诗歌的源头是歌谣_阅读题及答案

一、（9分）
　　阅读下面的文字，完成1～3题。
　　诗歌的源头是歌谣。上古时代，没有文字，只有在口头上传唱的歌谣。由于没有文字的记录，所以我们今天难以窥见其历史面貌。
　　大概到了周代，周王朝为了制礼作乐，曾派采诗官在春秋两季到各地搜集歌谣，贵族们为了祭祖、宴客、出兵、打猎、讽喻等目的也作诗，献诗，这些诗在公元前6世纪左右，被编辑成了《诗》。《诗》共收入自西周初年（公元前11世纪）至春秋中期（公元前7世纪）大约五百年间的诗歌305篇，所以又被称为“诗三百”，汉代以后被尊为经典，遂有《诗经》之称。《诗经》是中国最早的一部诗歌总集，也是中国诗歌最早的、最为重要的一个源头。其中的作品按照音乐分为“风”“雅”“颂”三部分。“风”是带有地方色彩的民歌，共有周南、召南等15个诸侯国的民间歌曲160首，又称十五“国风”。“雅”是周王朝直接统治地区的音乐，共有105篇。又因产生的时代和乐调的不同，分为“大雅”和“小雅”，大雅多是西周时代的作品；小雅则多为用王室衰微以后的作品。“颂”是用于宗庙祭祀的歌舞曲，其中又分为“周颂”“鲁颂”和“商颂”，共40篇。《诗经》在句式上以四言诗为主，章法复沓，回环往复；语言上双声叠韵的现象比较普遍，修辞巧妙，韵律和谐。但是，《诗经》对后世最大的影响在于后来汉儒借《诗经》所阐发的“诗言志”“美刺”“比兴”以及“温柔敦厚”的诗教观，一直被历代诗人奉为创作圭臬。
　　中国诗歌的另一源头是《楚辞》，它的奠基人和代表作家是屈原。《楚辞》所代表的是完全不同于《诗经》的别样的诗歌美学风格，它以波涛汹涌的感情、奇幻瑰丽的想象、铺陈华美的语言，表现出极强的浪漫色彩和艺术感染力，成为中国诗歌发展的又一重要源头。
　　汉代诗歌，有直接从《诗经》而来的四言体，但因形式上的僵化，未能出现优秀的作品；有运用《楚辞》形式写成的“楚歌”体，亦少有创新。汉代诗歌的新成就就集中体现在汉乐府和汉末文人诗《古诗十九首》中。汉乐府继承《诗经》反映现实的优秀传统，多为“感于哀乐，缘事而发”。它们句式多样，以五言为主，是中国诗歌在语言形式上的一次创新。五言诗的标志是“二三”节拍，较之《诗经》四言的“二二”节拍，韵律上抑扬顿挫，更为优美，表情达意也更丰富自由。随着汉乐府的流行，文人开始仿作五言诗，到汉末便呈现出五言诗大兴的局面。汉末出现了许多五言诗，其中有十九首被南朝梁萧统编入《文选》，代表了当时五言诗创作的最高成就。《古诗十九首》主要表现了夫妇、朋友间的离情别思，士人宦游失意之感，有的作品还流露出感叹人生短促、及时行乐的消极情绪，在很大程度上反映了在东汉后期政治混乱、社会动荡环境下知识分子的心态。后人把它们奉为五言抒情诗的典范，给予了相当高的评价。
　　1．依据文章内容，下列表述正确的一项是（ ）（3分）
　　A．公元前6世纪左右，周王朝派采诗官在春秋两季到各地搜集歌谣，贵族们为祭祖、宴客、出兵、打猎、讽喻等目的作诗，献诗，这些诗被编辑成了《诗》。
　　B．《诗经》的作品按照音乐分为“风”“雅”“颂’ 三个部分，其中“雅”又因为产生的时代和乐调的不同，分为西周时代的“大雅”和周王室衰微以后的“小雅”。
　　C．汉代把《诗》尊为经典，汉儒借《诗经》所阐发的“诗言志”“美刺”“比兴”以及“温柔敦厚”的诗教观，对后世产生很大影响，一直被历代诗人奉为创作圭臬。
　　D．《诗经》和《楚辞》是中国诗歌发展的两大源头，但二者的诗歌美学风格完全不同；相对于《诗经》而言，《楚辞》表现出了极强的浪漫色彩和艺术感染力。
　　2．依据文章内容和所学内容，判断下列诗句并非出自《古诗十九首》的是（ ）（3分）
　　A．行行重行行，与君生别离。相去万余里，各在天一涯。
　　B．生年不满百，常怀千岁忧。昼短苦夜长，何不秉烛游？
　　C．荒路暖交通，鸡犬互鸣吠。俎豆犹古法，衣裳无新制。
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　　D．一弹再三叹，慷慨有余哀。不惜歌者苦，但伤知音稀。
　　3．请结合文章内容，阐述高中阶段所学的《氓》及《涉江采芙蓉》在句式以及内容上有什么不同。（3分）
　　答：

1．D（A、周王朝派采诗官到各地搜集歌谣在公元前6世纪左右之前就已经开始了；B、“西周时代的‘大雅’和周王室衰微以后的‘小雅’”错，应为多为“西周时代的‘大雅’和周王室衰微以后的‘小雅’”；C、“诗言志”“美刺”“比兴”以及“温柔敦厚” 是后来汉儒借《诗经》所阐发的诗教观，并非《诗经》的诗教观。）
　　2．C（C是陶渊明《归园田居》第二首中的诗句；表现的是田园生活；A体现夫妇间的离情别思；B与D感叹人生短促、及时行乐）
　　3．句式：（1分）《氓》是四言诗，“二二”节拍，形式僵化；《孔雀东南飞并序》是五言诗，“二三节拍，相对自由。
　　内容：（2分）《氓》叙述一位弃妇从恋爱到被弃的过程，反映了古代社会妇女在恋爱婚姻问题上受压迫和损害的现象。《涉江采芙蓉》抒写妇思游子相思离别之情。