2015高考山东卷作文阅卷思考及作文_2

三、满分作文四篇
　　1、向儿童致敬
　　因为一句人所共知的谚语，就萌生出好奇心试着验证，在这世上，大概也只有孩子们这样做了。我不禁要笑了，瞧这么天真，多么可爱，又多么可贵啊！
　　在西方童话中，孩子们都是仙鹤送来的，都是神的恩赐。我深深地赞同这一点。儿童的身上有许多成人不具备的高贵气质。王开岭在书中写到：“向儿童学习。”那么，我也要向儿童致敬，敬他们的无畏，敬他们的敢于质疑的求真之心，敬他们自由的灵魂。
　　孩子的心灵总是一尘不染的，他们真实而无所畏惧。当皇帝身披并不存在的新装游行并接受众人赞美的时候，一语道出真相，敢于说出真相的不正是一个孩子？那是纯洁无瑕的天使，不曾被权威震慑，不曾被世俗玷污，他的心中是非分明。求真的天性也不曾被人群的潮涌吞没。当他如一颗善良的星辰照亮盲目的黑暗时，怎不值得众人向他致敬！？
　　然而，现实离我们对儿童的高歌尚有发展的距离。当孩子试图分辨纠缠的茎蔓时，这高贵的求真却被其父视为可笑的一件事。仿佛在父亲眼中，所谓的定理代替了真理，眼中只有瓜豆的食用价值，仿佛在物质面前，孩子的求真黯然无光。我们该为谁哭泣呢？
　　亚里士多德说：“吾爱吾师，吾更爱真理。”当幼年的瓦特因跳动的壶盖疑惑，我们便从他的未来看到了儿童的“可笑”中的闪光点。
　　我们怎能叫那些美好的闪光点泯灭呢？圣埃克絮佩里的《小王子》被称为“给成人读的童话”，作者借小王子之口诉说：“大人们的世界可真奇怪。”是不是很值得思考呢？
　　当大人们满不在乎地笑话儿童的可笑行为时，殊不知在儿童眼中成人世界是多么荒唐，大人们为名为利无数次背叛自己的内心，是多么奇怪的啊！忘记了人们口中传授的求真之理，又是多么令人悲哀……
　　更令人悲哀的是，失去了光环的大人却权威一般将孩子的闪光点抹去。“走吧，人间的孩子，和一个精灵手拉着手，走过荒野和河流，这世界哭声太多，你不懂。”叶芝如是哀叹时，我们也该扪心自问，是否该以成人的意志统治儿童的精神，使他们迅速老化，达到所谓的成熟？
　　当一个孩子无视地从瓜豆的茎蔓前走过，我们也失去了无瑕的天性：求真的执著，与不拘泥于时的自由灵魂，时代的精神短板被再度削减……
　　请住手吧，请向儿童们致敬！请唤醒那自由的光辉！
　　我今年十八岁，步入了成人的行列，可我知道，心灵中求真与单纯无畏不死，我依然，也愿意是个孩子。
　　2、实用主义可以休矣
　　豌豆是供人食用的，但孟德尔仔细分辨总结出了遗传规律；果蝇是去之后快的，但摩里根仔细分辨，观察除了伴性遗传，正是这两个做着“无用功”的人，让如今的基因工程亮姿焕发，蓬勃发展。
　　于是余有叹焉，那个坚信种瓜和豆是用来吃的父亲，是否还会认为小孩扯断茎叶很是可笑！是否还会一盆凉水浇灭孩子探索的热情？那狭隘的实用主义，在真理的面前到底能否抬起头来？嗟乎，实用主义可以休矣。
　　莫言曾言：文学的用处，正在于它的没有用处，吾学以当然，钱钟书就是践行这一看法的大学问家。一日，钱老于家中读书，偶遇“破镜重圆”这一典故，心中不解，于是，撇起家中珍藏的古镜，抬手便砸。常人看了是会万般阻挠，高呼“那是个用来收藏的，怎么能砸呀！”可杨绛先生立于一旁，嘴角是无奈的笑意。钱在忙活了一场，终于满意地拾起镜子，扭头言：“这个典故我试过了，没有错。”继而眼角眉梢都是笑意。
　　也许有人会问：这到底有什么用呢？我想，它的用处正在于钱老解除疑虑时的坦荡，和他身后谈及时内心的底气。
　　同样不求实用的还有去年震惊了很多人的薛逸凡。不顾家人阻扰和外界的压力，毅然选择冷门专业——古生物学系。尽管全系只有一个教授，一个她，我由衷敬佩此人的气魄。在这个急功近利的风气下，她如一朵空谷幽兰，不为实用主义蒙蔽双眼。孤身追求内心所向。我相信，如此冷门的专业，在薛逸凡满腔热血的浇注下，也会如一轮红日，挂在天上。
　　黄河之水三山下，更替千年如走马。如今全社会都被实用主义笼罩。面对专业的选择，赚钱多的永远是热门；面对科研的成果，有明显的为学的急躁关注；面对企业的运营，“无用”的信誉总被抛至一边。我们的社会是怎么了！难道就是让它这样沉沦吗？当然你、她还有我们，一群热血的青年，少年，世界将在我们手中改变！
　　无用之用，是为大用。实用主义可休矣！
　　3、以赤子之心辨世道黑白
　　《麦田里的守望者》里有言：“长大是人必须的溃烂。”我也始终相信，每个深谙世故的大人都曾有一颗分辨是非的赤子之心，只是俗世的荒流将它们易了辙。
　　就像故事中的小孩与父亲，小孩执意分辨瓜豆之不同，父亲却一笑了之，是太多的“生活经验”让他放弃了对事实的探索与对是非的辨别吗？
　　诗人辛波斯卡发出这样的哀叹：“我们的鹰隼贴地行走，我们的孔雀宣布放弃羽毛，我们的毒蛇在笼前打着呵欠。”一颗赤子之心尽被暮气肢解，辨别是非之能力无处可寻，难道不是如此“生活经验”的世故之错？这是我们每个人都该思考的锥心之问。当下，更不该让一颗颗追求事实的心，辨别是非的信念被蒙上世俗的藩篱。
　　《小王子》中一句“所有的大人都曾是小孩”让我深思不已。也就像路遥提到过的“曾经的热忱被一点点消磨”。能否在俗世间而不妥协于生活，关键在于能否有一颗去伪向善、明辨是非的赤子之心。
　　且不谈魏晋名士、竹林七贤可酣高楼的纯挚风度，近代大学士金岳霖养公鸡、斗蛐蛐之憨态亦让人喜从心来。同样，在学术上他们保留一颗赤子之心，“让山是山，让水是水”，其治学风尚广为流传。或是真理之先驱顾准，甘愿拆下自己的肋骨燃作火把，只为照亮一途通往光明与真理。学术研究上葆一颗赤子之心，让他们分解精神世界错综复杂的条框与限囿。
　　主持人白岩松曾说：“世间有一种永不落时的时尚，那就是明辨黑白。”犹记得前几日的“路怒”事件，面对前方车辆的违规停泊，行人无一前去规劝提醒，反是一名中学生的勇敢果断解决一场纠纷，路旁的众多成年人果真就失了那颗明辨是非的良心吗？又如蒋方舟在文章中提过一个场景，那些功成名就、大腹便便的中年成功人士微笑着向你走来，拍拍你的肩膀对你说：“你还太年轻！”我想说的是，倘若整个社会都是如此老练世故风气，每一颗年轻激越的赤子之心都被刻意老化，我们何时重视东方红日从地平线上蓬勃跃起之姿？
　　犹如《人民日报》写到的：“或许善意的环境还需涵养，善意的制度还需托举，我们首先要燃起心中那团熊熊的火。”是的，我们首先要坚守我们那颗赤子之心。
　　无论是学术研究之精益求精，亦或改革发展之步步为营；无论是个人素养之明善深涵，亦或是社会风气之融洽和谐，一颗赤子之心，一份明辨是非的执念，怎可缺失！
　　4、抛却羁绊，接受最后收获
　　泰戈尔说：“你只管走过去，一路上鲜花自会开放。”在前行的道路纵使有太多的纷扰牵绊，也要怀有平和的心态，认清本质，实现最后的收获。
　　丝瓜与肉豆的须藤缠绕在一起，看似纠缠错综，烦扰牵绊，但种植这两种植物的目的是为了收获最后的果实，又何必因其生长过程中必然却无关紧要的牵绊烦恼？人生也正如此，无论在过程上是如此繁琐，只要认清自己真正需要的是什么，收获的结果才会历久弥香。
　　“你是一树一树的花开，是燕，在梁间呢喃。你是爱是暖，是希望，你是人间的四月天。”林徽因毕生投身于建筑事业，用娇弱的身躯撑起中国建筑的桥梁。在传统古建筑的保护工作上，她以一颗满腔热血的心，怀无畏的坚定信念，在吴晗主持拆毁北京城区古建筑时，毅然挺身而出，竭力痛斥谴责，守住了她内心对美好传统的坚定信仰。她的生命中，被世俗牵绊了太多，但她毫无惧色，笃定地认准了自己的方向，以梦为马，无论在建筑方面，还是文学领域都实现了自身价值，收获盈香满怀。
　　林徽因如一缕温暖，柔和的四月天的春风，生动地诠释了怎样坦然面对千般，收获最后的结果。
　　曼德拉说过，他要以这个世界记住他的温柔。在种族歧视色彩浓厚的南非，他以自己的一己之力，投身于实现南北人民平等自由的实践中，一生致力于实现南北的和谐，即使他的努力买没有那么快实现，收获最后的希望，他自己也羁绊于牢狱之中长达二十七年，但他没有被眼前的暂时纷扰所束缚，而是选择了远方，便是只顾风雨兼程。
　　曼德拉的努力最终使南非成为一个洋溢着民主、和谐、平等的彩虹国。也许在他前行的道路上确实有太多的牵绊，但他没有因走了太远而忘记自己最初是为何出发，最后他选择抛却一切在前行之路上的牵绊纷扰，一路向前，直至收获人生的一片美好。
　　多少人来自山川湖海，却囿于昼夜、厨房和爱。认清最终的目标，抛弃一切不必要的牵绊，一路以梦为马，直至最后，接受最后的收获，满怀芬芳。