《智伯请地于韩康子》阅读答案及翻译

（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）
　　阅读下面的文言文，完成下面小题。
　　智伯请地于韩康子，康子欲弗与。段规曰：“智伯好利而慎，不与，将伐我，不如与之。彷狃于得地，必请于他人。他人不与，必向之以兵。然则我得免于患而待事之变矣。”康子曰：“善。”使使者致万家之邑于智伯。智伯悦，又求地于魏桓子，桓子欲弗与，任章曰：“无故索地诸大夫必惧吾与之地智伯必骄。彼骄而轻敌，此惧而相亲；以相亲之兵待轻敌之人，智氏之命必不长矣，主不如与之以骄智伯，然后可以择交而图智氏矣。”桓子曰：“善。”复与之万家之邑一。智伯又求蔡、皋狼之地于赵襄子，襄子弗与。智伯怒，帅韩、魏之甲以攻赵氏。襄子将出，曰：“吾何走乎？”从者曰：“邯郸之仓库实。”襄子曰：“浚民之青泽以实之，又因而杀之，其谁与我？其晋阳乎，先主之所属也。”乃走晋阳。
　　其后，赵襄子使张孟谈潜出韩、魏见二子，曰：“臣闻唇亡则齿寒。今智伯帅韩、魏以攻，亡则韩、魏为之次矣。”二子曰：“吾心知其然也。恐事未遂而谋泄，则祸立至矣。”张孟谈曰：“谋出二主之口，入臣之耳，何伤也？”二子乃阴与张孟谈约，为之期日而遣之。襄子夜使人杀守堤之吏，而决水灌智伯军。智伯军救水而乱，韩、魏翼而击之，襄子将卒犯其前，大败智伯之众。遂杀智伯，尽灭智氏之族。
　　……
　　臣光曰：智伯之亡也，才胜德也。夫才与德异，而世俗莫之能辨，通谓之贤，此其所以失人也。夫聪察强毅之谓才，正直中和之谓德。才者，德之资也：德者，才之帅也。云梦之竹，天下之劲也，然而不矫揉，不羽括，则不能以入坚：棠溪之金，天下之利也，然而不熔范，不砥砺，则不能以击强。是故才德全尽谓之圣人，才德兼亡谓之愚人，德胜才谓之君子，才胜德谓之小人。
　　（节选自《资治通鉴·周纪一》）
　　10．文中画波浪线的部分有三处须断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
　　无故A索地B诸C大夫D必惧E吾F与之地G智伯H必骄
　　11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
　　A．向，文中指对着，与《石钟山记》中“与向之噌吰者相应”的“向”意思不同。
　　B．相，文中兼指双方，与《孔雀东南飞》中“相见常日稀”的“相”意思相同。
　　C．期，文中指约定，与《陈情表》中“外无期功强近之亲”的“期”意思不同。
　　D．中，文中指不偏不倚，与《过秦论》中“才能不及中人”的“中”意思相同。
　　12．下列对材料有关内容的概述与分析，不正确的一项是（ ）
　　A．智伯从韩康子那里得到割地后，又向魏桓子提出割地要求，同样得到魏桓子的应允，最后又向赵襄子索地，却遭到拒绝。
　　B．智伯军队为救水乱作一团，韩、魏两军乘机从正面杀来，赵襄子率兵与两军合击，大败智伯，杀死智伯之后又诛灭其族人。
　　C．世间常有识人不明、用人不当的事情发生，司马光认为，这是世人不能明确地分辨才与德，而笼统地称之为贤明造成的。
　　D．智伯亡国破家的故事引发司马光思考，他从德与才两者的关系出发，指出人可以分为圣人、君子、愚人、小人四种类型。
　　13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
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　　（1）主不如与之以骄智伯，然后可以择交而图智氏矣。
　　（2）我心知其然也，恐事未遂而谋泄，则祸立至矣。
　　14．请根据材料概括智伯亡国破家的原因。

10．BEG 11．D 12．B
　　13．（1）主公不如给智伯所求的土地，使智伯骄傲自大，然后我们可以选择盟友共同图谋灭掉智氏的大计。
　　（2）我们心里知道事情是这样的，只怕事情没有成功而计谋先泄露出去，那么大祸就会马上临头。
　　14．①贪得无厌
　　②刚愎自用
　　③才胜于德
　　【解析】10．本题考查学生文言文断句的能力。
　　句意：智伯无缘无故强索他人领地，一定会引起其他大夫官员的警惕忧惧；我们给智伯地，他一定会骄傲。
　　“索地”的主语应为智伯，而“无故”是“索地”的状语，中间不应断开，应在“地”后面断开，即在B处断开；
　　“诸”是修饰“大夫”，“必惧”是“大夫”的谓语，中间都不应断开，应在“惧”后面断开，即在E处断开；
　　“与”的主语为“吾”，宾语为“之地”，中间都不应断开，应在“地”后面断开，即在G处断开；
　　“智伯”的谓语为“必骄”，中间不应断开。
　　所以，应在BEG处断开。
　　11．本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。
　　A.正确。“对着/先前、刚才”；句意：他必定用兵对付别人。/同先前噌的声音相互应和。
　　B.正确。均为“兼指双方”；句意：我们警惕忧惧而互相亲善。/我们见面的日子常常是日渐疏稀。
　　C.正确。“约定/服丧满一年”；句意：为联手攻杀智氏约定日期，而后送他回城了。/在外面没有任何近亲，在家里又没有照应门户的童仆。
　　D.“意思相同”错误。“不偏不倚/普通、平常”；句意：正直、公道、平和待人，是所谓德。/才能比不上一般人。
　　故选D。
　　12．本题考查学生理解文章内容的能力。
　　B.“韩、魏两军乘机从正面杀来”错误。由原文“智伯军救水而乱，韩、魏翼而击之，襄子将卒犯其前，大败智伯之众”可知，韩、魏两家军队分别从两侧杀入夹击智伯军，赵襄子率领士兵正面进攻智伯军的前队。
　　故选B。
　　13．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
　　（1）“骄”，使……骄傲；“图”，图谋。
　　（2）“然”，这样；“遂”，成功。
　　14．本题考查学生理解文章内容、筛选并概括信息的能力。
　　由原文“智伯请地于韩康子”“使使者致万家之邑于智伯”“智伯悦，又求地于魏桓子”“复与之万家之邑一”“智伯又求蔡、皋狼之地于赵襄子，襄子弗与”可知，智伯向韩康子要地，韩康子于是派使臣送上有万户居民的领地给智伯。智伯大喜，又向魏桓子提出索地要求，魏桓子给了智伯一块有万户居民的封地。智伯又向赵襄子索要蔡、皋狼两处地方，赵襄子不给。可见，智伯贪得无厌导致亡国破家。
　　由原文“役规曰：‘智伯好利而慎，不与，将伐我，不如与之。彷狃于得地，必请于他人。他人不与，必向之以兵。然则我得免于患而待事之变矣。’”可知，段规认为智伯不仅贪财好利，而且刚愎自用。所以，智伯刚愎自用导致了亡国破家。
　　由原文“智伯之亡也，才胜德也”可知，司马光认为智伯的灭亡是因为才胜于德。所以，智伯才胜于德导致了亡国破家。
　　参考译文：
　　智伯向韩康子要地，韩康子想不给。段规说：“智伯贪财好利，又刚愎自用，如果不给，一定讨伐我们；不如姑且给他。他习惯于得地，一定又会向别人索要；别人不给，他必定用兵对付别人，这样以后我们能够免于祸患而等待事情的变化了。”韩康子说：“好。”韩康子于是派使臣送上有万户居民的领地给智伯。智伯大喜，又向魏桓子提出索地要求，魏桓子想不给。任章说：“智伯无缘无故强索他人领地，一定会引起其他大夫官员的警惕忧惧；我们给智伯地，他一定会骄傲。他骄傲而轻敌，我们警惕忧惧而互相亲善；用精诚团结之兵来对付狂妄轻敌的智伯，智家的命一定不会长久了。主公不如给智伯所求的土地，使智伯骄傲自大，然后我们可以选择盟友共同图谋灭掉智氏的大计。”魏桓子说：“对。”也给了智伯一块有万户居民的封地。智伯又向赵襄子索要蔡、皋狼两处地方，赵襄子不给。智伯大怒，率领韩、魏两家的军队攻打赵氏。赵襄子准备出逃，说：“我逃到哪里去呢？”随从又说：“邯郸城的仓库很充实。”赵襄子说：“搜刮民财使仓库充实，又由此引来战争使他们送命，谁能和我同心？还是到晋阳吧，这是先主叮嘱过的地方。”于是逃往晋阳。
　　这之后，赵襄子派张孟谈秘密出城见韩康子、魏桓子二人，说：“我听说唇亡则齿寒。如今智伯率领韩、魏围攻赵家，赵家灭亡，那么接下来就该轮到韩、魏了。”韩康子、魏桓子二人也说：“我们心里知道事情是这样的，只怕事情没有成功而计谋先泄露出去，那么大祸就会马上临头。”张孟谈说：“计谋出自二位主公之口，进入我的耳朵，有什么妨碍呢？”于是两人就暗地里与张孟谈约定，为联手攻杀智氏约定日期，而后送他回城了。赵襄子夜里派人杀掉了智伯军中守堤的官吏，掘堤放水冲淹智伯的军队。智伯的军队为救水淹而大乱，韩、魏两家军队分别从两侧杀入夹击智伯军，赵襄子率领士兵正面进攻智伯军的前队，大败智伯军，于是杀死智伯，全部诛灭智氏宗族的人。
　　……
　　臣司马光说：智伯的灭亡，在于才胜过德。才与德是不同的，而世俗中（往往）没人能分得清，一概称他们为贤明，这大概是错用人才的原因。聪明、明察、坚强、勇毅，是所谓才；正直、公道、平和待人，是所谓德。才，是德的辅助；德，是才的统帅。云梦泽出产的竹子,是天下的刚劲之物,然而如果不矫正它的曲直,不配上羽毛箭头,就不能作为利箭穿透坚固之物;棠溪出产的铜,是天下的精锐锋利之物,然而如果不放在模具中熔炼铸造,不磨砺出锋,就不能作为兵器击穿硬甲。所以,德才兼备的人称之为圣人,无德无才的人称之为愚人,德胜过才的人称之为君子,才胜过德的人称之为小人。