申公者,鲁人也,高祖过鲁_文言文翻译及试题答案

阅读下面的文言文，完成9～12题。
　　申公者，鲁人也。高祖过鲁，申公以弟子从师入见高祖于鲁南宫。吕太后时，申公游学长安，与刘郢同师。已而为楚王，令申公傅其太子戊。戊不好学，疾申公。及王郢卒，戊立为楚王，胥靡①申公。申公耻之，归鲁，退居家教，终身不出门，复谢绝宾客，独王命召之乃往。弟子自远方至受业者百余人。申公独以《诗》为训以教，无传，疑者则阙不传。
　　兰陵王臧既受《诗》，以事孝景帝为太子少傅，免去。今上初即位，臧乃上书宿卫上，累迁，一岁中为郎中令。代赵绾亦尝受《诗》申公，绾为御史大夫。绾、臧请天子，欲立明堂以朝诸侯，不能就其事，乃言师申公。于是天子使使束帛加璧安车驷马迎申公，弟子二人乘轺传②从。至，见天子。天子问治乱之事，申公时已八十余，老，对曰：“为治者不在多言，顾力行何如耳。”是时天子方好文词，见申公对，默然。然已招致，则以为太中大夫，舍鲁邸，议明堂事。太皇窦太后好老子言，不说儒术，得赵绾、王臧之过以让上。上因废明堂事，尽下赵绾、王臧吏，后皆自杀。申公亦疾免以归，数年卒。
　　弟子为博士者十余人：孔安国至临淮太守，周霸至胶西内史，夏宽至城阳内史，砀鲁赐至东海太守，兰陵缪生至长沙内史，徐偃为胶西中尉，邹人阙门庆忌为胶东内史。其治官民皆有廉节，称其好学。学宫弟子行虽不备，而至于大夫、郎中、掌故以百数。言《诗》虽殊，多本于申公。
　　（《史记•儒林列传》）
　　注释：①胥靡：禁锢。②轺传：古代一种轻便的马车。
　　9.对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是
　　A．戊不好学，疾申公 疾：憎恨，厌恶
　　B．舍鲁邸 舍：到达
　　C．欲立明堂以朝诸侯 朝：使……朝拜
　　D．学官弟子行虽不备 备：完备，完美
　　10.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是
　　A. 申公以弟子从师入见高祖于鲁南宫 余与四人拥火以入
　　B. 以事孝景帝为太子少傅 身死国灭，为天下笑
　　C. 弟子自远方至受业者百余人 求人可使报秦者，未得
　　D. 天子问治乱之事 臣之壮也，犹不如人。
　　11.下列六句话，分别编为四组，全都直接表现申公操行或学识的一项是
　　①申公以弟子从师入见高祖于鲁南宫 ②申公耻之，归鲁，退居家教 ③弟子自远方至受业者百余人 ④为治者不在多言，顾力行何如耳 ⑤其治官民皆有廉节，称其好学 ⑥言《诗》虽殊，多本于申公
　　A．②④⑥ B．②③⑥ C．①④⑤ D．①③⑤
　　12.下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是
　　A．吕太后时，申公曾与刘郢同门受业，后刘郢做了楚王，便让申公当太子刘戊的老师，负责训导教育刘戊。
　　B．申公博学多才，慕名而来的向他学习的弟子有一百多人。他讲解《诗经》，凡有疑惑处，便空缺加以保留，不强作传授。
　　C．由于赵绾、王臧的推荐，申公在80多岁时受到皇帝召见。见面后，因答对不合皇上心意，惹得皇帝默然不语。
　　D．申公弟子孔安国、周霸、夏宽、砀鲁赐、缪生、徐偃等人品行与学识虽然都不是很完美，但他们都深受时人称赞。
　　13.把文言文阅读材料中画线的句子翻译成现代汉语。（10分）
　　⑴今上初即位，臧乃上书宿卫上，累迁，一岁中为郎中令。（5分）
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　　译文：
　　⑵太皇窦太后好老子言，不说儒术，得赵绾、王臧之过以让上。（5分）
　　译文：

9.B(舍，安排住宿)
　　10.C“者”均为“助词，定语后置的标志”（A项中“以”分别为“介词，凭借，用……身份”与“连词，表修饰关系”；B项“为”分别为“动词，做，当”与“介词，表被动”；D项“之”分别为“结构助词，相当于‘的’”与“结构助词，用于主谓之间，取消句子独立性”）
　　11.A（①是陈述申公跟随老师拜见汉高祖；③间接表现申公学识渊博；⑤是百姓称赞申公博士弟子孔安国等人的话）
　　12.D（“品行与学识虽然都不是很完美”是指申公的其他“学宫弟子”，而非“博士”）
　　13.⑴当今皇上刚即位，王臧就上书请求入宫做皇上的身边警卫。他不断得到升迁，一年中做到郎中令。（注意翻译出“今”“宿卫”“累”“迁”等词语的意思，语句通畅。5分）
　　⑵太皇窦太后喜好老子学说，不喜欢儒术，她找出赵绾、王臧的过失来责备皇上。（注意翻译出“好”“言”“说”“让”等词语的意思，语句通畅。5分）
　　【文言参考译文】：申公，是鲁国人。高祖经过鲁国，申公以弟子身分跟着老师到鲁国南宫去拜见他。吕太后时，申公到长安交游求学，和刘郢同门受业。后来刘郢封为楚王，便让申公当他的太子刘戊的老师。刘戊不喜欢学习，憎恨申公。等到楚王刘郢去世，刘戊立为楚王，就把申公禁锢起来。申公感到耻辱，就回到鲁国，隐退在家中教书，终身不出家门，又谢绝一切宾客，唯有鲁王招请他才前往。从远方慕名而来向他求学的弟子有百余人。申公教授《诗经》，只讲解词义，而无阐发经义的著述，凡有疑惑处，便空缺加以保留，不强作传授。
　　兰陵人王臧向申公学《诗》之后，用它事孝景皇帝，当了太子少傅，后免官离朝。当今皇上刚即位，王臧就上书请求入宫做皇上的身边警卫。他不断得到升迁，一年中做到郎中令。代国人赵绾也曾经向申公学习《诗经》，他当了御史大夫。赵绾、王臧请示皇上，想建造明堂用来召集诸侯举行朝会。他们不能说服皇上同意此事，就举荐老师申公。于是皇上派遣使臣携带贵重的礼物束帛和玉璧，驾着四匹马拉的华丽的车去迎请申公，赵绾、王臧二位弟子则乘坐轻便的车子随行。申公来到，拜见天子。天子向他询问国家安危之事，申公当时已八十多岁，人老了，他回答说：“当政的人不必多说话，只看能否尽力把事做得如何罢了。”这时天子正喜好夸饰溢美之词，见申公如此答对，沉默不语。但是已经把申公招到朝中，就让他做了太中大夫，安排住在鲁邸，商议修建明堂的事宜。太皇窦太后喜好老子学说，不喜欢儒术，她找出赵绾、王臧的过失来责备皇上。皇上因此停止商议建造明堂的事，把赵绾、王臧都交付法官论罪，后二人皆自杀。申公也因病免官返回鲁国，几年后去世。
　　申公弟子中拜为博士者有十几人：孔安国官至临淮太守，周霸官至胶西内史，夏宽官至城阳内史，砀鲁赐官至东海太守，兰陵人缪生官至长沙内史，徐偃做了胶西中尉，邹人阙门庆忌做了胶东内史。他们管理官吏和百姓都廉洁有节操，人们称赞他们好学。其他的学宫弟子，品行虽不完美，但是官至大夫、郎中和掌故的人也有百余。他们讲解《诗经》虽然有所不同，但是大多都遵循申公的见解。