《宓子贱治亶父》阅读答案及翻译

(一）文言文阅读
　　阅读下面的文言文，完成下面小题。
　　宓子贱治亶父，恐鲁君之听谗人，而令己不得行其术也，将辞而行，请近吏二人于鲁君与之俱。至于亶父，邑吏皆朝。宓子贱令吏二人书。吏方将书，宓子贱从旁时掣摇其肘，吏书之不善则宓子贱为之怒吏甚患之辞而请归。宓子贱曰：“子之书甚不善，子勉归矣！”二吏归报于君，曰：“宓子不可为书”君曰：“何故？”吏对曰：“宓子使臣书，而时掣摇臣之肘，书恶而又甚怒，吏皆笑宓子，此臣所以辞而去也。”鲁君太息而叹曰：“宓子以此谏寡人之不肖也。寡人之乱宓子，而令宓子不得行其术，必数有之矣。微二人，寡人几过。”遂发所爱而令之亶父，告宓子曰：“自今以来，亶父非寡人之有也，子之有也。有便于亶父者，子决为之矣。五岁而言其要。”宓子敬诺，乃得行其术于亶父。三年，巫马旗短褐衣弊裘而往观化于亶父，见夜渔者，得则舍之。巫马旗问焉，曰：“渔为得也，今子得而舍之，何也？”对曰：“宓子不欲人之取小鱼也。所舍者小鱼也。”巫马旗归，告孔子曰：“宓子之德至矣，使民暗行若有严刑于旁。敢问宓子何以至于此？”孔子曰“丘尝与之言曰：‘诚乎此者形乎彼。’宓子必行此术于亶父也。”夫宓子之得行此术也，鲁君后得之也。鲁君后得之者，宓子先有其备也。先有其备，岂遽必哉？此鲁君之贤也。三月婴儿，轩冕在前，弗知欲也；斧钺在后，弗知恶也；慈母之爱，谕焉。诚也。故诚有诚乃合于情，精有精乃通于天。乃通于天，水木石之性，皆可动也，又况于有血气者乎？故凡说与治之务莫若诚。听言哀者，不若见其哭也；听言怒者，不若见其斗也。说与治不诚，其动人心不神。
　　(节选自《吕氏春秋·具备篇》）
　　10．文中画波浪线的部分有三处需加句读，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
　　吏书A之B不C善D则E宓子贱F为G之H怒I吏J甚K患L之M辞N而O请P归
　　11．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
　　A．微，文中意思是“假如没有”，与《陈情表》中“猥以微贱”的“微”含义不同。
　　B．遽，文中意思是“立刻”，与《促织》中“遽扑之，入石穴中”的“遽”含义相同。
　　C．轩冕，古时大夫以上官员的车乘和冕服，常借指国君或显贵，亦可借指官爵。
　　D．斧钺，泛指刑罚、杀戮，与《苏武传》中“虽蒙斧钺汤镬”的“斧钺”含义相同。
　　12．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
　　A．听完两个官吏的汇报后，鲁君就明白了宓子贱的意图并意识到自己之前对他干扰太多，可以看出鲁君也很有智慧。
　　B．鲁君与宓子贱约定，要他五年后报告施政的关键，但宓子贱只用三年德政就达到很高境界，这表明宓子贱确有才能。
　　C．巫马旗来到曹父，得知禀父的渔者在严酷刑罚的震慑下放掉小鱼，于是他认为宓子贱已经把禀父这个地方治理好了。
　　D．文末从三个月的婴儿能懂得母爱切入，探讨了怎样才能感化人心的问题，为宓子贱成功治理禀父做了理论上的总结。
　　13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
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　　（1）寡人之乱宓子，而令宓子不得行其术，必数有之矣。
　　（2）巫马旗短褐衣弊裘而往观化于禀父，见夜渔者，得则舍之。
　　14．本文选自《吕氏春秋·具备篇》，“具备”的本意是“做好准备”。宓子贱为治理好亶父做了哪些准备？请说明。

10．DIM
　　11．B
　　12．C
　　13．（1）我扰乱宓子，使宓子不能施行自己的治理办法，这样的事一定多次发生过。
　　（2）巫马旗穿着粗布破衣到宣父去观察教化施行的情况，看到夜里捕鱼的人，得到鱼却扔回水里。
　　14．①宓子贱很早就掌握了孔子“以诚做事”的治理理念。
　　②宓子贱善于预判，以掣肘的办法使鲁君醒悟，提前消除了执政干扰。
　　【解析】
　　10．
　　本题考查学生文言文断句的能力。
　　句意：官吏写得不好，宓子贱就为此发怒。官吏对此很憎恶，告辞请求回去。
　　“吏书”作主语，“之”，助词，取消句子独立性；“不善”作谓语，中间不停顿，“不善”后停顿，故选D；
　　“宓子贱”作主语，“怒”作谓语，“为之”作状语，中间不停顿，“怒”后停顿，故选I；
　　“吏”作主语，“甚”作状语，“患”作谓语，“之”作宾语，中间不断开，“之”后断开，故选M。
　　故选DIM。
　　11．
　　本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识及一词多义的能力。
　　A.“微”，假如没有；/微贱。句意：如果没有你们两个人；/我凭借卑微低贱的身份。
　　B .“含义相同”错误。文中的“遽”意思是“就”；/“遽扑之，入石穴中”的“遽”为“立刻”。句意：难道君主就一定能领悟到吗？/(成名)急忙扑过去捉它，蟋蟀跳进了石洞。
　　C.正确。
　　D.正确。句意：刑罚在后；/即使受到斧钺和汤镬这样的极刑。
　　故选B。
　　12．
　　本题考查学生理解文章内容的能力。
　　C.“渔者在严酷刑罚的震慑下放掉小鱼”错误。原文“使民暗行若有严刑于旁”的意思是他能让百姓背地里做事时好像有严刑在身旁一样（不敢胡作非为）。
　　故选C。
　　13．
　　本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
　　（1）“乱”，扰乱；“行”，施行；“数”，多次。
　　（2）“短褐”，名词作动词，穿着粗布破衣；“化”，教化；“夜渔”，夜里捕鱼。
　　14．
　　本题考查学生理解文章内容、筛选概括文中重要信息的能力。
　　根据“孔子曰‘丘尝与之言曰：‘诚乎此者形乎彼。’宓子必行此术于亶父也’”分析可知，宓子贱很早就掌握了孔子“以诚做事”的治理理念。
　　根据“宓子贱治亶父，恐鲁君之听谗人，而令己不得行其术也，将辞而行，请近吏二人于鲁君与之俱”“吏方将书，宓子贱从旁时掣摇其肘，吏书之不善”“宓子以此谏寡人之不肖也。寡人之乱宓子，而令宓子不得行其术，必数有之矣”分析可知，宓子贱善于预判，为治理好亶父以掣肘的办法使鲁君醒悟，提前消除了执政干扰。
　　参考译文：
　　宓子贱治理亶父，担心鲁国君主听信进谗言之人，从而使自己不能实行自己的治理办法，将要告辞离开(国君)的时候，向鲁国君主请求他身边的两个官吏和自己一起去。到了亶父，亶父的官吏都来拜见。宓子贱让那两个官吏记录。官吏刚要书写，宓子贱从旁边不时地摇动他们的胳膊，官吏写得不好，宓子贱就为此发怒。官吏对此很憎恶，告辞请求回去。宓子贱说：“你们写得很不好，干不了就别勉强，快回去吧！”两个官吏回去后向鲁国君主禀报，说：“宓子(这个人)不可以给他书写。”鲁国君主说：“为什么？”官吏回答说：“宓了让我们书写，却不时地摇动我们的胳膊，(我们)写得不好却又很生气，官吏都讥笑宓子，这就是我们告辞离开的原因。”鲁国君主叹息道：“宓子用这种方式对我的缺点进行劝谏，我扰乱宓子，使宓子不能实行自己的治理办法，这样的事一定多次发生过。（假如）没有你们两个人，我几乎要犯错。”于是就派宠爱的人让他去亶父，告诉宓子说：“从今以后。亶父不归我所有，归你所有。有对亶父有利的事情，你决断去做吧。五年后再谈论施政的要点。”宓子恭敬地答应了，于是才能在亶父实行自己的治理办法。过了三年，巫马旗穿着粗布衣服和破旧的皮袍到父去观察教化(施行的情况)，看到夜里捕鱼的人，得到鱼却扔回水里。巫马旗问捕鱼的人，说：“捕鱼是为了得到鱼，现在你得到鱼却把它扔回水里，为什么呢？”(捕鱼的人)回答说：“宓子不想让人们捕取小鱼。我扔回水里的是小鱼。”巫马旗回去后，告诉孔子说“宓子的德政达到极点了，他能让百姓背地里做事时好像有严刑在身旁一样(不敢胡作非为)。请问宓子是用什么办法达到这种境界的？”孔子说：“我曾经跟他说内心真诚的就能在外显现。宓子一定在亶父实行这个治理办法了。”宓子能够实行这个治理办法，是因为鲁国君主后来领悟到这一点。鲁国君主后来能领悟到这一点，是因为宓子事先有准备。事先有准备，难道君主就一定能领悟到吗？ 这就是鲁国君主的贤明之处。三个月的婴儿，官位爵禄在前，不知道羡慕；刑罚在后，不知道厌恶；慈母的爱，却能明白这是因为婴儿的心赤诚。所以诚而又诚才合乎真情，精而又精才与天性相通。与天性相通，水、木、石的本性都可以改变，又何况是有血性的人呢？因此凡是劝说别人与治理百姓的事情没有比赤诚更重要的了。听别人很悲哀的言语，不如看到他哭泣；听别人很愤怒的言辞，不如看到他搏斗。劝说别人与治理百姓不赤诚，就不能感化人心。