《二十六年，献公卒》阅读答案及翻译

（一）文言文阅读（本题共4小题，20分）
　　阅读下面的文言文，完成下面小题。
　　材料一
　　二十六年，献公卒。里克①将杀奚齐②，先告荀息曰：“三公子之徒将杀孺子，子将如何？”荀息曰：“死吾君而杀其孤，吾有死而已！”里克曰：“子死，孺子立，不亦可乎？子死，孺子废，焉用死？”荀息曰：“昔君问臣事君于我，我对以忠贞。君曰：‘何谓也？’我对曰：‘可以利公室，力有所能，无不为，忠也。葬死者，养生者，死人复生不悔，生人不愧，贞也。’吾言既往矣，岂能欲行吾言而又爱吾身乎？”既杀奚齐，荀息将死之。
　　人曰：“不如立其弟而辅之。”荀息立卓子，里克又杀卓子，荀息死之。君子曰：“不食其言矣。”
　　既杀奚齐、卓子，里克及丕郑使屠岸夷告公子重耳于狄，曰：“子盍入乎？吾请为子。”重耳告舅犯③曰：“里克欲纳我。”舅犯曰：“不可。以丧得国，则必乐丧，乐丧必哀生；因乱以入，则必喜乱，喜乱必怠德。是哀乐喜怒之节易也，何以导民？民不我导，谁长？”公子重耳出见使者，曰：“子惠顾亡人重耳，父生不得供备洒扫之臣，死又不敢莅丧以重其罪，且辱大夫，敢辞。”
　　（节选自《国语·晋语》）
　　材料二
　　夫“忠”之为言，中也；“贞”之为言，正也。息之所以为者有是夫？间④君之惑，排长嗣而拥非正，其于中正也远矣。或曰：“夫己死之不爱，死君之不欺也。抑其有是，而子非之耶？”曰：“子以自经⑤于沟渎者举为忠贞也欤？”或者：“左氏、榖梁子皆以不食其言，然则为信可乎？”曰：“又不可。不得中正而复其言，乱也，恶得为信？”
　　狐偃之为重耳谋者，亦迂矣。国虚而不知入，以纵夷吾之昏殆，而社稷几丧。且重耳，兄也；夷吾，弟也。重耳，贤也；夷吾，昧也。弟而昧，入犹可终也；兄而贤者，又何栗焉？使晋国不顺而多败百姓之不蒙福兄弟为豺狼以相避于天下由偃之策失也。而重耳乃始伏伏焉游诸侯，阴蓄重利，以幸其弟死，独何心软？仅能入，而国以霸，斯福偶然耳，非计之得也。若重耳早从里克、秦伯之言而入，则国可以无向者之祸，而兄弟之爱可全，而有分定焉，故也。夫如是，以为诸侯之孝，又何戮笑于天下哉？
　　（节选自柳宗元《非国语>》）
　　【注】①里克：晋国卿大夫，晋献公的股肱之臣，太子申生（因被陷害自杀而死）的坚定拥护者。②奚齐（前665～前651）：春秋时晋国君主，晋献公与宠妃骊姬之子，申生、重耳和夷吾的异母弟。③舅犯：晋文公重耳的舅舅，狐氏，名偃，字子犯，大戎（今山西交城）人，晋国重臣。④间：利用。⑤经：缢
　　死。
　　10．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
　　使晋国A不顺B而多败C百姓之不蒙福D兄弟E为豺狼F以相避于天下G由偃之策H失也。
　　11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
　　A．孤，指《孟子》中所说的“幼而无父”之人，与《陈情表》“愍臣孤弱”中的“孤”含义相同。
　　B．养生，文中与“葬死”相对，和《庄子》“吾闻庖丁之言，得养生焉”中的“养生”内涵不同。
　　C．左氏，即左丘明，曾任鲁国史官，编年体史书《左传》和国别体史书《国语》据传是他所撰。
　　D．幸，指庆幸、高兴，与杜牧《阿房宫赋》“缦立远视，而望幸焉”一句中的“幸”词义不同。
　　12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
　　A．荀息忠贞为国，立场坚定，而且言出必行，直至献出生命也不改初心，他的精神得到了《国语》作者的高度肯定。
　　B．杀掉奚齐、卓子后，里克等人专程到狄国邀重耳回晋即位，重耳最终采纳舅犯的建议，委婉地拒绝了他们的请求。
　　C．柳宗元认为，荀息“间君之惑，排长嗣而拥非正”，做法失当，因此，他虽兑现了“有死而已”的承诺，但并不能称为“信”。
　　D．古人云，尽信书，则不如无书。柳宗元对相关历史人物的批判，观点未必完全正确，然其大胆质疑、理性分析的精神值得学习。
　　13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
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　　（1）昔君问臣事君于我，我对以忠贞。
　　（2）夫己死之不爱，死君之不欺也。抑其有是，而子非之耶？
　　14．柳宗元为何说晋文公重耳被天下人耻笑？请结合材料二简要概括。

10．CDG 11．D 12．B
　　13．（1）当年献公向我咨询臣子应该如何侍奉国君的事情，我用“忠贞”二字回答他。
　　（2）不吝惜自己的生命，不欺骗已死的君主。或许他确实有这种品质，你为什么要非议他呢？
　　14．①听信大臣狐偃的迂腐观点，未能把握正确的回国时机；
　　②只考虑自身利益，不顾社稷的安危和百姓的祸福；
　　③没有尽到兄长的职责，未能保全兄弟情谊。
　　【解析】10．本题考查学生文言文断句的能力。
　　句意：让晋国发展不顺利并且有很多失败，百姓不能受到上天的福瑞，弟弟变成像豺狼一样的人，兄长不得不在天下间躲避他，是因为狐偃计谋的失误啊。
　　“不顺而多败”是并列结构，共同做“晋国”的谓语，故在C处断开；
　　“福”是“蒙”的宾语，故在D处断开；
　　“兄弟为豺狼”是主谓结构，“以”字连接“相避于天下”，前后句子是因果关系，中间不断开，故在G处断开；
　　故选CDG。
　　11．本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法及识记古文化赏识的能力。
　　A.正确。两个“孤”都是指年幼而无父亲的人；句意：我们的国君刚过世就要杀他的儿子。/怜悯我从小丧父成了孤儿。
　　B.正确。养生：奉养继位的国君/保养生命；句意：礼葬故世的国君，奉养继位的国君。/我听了庖丁的这番话，懂得了保养生命的道理了。
　　C.正确。
　　D.错误。幸：“庆幸、高兴”错，应是希望/指皇帝来临；句意：并且希望自己的弟弟死。/远远地探视，盼望着皇帝来临。
　　故选D。
　　12．本题考查学生理解文章内容的能力。
　　B.“里克等人专程到狄国邀重耳回晋即位”错，根据“里克及丕郑使屠岸夷告公子重耳于狄”可知，里克和丕郑没有去，是他们派使者屠岸夷去的。
　　故选B。
　　13．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
　　（1）“问臣事君于我”，状语后置句，正常语序是“于我问臣事君”；“事”，侍奉；“对”，回答。
　　（2）“爱”，吝惜；“欺”，欺骗；“抑其”，或许。
　　14．本题考查学生理解文章内容，筛选并概括文中信息的能力。
　　根据“狐偃之为重耳谋者，亦迂矣”“若重耳早从里克、秦伯之言而入，则国可以无向者之祸，而兄弟之爱可全，而有分定焉”可知，重耳听信大臣狐偃的迂腐观点，未能把握正确的回国时机；
　　根据“兄而贤者，又何栗焉？使晋国不顺而多败，百姓之不蒙福”可知，重耳是兄长又具备贤能本可以回国继承国君之位，但因为害怕回晋国对自己不利没有回晋国，从这一行为可以看出重耳只考虑自身利益，不顾社稷的安危和百姓的祸福；
　　根据“弟而昧，入犹可终也”“兄弟为豺狼以相避于天下”“若重耳早从里克、秦伯之言而入，……而兄弟之爱可全”可知，重耳如果早些回到晋国就可以使自己的弟弟得以善终也不会变成豺狼那样的人，由此可见重耳他没有尽到兄长的职责，未能保全兄弟情谊。
　　参考译文：
　　材料一：
　　晋献公二十六年，晋献公去世。里克打算杀掉奚齐，事先告诉荀息说：“三位公子的党徒将要杀死奚齐，你打算怎么办？”荀息说：“我们的国君刚过世就要杀他的儿子，我只有一死了之！”里克说：“如果因为你的死，奚齐依然得以立为国君，不也是很值得吗？但可惜的是即使你死了，奚齐照样会被废黜，那么你的死又有什么用处呢？”荀息说：“先君以前曾问过我事奉国君的态度，我回答他忠贞二字。先君问：‘什么叫忠贞？’我回答说：‘凡可以有利于国家，力所能及而没有不努力去做的，就可以称作忠了。礼葬故世的国君，奉养继位的国君，相对于死去的人，即使他复生也不会让他觉得后悔，对活着的人也不感到惭愧，这就可以称作贞了。’我的话已经说出口了，怎么能既要实践诺言而又吝惜我的生命呢？奚齐被杀以后，荀息曾打算随奚齐而死。
　　有人劝他说：“不如立奚齐的弟弟为君主并辅佐他。”因此荀息就立了卓子为君。结果里克又杀了卓子，荀息最终为卓子而死。君子都说：“荀息言而有信，这也算是没有食言了。”
　　杀了奚齐和卓子以后，里克和丕郑派遣屠岸夷去狄国告诉公子重耳说：“你何不现在回国来继位呢？请让我们为你引导。”重耳告诉舅舅子犯说：“里克想迎接我回国继承君位。”舅舅子犯说：“不行。因为国丧而得到君位，就会视国丧为乐事，以国丧为乐事必定会导致生命的哀伤。因为动乱而得以回国，就会把动乱当作喜事，把动乱当作喜事必定会懈怠于道德的修养。这些很明显都与喜怒哀乐的节度相违背了，还怎么来训导民众呢？如果民众不听从训导，你还能当谁的国君呢？”于是公子重耳出来接见使者，说：“承蒙你的好意，来看望我这个逃亡在外的人。父君在世时，我不能尽洒扫的义务。父君去世后，又不能回去亲身前去操办丧事而加重了我的罪过，而且唯恐玷辱了大夫们的期望，所以斗胆辞谢你们的建议。”
　　材料二：
　　“忠”的意思是，把握好时机；“贞”的意思是，合于法则、道理。荀息的所做的事情中有这些含义吗？（荀息）利用君主的疑惑，排除长兄继承王位却拥立非正统的弟弟继位，他的做法离“中正”之道太远了。有人说：“（荀息）不吝惜自己的生命，不欺骗已死的君主。或许他确实有这种品质，你为什么要非议他呢？”我说：“你认为在沟渠里自杀的举动是忠贞的行为吗？”或者说：“左丘明、榖梁子都是不说谎的人，这样就可以认为事件可信了，可以吗？我说：“这样认为又是不可以的。不理解“中正”的意思却重复别人的话语，这是乱说，怎么能让人相信呢？”
　　狐偃给重耳出的计谋，也太迂腐了。国家空虚却不知道回国，来放任夷吾身处于昏聩危险之中，致使国家几乎要灭亡。并且重耳，是兄长；夷吾，是弟弟。重耳，是贤能的；夷吾，是愚昧的。夷吾是弟弟并且又愚昧，重耳回国之后他还可以善终；重耳是兄长并且又贤能，又为什么害怕回晋国呢？”让晋国发展不顺利并且有很多失败，百姓不能受到上天的福瑞，弟弟变成像豺狼一样的人，兄长不得不在天下间躲避他，是因为狐偃计谋的失误啊。可重耳竟然开始悄悄地在诸侯间游历，暗中给自己积蓄有利条件，并且希望自己的弟弟死，难道他的心软吗？只能做到回到晋国，并且晋国在诸侯之中称霸，这些福气都是偶然得到的啊，不是通过计谋得到的。如果重耳早早听从里克、秦伯的话回到晋国，那么晋国就可以没有以前的灾祸，并且兄弟之间的爱也可以保全，并且晋国也有了君主，道理就是这样啊。如果重耳这样做，把它当作诸侯的孝道，又怎么会被天下人所耻笑呢？