《子曰：管仲之器小哉》阅读答案及翻译

（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）
　　阅读下面的文言文，完成下面小题。
　　材料一：
　　子曰：“管仲之器小哉！ ”或曰：“管仲俭乎？”曰：“管氏有三归①，官事不摄，焉得俭？”“然则管仲知礼乎？”曰：“邦君树塞门②，管氏亦树塞门。邦君为两君之好，有反坫③，管氏亦有反坫。管氏而知礼，孰不知礼？”
　　（节选自《论语·八佾》）
　　子贡曰：“管仲非仁者欤桓公杀公子纠不能死又相之”子曰：“管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐。微管仲，吾其披发左衽矣。岂若匹夫匹妇之为谅④也，自经⑤于沟渎而莫之知也？”
　　（节选自《论语·宪问》）
　　材料二：
　　夫功之成，非成于成之日，盖必有所由起；祸之作，不作于作之日，亦必有所由兆。故齐之治也，吾不曰管仲，而曰鲍叔；及其乱也，吾不曰竖刁、易牙、开方，而曰管仲。何则？竖刁、易牙、开方三子，彼固乱人国者；顾其用之者，桓公也。夫有舜而后知放四凶，有仲尼而后知去少正卯⑥。彼桓公何人也？顾其使桓公得用三子者，管仲也。仲之疾也，公问之相。当是时也，吾意以仲且举天下之贤者以对，而其言乃不过曰竖刁、易牙、开方三子非人情，不可近而已。
　　呜呼！仲以为桓公果能不用三子矣乎？仲与桓公处几年矣，亦知桓公之为人矣乎？桓公声不绝于耳，色不绝于目，而非三子者则无以遂其欲。彼其初之所以不用者，徒以有仲焉耳。一日无仲，则三子者可以弹冠而相庆矣。仲以为将死之言，可以絷桓公之手足耶？夫齐国不患有三子，而患无仲。有仲，则三子者，三匹夫耳。不然，天下岂少三子之徒哉？虽桓公幸而听仲，诛此三人，而其余者，仲能悉数而去之耶？呜呼！仲可谓不知本者矣！因桓公之问，举天下之贤者以自代，则仲虽死，而齐国未为无仲也。夫何患三子者？不言可也。
　　（节选自苏洵《管仲论》）
　　【注】①三归：相传是三处藏钱币的府库。②树塞门：树，树立。塞门，在大门口筑的一道短墙，以别内外，相当于屏风、照壁等。③反坫：古代君主招待别国国君时，放置空酒杯的土台。④谅：小信，无原则地守信。⑤自经：自缢。⑥少正卯：春秋末期鲁国人，孔子任鲁国司寇后就将他杀了。
　　10．材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
　　管仲非A仁者B欤C桓公D杀公E子纠F不能G死H又相之。
　　11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
　　A．相，辅佐，与《孔雀东南飞》中“儿已薄禄相”中的“相”意思不同。
　　B．匹夫，平常人、普通人，与“天下兴亡，匹夫有责”中的“匹夫”意思相同。
　　C．放，释放，与《屈原列传》中“屈平既嫉之，虽放流”的“放”意思相同。
　　D．遂，满足，与《琵琶行》中“遂命酒，使快弹数曲”的“遂”用法和意思不同。
　　12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
　　A．材料一中，孔子通过列举事实和与国君作比较，得出了管仲不节俭和不知礼的结论。
　　B．孔子认为管仲有大节大信，同时也有不足之处，体现了孔子对人的评价有辩证思想。
　　C．苏洵认为齐国大治的根源在于鲍叔牙；大乱的根源在于竖刁、易牙、开方为恶。
　　D．苏洵认为竖刁、易牙之类的佞臣不足畏，可怕的是国无贤者，国既无贤，君自昏聩。
　　13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
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　　（1）祸之作，不作于作之日，亦必有所由兆。
　　（2）虽桓公幸而听仲，诛此三人，而其余者，仲能悉数而去之耶？
　　14．材料一、二，对管仲的评价角度有什么不同？请简要概括。

10．CFH 11．C 12．C
　　13．（1）祸乱的发生，不是发作时所产生，也一定会有根源和预兆。
　　（2）即使齐桓公侥幸而听了管仲的话，诛杀了这三个人，但其余的这类人，管仲能全部除掉他们吗？
　　14．①材料一，从“礼”和“仁”的角度对管仲进行了评价。
　　②材料二，从举荐贤能的角度对管仲进行了评价。
　　【解析】10．本题考查学生文言文断句的能力。
　　句意：管仲不是仁人吧？齐桓公杀了公子纠，他不但不能以死相殉，反又去辅佐齐桓公。
　　“管仲非仁者欤”，“欤”，句末语气词，中间不断开，在其后断句，故在C处断句；
　　“桓公杀公子纠”，是一个语意完整的主谓宾结构，中间不断开，在F处断句；
　　“不能死”，“不能”修饰“死”，中间不断开，故在H处断句。
　　故在CFH三处断句。
　　11．本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。
　　A.正确。辅佐。/相貌。句意：管仲辅佐齐桓公。/儿已经没有做高官享厚禄的福相。
　　B.正确。两个“匹夫”均指平常人、普通人。句意：难道他要像普通男女那样守着小节小信。/国家的兴盛或衰亡，每个普通人都有一份责任。
　　C.错误。释放。/流放。句意：才知道流放四凶。/屈原也为此怨恨子兰，虽然被流放在外。
　　D.正确。满足。/于是、就。句意：就无法满足他的欲望。/于是命人摆酒，叫她畅快地弹几曲。
　　故选C。
　　12．本题考查学生理解文章内容的能力。
　　C.“大乱的根源在于竖刁、易牙、开方为恶”错误，结合原文“及其乱也，吾不曰竖刁、易牙、开方，而曰管仲”可知，大乱的根源在于管仲没有荐贤授能。
　　故选C。
　　13．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
　　（1）“作”，发生；“由”，根源；“兆”，预兆。
　　（2）“幸”，侥幸；“诛”，诛杀；“悉数”，全部。
　　14．本题考查学生理解文章内容的能力。
　　结合原文“管氏而知礼，孰不知礼”“管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐。微管仲，吾其披发左衽矣”可知，材料一，从“礼”和“仁”的角度对管仲进行了评价。
　　结合原文“吾不曰竖刁、易牙、开方，而曰管仲”“当是时也，吾意以仲且举天下之贤者以对，而其言乃不过曰竖刁、易牙、开方三子非人情，不可近而已”可知，材料二，从举荐贤能的角度对管仲进行了评价。
　　参考译文：
　　材料一：
　　孔子说：“管仲的器量真是狭小呀! ”有人说：“管仲节俭吗? ”孔子说：“他有三处豪华的藏金府库，他家里的管事也是一人一职而不兼任，怎么谈得上节俭呢?”那人又问："那么管仲知礼吗？”孔子回答：“国君大门口设立照壁，管仲在大门口也设立照壁。国君同别国国君举行会见时在堂上设有放空酒杯的土台，管仲也有这样的土台。如果说管仲知礼，那么还有谁不知礼呢？”
　　子贡说：“管仲不是仁人吧？齐桓公杀了公子纠，他不但不能以死相殉，反又去辅佐齐桓公。”孔子说：“管仲辅佐齐桓公，称霸诸侯，匡正天下一切，人民到现在还受到他的好处。如果没有管仲，我们大概都会披散着头发，衣襟向左边开了。难道他要像普通男女那样守着小节小信，在山沟中上吊自杀而没有人知道吗？”
　　材料二：
　　功业的完成，并不是完成在成功之日，必然是由一定的原因引起；祸乱的发生，不是发作时所产生，也一定会有根源和预兆。因此，齐国的安定强盛，我不说是因为管仲，而说是因为鲍叔牙；齐国发生祸乱，我不说是因为竖刁、易牙、开方，而说是因为管仲。为什么呢？竖刁、易牙、开方这三人，他们固然是扰乱国家的人；再看重用他们的人，却是齐桓公。有了舜这样的圣人，才知道流放四凶；有了仲尼这样的圣人，才知道杀掉少正卯。那么齐桓公是什么样的人呢？回头看看，使齐桓公重用这三个人的是管仲啊！管仲病危的时候，齐桓公询问可以为相的人选。在这个时候，我想管仲将推荐天下最贤能的人来作答，但他的回答不过是竖刁、易牙、开方这三个人不合人情，不能亲近罢了。
　　唉！管仲以为齐桓公真的能不用这三个人吗？管仲和齐桓公相处很多年了，也该了解他的为人了吧？齐桓公是个耳朵离不了音乐，眼睛离不开美色的人，如果没有这三个人，就无法满足他的欲望。他开始不重用他们的原因，只是因为管仲在。一旦管仲去世，这三人就可以弹冠相庆了。管仲以为自己的遗言就可束缚住齐桓公了吗？齐国不怕有这三人，而是怕没有管仲。有管仲在，那么这三人只不过是普通人罢了。若不是这样，天下难道缺少跟这三人一样的人吗？即使齐桓公侥幸而听了管仲的话，诛杀了这三个人，但其余的这类人，管仲能全部除掉他们吗？唉！管仲可以说是不懂得从根本上治理的人啊！如果他乘着齐桓公询问之时，推荐天下的贤人来代替自己，那么即使管仲死了，齐国也不算是失去了管仲。这三人又有什么可让人担心的呢？管仲不说他们也罢。