《解系，字少连》阅读答案及翻译

（一）文言文阅读（19分）
　　阅读下面的文言文，完成10～13题。
　　解系，字少连，济南著人也。父修，魏琅邪太守、梁州刺史，考绩为天下第一。武帝受禅，封粱邹侯。
　　系及二弟结、育并清身洁己，甚得声誉。时荀勖门宗强盛，朝野畏惮之。勖诸子谓系等曰：“我与卿为友，应向我公拜。”勖又曰：“我与尊先使君亲厚。”系曰：“不奉先君遗教公若与先君厚往日哀顿当垂书问亲厚之诲非所敢承。”勖父子大惭，当世壮之。后辟公府掾，历中书黄门侍郎、散骑常侍、豫州刺史，迁尚书，出为雍州刺史、扬烈将军、西戎校尉、假节。
　　会氐羌叛，与征西将军赵王伦计之。伦信用佞人孙秀，与系争军事，更相表奏。朝廷知系守正不挠，而召伦还。系表杀秀以谢氐羌，不从。伦、秀谮之，系坐免官，以白衣还第，阖门自守。及张华、裴頠之被诛也，伦、秀以宿憾收系兄弟。梁王肜救系等，伦怒曰：“我于水中见蟹且恶之，况此人兄弟轻我邪！此而可忍，孰不可忍！”肜苦争之不得，遂害之，并戮其妻子。
　　后齐王冏起义时，以裴、解为冤首。伦、秀既诛，冏乃奏曰：“臣闻兴微继绝，圣主之高政；贬恶嘉善，《春秋》之美谈。是以武王封比干之墓，表商容之闾，诚幽明之故有以相通也。孙秀逆乱，灭佐命之国，诛骨鲠之臣，以斫丧王室，肆其虐戾，功臣之后，多见泯灭。至如张华、裴頠，各以见惮取诛于时，系、结同以羔羊①被害，欧阳建等无罪而死，百姓怜之。陛下更日月之光照，布惟新之明命，然此等未蒙恩理。昔栾郤降在皂隶，而《春秋》传其人；幽王绝功臣之后，弃贤者子孙，而诗人以为刺。臣备忝右职，思竭股肱，献纳愚诚。若合圣意，可群官通议。”八坐议以“系等清公正直，为奸邪所疾，无罪横戮，冤痛已甚。如大司马所启，彰明枉直，显宣当否，使冤魂无愧无恨，为恩大矣。”
　　永宁二年，追赠光禄大夫，改葬，加吊祭焉。
　　（选自《晋书》卷六十，有删改）
　　【注释】①羔羊：语出《诗经·召南·羔羊》，称赞士大夫操行洁白、进退有节。
　　10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）
　　A．不奉先君／遗教公／若与先君厚往／日哀顿／当垂书问／亲厚之诲／非所敢承
　　B．不奉先君遗教／公若与先君厚往／日哀顿／当垂书问亲厚／之诲／非所敢承
　　C．不奉先君遗教／公若与先君厚／往日哀顿／当垂书问／亲厚之诲／非所敢承
　　D．不奉先君／遗教公／若与先君厚／往日哀顿／当垂书问亲厚／之诲非所敢承
　　11．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）
　　A．考绩，按一定标准考核官吏的成绩，也称考课。考课中，成绩特别优异的被称为“最”，成绩较差的被称为“殿”。
　　B．《春秋》，即《春秋经》，中国古代儒家典籍六经之一，是一部纪传体史书兼历史散文集，由孔子修订而成。
　　C．氐羌，我国古代少数民旅氐族与羌族的并称，氐羌两字亦可连用泛指中国古代分布在今陕西、甘肃、青海、四川西部的民族。
　　D．改葬，亦称“捡骨”，指放弃原先安葬的墓地，而迁葬别处，是汉族及部分少数民族的丧葬旧俗。
　　12．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）
　　A．解系和他的两个弟弟解结、解育都修身自洁，享有声誉，清公正直，但被奸邪之人嫉恨，无罪而横遭杀害。
　　B．氐羌叛乱时，解系与征西将军赵王司马伦讨伐叛军，与孙秀为作战事宜发生争执，争相上表呈奏。
　　C．齐王司马冏起兵时，把裴頠、解系兄弟的事情作为最大的冤案，并且上书朝廷，希望为他们平反。
　　D．梁王司马肜想要解救解氏兄弟，但苦苦争执没有成功，不久解氏兄弟便被司马伦杀害了，并且他们的妻室子女也没能幸免于难。
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　　13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
　　（1）伦、秀谮之，系坐免官，以白衣还第，阖门自守。（5分）
　　（2）臣备忝右职，思竭股肱，献纳愚诚。若合圣意，可群官通议。（5分）

10．C（断句一般做法，“标名代，定主语；标虚词，定位置”，此题在通读上下文之
　　后，先确定人称“公”应做第二句主语，其前应断开，排除A、D选项；“往日”时间词，应
　　连用，故排除B。）
　　11．B（《春秋》是编年体史书。）
　　12．B（原文是“与征西将军赵王伦讨之。伦信用佞人孙秀，与系争军事，更相表奏”
　　所以，“与孙秀为作战事宜发生争执，争相上表呈奏”错，应是与赵王司马伦。）
　　13．（1）司马伦和孙秀诬陷解系，解系获罪免官，以平民的身份返回家中，关起门来
　　洁身向守。（“谮”“坐”“白衣”各1分，句意2分。）
　　（2）我愧居重要职位，想着应竭尽自己所有的力量，进言表达自己的忠心。如果
　　符合圣上的心意，可以让各位官员议论。（“忝”“右职”“股肱”各1分，句意2分。）
　　14．CD
　　解系，字少连，济南著人。他的父亲解修任魏朝的琅琊太守和梁州刺史，在官吏考核
　　中成绩是全国第一。晋武帝受禅登基后，封解修为梁邹侯。
　　解系和他的两个弟弟解结、解育都很重视沽身自好，在当时享有很好的名声。当时，
　　荀勖家族势力强盛，朝廷官员和百姓都畏惧他们。荀勖的几个儿子对解系兄弟说：“我们
　　与你们是朋友，你们应该向我们的父亲行礼。”荀勖也说：“我与你们的先父关系很好。”
　　解系回答道：“我未曾听先父生前说过。您若是与我父亲交好，我父去受苦时您就应当修
　　书问候。与我父亲交好这样的话，在下不敢接受。”荀勖父子很是惭愧，当时的人认为解
　　系很有勇气。解系后来被征召任命为公府掾，先后担任中书黄门侍郎、散骑常侍、豫州刺
　　史，升任尚书，出京任雍州刺史、扬烈将军、西戎校尉、假节。
　　适逢氐羌叛乱，解系与征西将军赵王司马伦讨伐叛军。司马伦宠信谗佞的孙秀，同解
　　系为作战事宜发生争执，争相上表奏请。朝廷知道解系是个笃守正道不屈服的人，就召赵
　　王司马伦回朝。解系上表请求杀掉孙秀向氐羌谢罪，朝廷没有允许。司马伦和孙秀诬陷解
　　系，解系荻罪免官，以平民的身份返回家中，关起门来洁身自守。等到张华、裴頠被杀的
　　时候，司马伦、孙秀因以前的怨恨拘捕了解系兄弟。梁王司马肜意图营救解系等人，司马
　　伦发怒道：“我在水中见到螃蟹尚且厌恶它们，何况解氏兄弟还轻视我呢！如果这都可以
　　容忍那还有什么不可以容忍的呢！”司马彤苦苦相争没有成功，最终司马伦杀害了解氏兄
　　弟，他们的妻室子女也一并被杀。
　　后来齐王司马冏起兵时，把裴頠和解系兄弟的事作为最大的冤案。赵王司马伦和孙秀
　　被杀后，司马冏就上奏道：“我听说使衰微的兴盛起来，中断了的延续下去，是圣明君主
　　的德政；贬斥邪恶褒奖良善，是《春秋》中的佳话。因此周武王给比干墓增土加高，旌表
　　商容故里，实在是因为阴阳的事情是相通的。孙秀叛逆作乱，灭绝辅佐创业的封国，杀正
　　直的臣子，来削弱损伤王室，极尽暴虐，功臣的后代，大多被谋杀。至于张华、裴頠，都
　　因为被恶人畏惮而在那时被杀，解系、解结都因为品德高洁而受到迫害，欧阳建等人无罪
　　而死，百姓对这些人深感怜惜。陛下替代前王治理天下如日月光照，颁布了圣明的革新命
　　令，然而这类贤人未能承蒙恩泽。过去晋国的栾、郤家族被降到贱役，而《春秋》仍然传
　　述这两个家族的人；周幽王灭绝功臣的后代，遗弃贤人的子孙，而诗人把这作为讽刺的内
　　容。我愧居重要职位，想着应竭尽自己所有的力量，进言表达自己的忠心。如果符合圣上
　　的心意，可以让各位官员议论。”朝廷的高官们商议后认为“解系等人清廉公正，被奸佞
　　所嫉恨，没有罪过而惨遭杀戮，冤屈深重。按照大司马启奏的，表明他们的冤情，公开宣
　　布判决不当，使冤魂不再怨恨，这样，皇上就恩德浩荡了。”
　　永宁二年，追封解系为光禄大夫，并为他改葬和追加吊唁祭奠。