人们之所以不断探讨新乐府判定标准，就是因为看到了新乐府蕴含的重要价值，尤其是其中反映时事、为民请命、总结一代之兴亡经验教训的乐府作品，体现了新乐府诗人的艺术成就和社会良知，具有珍贵的历史与文学价值”可知，反映现实民生、追求理想政治。白居易的《琵琶行》表现了社会的动荡、世态的炎凉，表达了诗人对琵琶女命运的同情，对自身失意的感慨，符合乐府诗的标准。