《四季之美，在中国人的审美世界里尤为充盈》阅读题及答案

（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）
　　阅读下面的文字，完成各题。
　　四季之美，在中国人的审美世界里尤为充盈。春秋冬夏，四时的变化与轮回，如环之循、如轮之转，组成了中国人的审美伦常。有趣的是，春秋观念乃是早于四时观念的，道理也很简单，因为春种秋收嘛：春种是新年的开始，秋收是旧年的结束。商代与西周前期，一年只分春秋两时，后来衍生出夏冬，说一个春秋即一年。古书中常说春秋冬夏，而不是按时节顺序的“春夏秋冬”，大概就是这个道理吧。
　　较早给四季赋诗的，有南朝乐府民歌《子夜四时歌》，收录在宋人郭茂倩所编的《乐府诗集》里，属“清商曲辞·吴声歌曲”，相传是晋代一位名为“子夜”的女子所创制。现存75首，其中春歌20首、夏歌20首、秋歌18首、冬歌17首。
　　我们各举一例，以春、夏，秋、冬四字各为开头。
　　春歌：春林花多媚，春鸟意多哀。春风复多情，吹我罗裳开。
　　夏歌：暑盛静无风，夏云薄暮起。携手密叶下，浮瓜沉朱李。
　　秋歌：秋夜凉风起，天高星月明。兰房竞妆饰，绮帐待双情。
　　冬歌：冬林叶落尽，逢春已复醒。葵藿生谷底，倾心不蒙照。
　　谈完四季，再来说说时间。世界上主要的时间观大致有两种，一种是时间延展而勇往直前的“线性时间观”，另一种则是循环往复而永无休止的“轮回时间观”。英国汉学家李约瑟认为，中国时间观以广义的线性为主、循环为辅。然而其实，二者是结合的。
　　从古至今，四季变换，中国人总在发出两种时间性的喟叹：一面是对春秋冬夏循环不已的喟叹，另一面则是对时光一去不复返的喟叹。这是由于，天地是永远的，一直存在于那里。时间是无始无终的。万物消失后会再出现，人生却不会再反复。就像某年桃花园的春夜，一旦逝去，就不会再回来。所以，中国人的诗词歌赋当中，就充盈着春江花月夜似的感叹：“江畔何人初见月？江月何年初照人？人生代代无穷已，江月年年只相似”……
　　中国人的四时审美观，在明人高濂的《遵生八笺》里被归纳为“四时幽赏”，其中的春时幽赏就有十二条：孤山月下看梅花、八卦田看菜花，虎跑泉试新茶、保傲塔看晓山，西溪楼啖煨笋、登东城望桑麦、三塔基看春草、初阳台望春树、山满楼观柳、苏堤看桃花，西泠桥玩落花与天然阁上看雨。这种幽赏不仅仅是游玩观景，还有品茗饮食，其实是极其生活化的审美过程，虽然高濂所聚焦的是古杭州人的生活审美，如“苏堤看桃花”等，但这些审美样式，置之于古代中国社会，也未尝不可。
　　实际上，《中国人的生活美学》一书，也是意在重新提倡中国人的“生活美学”传统——即重寻这种天地之间的“大美”：人美化天，天美化人，生生美意，美美与共！
　　（摘编自刘悦迪《中国人的生活美学》）
　　1. 下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
　　A. 春秋冬夏，四时的变化与轮回构成了中国人的审美伦常，由于春种秋收导致四时观念早于春秋观念。
　　B. 古书常说春秋冬夏，而不是“春夏秋冬”就是因为商代与西周前期，一年只分为春秋两时，后来衍生出冬夏。
　　C. 世界上主要的时间观大致有两种，一种是“线性时间观”，一种是“轮回时间观”，中国时间观以广义的线性时间观为主，循环时间观为辅。
　　D. 高濂的《遵生八笺》中归纳出的春时幽赏十二条是极其生活化的审美过程，这种幽赏不光是游玩观景还有品茗饮食。
　　2. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ）
　　A. 文章采用“总—分—总”式论证结构，主体部分则采用递进式论证结构，条理清晰，逻辑严密。
　　B. 文章引用南朝乐府民歌《子夜四时歌》中的“春、夏、秋、冬”四季民歌，旨在说明四季之美在中国人的审美世界里尤为充盈。
　　C. 文章选用中外、古今文化领域的观点及论据，意在重寻人美化天，天美化人，生生美意，美美与共的中国人的“生活美学”传统。
　　D. 文章论述深入浅出，既体现了美学的理论高度，又对中国人的生活美学现象进行了挖掘。
　　3. 根据原文内容，下列古诗文中不属于“中国人发出的两种时间性喟叹”的是（ ）
　　A. 善万物之得时，感吾生之行休。（陶渊明《归去来兮辞》）
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　　B. 固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。（王羲之《兰亭集序》）
　　C. 锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。（李商隐《锦瑟》）
　　D. 哀吾生之须臾，羡长江之无穷。（苏轼《赤壁赋》）

【答案】1. D 2. A 3. B
　　【解析】
　　【1题详解】
　　本题考查学生筛选并辨析信息 能力。
　　A.“四时观念早于春秋观念”错，原文是“有趣的是，春秋观念乃是早于四时观念的”，可见应是春秋观念早于四时观念；
　　B.“就是因为”过于肯定，原文是“大概就是这个道理吧”；
　　C.“中国时间观以广义的线性时间观为主，循环时间观为辅”错，原文“英国汉学家李约瑟认为，中国时间观以广义的线性为主、循环为辅。然而其实，二者是结合的”，可见“中国时间观以广义的线性时间观为主，循环时间观为辅”只是英国汉学家李约瑟的观点，实际上二者是结合的。
　　故选D。
　　【2题详解】
　　本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。
　　A.“主体部分则采用递进式论证结构”错，主体部分先说“四季”再说“时间”，是并列关系。
　　故选A。
　　【3题详解】
　　本题考查学生结合文本信息进行推理、判断的能力。
　　“中国人发出的两种时间性喟叹”指的是“一面是对春秋冬夏循环不已的喟叹，另一面则是对时光一去不复返的喟叹”。
　　A.两种喟叹都有；
　　B.批判了当时盛行的“一死生”“齐彭殇”的老庄虚无主义观点，于悲伤感慨中透露出对现实生活的珍惜。不属于两种时间性喟叹；
　　C.是对时光一去不复返的喟叹；
　　D.两种喟叹都有。
　　故选B。