赠黎安二生序 （宋）曾巩赵郡苏轼,予之同_试题答案及翻译

（一）阅读下面的文言文，完成第16—20题。（共19分）
　　赠黎安二生序 （宋）曾巩赵郡苏轼，予之同年友也。自蜀以书至京师遗予，称蜀之士曰黎生、安生者。既而黎生携其文数十万言，安生携其文亦数千言，辱以顾予。读其文，诚闳壮隽伟，善反复驰骋，穷尽事理，而其材力之放纵，若不可极者也。二生固可谓魁奇特起之士，而苏君固可谓善知人者也。
　　顷之，黎生补江陵府司法参军。将行，请予言以为赠。予曰：“予之知生，既得之于心矣，乃将以言相求于外邪？”黎生曰：“生与安生之学于斯文，里之人皆笑以为迂阔。今求子之言，盖将解惑于里人。”
　　予闻之，自顾而笑。夫世之迂阔，孰有甚于予乎！知信乎古，而不知合乎世；知志乎道，而不知同乎俗；此予所以困于今而不自知也。世之迂阔，孰有甚于予乎！今生之迂，特以文不近俗，迂之小者耳，患为笑于里之人。若予之迂大矣，使生持吾言而归，且重得罪，庸讵止于笑乎？然则若予之于生，将何言哉？谓予之迂为善则其患若此谓为不善则有以合乎世必违乎古有以同乎俗必离乎道矣。生其无急于解里人之惑，则于是焉，必能择而取之。遂书以赠二生，并示苏君以为何如也？
　　16.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是 ( )
　　A、辱以顾予 顾：探望
　　B、称蜀之士曰黎生、安生者 称：称呼
　　C、且重得罪 重：加重
　　D、并示苏君以为何如也 示：给……看
　　17.下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一项是 ( )
　　A、 予之知生
　　今者出，未辞也，为之奈何
　　B、 生其无急于解里人之惑
　　以其无礼与晋，且贰于楚也
　　C、 既得之于心矣
　　青出于蓝而胜于蓝
　　D、 而其材力之放纵
　　悚然而听之
　　18.下列对原文的叙述与分析，不正确的一项是﹝ ﹞
　　A、黎生在快要外出做官之际，因他与安生“学于斯文”，“里之人皆笑以为迂阔”，请求作者为他们“解惑于里人”。
　　B、 作者劝告二生不要“合乎世”、“同乎俗”，并希望二生“无急于解里人之惑 ”，这实际上是在勉励二生要坚持学习古文，反对俗文。
　　C、本文的“文眼”即为“迂阔”二字，全文议论紧紧围绕“迂阔”二字展开，表达作者对于世人所讥笑的这种“迂阔” 的矢志不渝。
　　D、本文也是作者为自己的怀才不遇而写的，议论咄咄逼人，心中愤懑一泻无遗。
　　19. 用"/"给文中画波浪线的都分断句.（3分)
　　谓　予　之　迂　为　善　则　其　患　若　此　谓　为　不　善　则　有　以　合　乎　世　必　违　乎　古　有　以　同　乎　俗　必　离　乎　道　矣。
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　　20、 把文中画线的句子译成现代汉语(7分）
　　(1) 二生固可谓魁奇特起之士，而苏君固可谓善知人者也。（3分）
　　(2)知信乎古，而不知合乎世；知志乎道，而不知同乎俗；此予所以困于今而不知也。（4分）

16.【答案B】解析：称，称赞。
　　17.【答案C】解析：A前一个“之”为结构助词，取消句子独立性，后一个“之”是代词；B前一个“其” 表希望语气副词， 后一个“其”为代词；C两个“于”均为介词，可译为“从”； D前一个“而”表顺承关系连词，后一个“而”为修饰性连词。
　　18.【答案D】解析：作者针对“迂阔”二字发议论，是一唱三叹、抑扬吞吐，比较含蓄委婉，而不是咄咄逼人、一泄无遗。
　　19.谓予之迂为善/则其患若此/谓为不善/则有以合乎世/必违乎古/有以同乎俗/必离乎道矣
　　20．（1）二生确实可以说得上是杰出奇特（特异）的人才，而苏君也真可以说善于识别人才的人了。
　　⑵ 只知道相信古人，却不懂得迎合当世；只知道立志于圣贤之道，却不懂得随同世俗；这就是我困顿到现在而自己尚且不知道的原因啊。
　　【译文】
　　赵郡苏轼，是和我同年科考的学友。他从蜀地写信寄到京城给我，赞扬蜀地的学士黎生、安生。不久黎生带着他的文章几十万字，安生带着他的文章也有几千字，屈驾前来看我。我读他们的文章，确实气势壮阔，风格雄伟，善于反复辨析，把事理说得很深透，他们的才情、笔力奔放，似乎不能看到它的尽头。他们二人确实可以说得上是特别杰出的人才，而苏君也的确可以说是善于识别人才的人了！
　　不久之后，黎生补授江陵府司法参军。临走的时候，请我写几句话作为赠别。我说：“我对你的了解，已经放在心里了，还需要用言辞表达出来么？”黎生说：“我和安生学习这种古文，同乡邻里都讥笑我们，认为是迂阔。现在请您写几句话，是想解除同乡邻里的糊涂看法。”
　　我听了这话，想想自己，不禁笑了。世上迂阔的人，有谁比我更厉害呢？只知道信奉古训，却不懂得迎合当世；只知道立志于圣贤之道，却不懂得随同世俗。这就是我为什么困顿到现在而自己尚不知道的原因啊。世人的迂阔，有谁比我更厉害呢？现在你们的迂阔，只因文章不合世俗，这不过是小的迂阔罢了，还担心被同乡邻里讥笑。像我的迂阔可就大了。如果你们拿了我的话回去，将要得到更多的责怪，岂能只停留在讥笑上呢？既然这样，那么我将对你们说些什么好呢？说我的迂阔是好的，可是它的后患却是这样；说它不好，那么虽然可以迎合现代，但一定违背古训，有附和流俗的地方，就一定背离圣贤之道了。你们还是不要急于解除同乡邻里的糊涂认识吧，这样就一定能够经过选择获得正确的东西。 于是我写了这些话赠给二位，并且打算拿给苏君看，不晓得苏君认为我的话怎么样呢？