《大运河文化的特质是什么》阅读题及答案

（一）现代文阅读I（本题共5小题，17分）
　　阅读下面的文字，完成1～5题。
　　材料一：
　　大运河文化的特质是什么？“千年运河、沟通南北”是大运河区别于长城、黄河的重要特点，在“千年”与“南北”所建立的时空之中，运河“沟通”的功能最为显著。兼具运输功能、生活场域功能和文化象征意义的“大运河”，不仅是一条“经纬中国、运通华夏”的河流，还是一种“利器明德，以厚民性”的文化。在“大运河”全景意识之下，大运河物理空间中的“通”在文化空间中演化出了联通、流通、变通和融通等多重特性与价值。
　　“联通”是运河人工开挖并利用自然河道联江达海以通四域的功能。封山浚川、连接江河湖海是中国传统“天下观”和帝王交通天下的文化理想。自春秋以来，各级各类政权所不断进行的开凿运河的实践，正体现了对这一文化理想的不懈追求。时间脉络中，运河经历了由区域内至区域间进而纵贯南北的过程。隋唐以降，大运河联结的范围扩大，进而实现了五大河流之间的沟通，并且在唐、宋时期以浙东运河为通道，实现了运河与大海的连接，将运河区域连接至世界范围。在政治领域，隋唐宋至元代，运河从人字形到一字形的改变虽未改变政治中心对江南财富的依赖，但将国之都城逐渐从黄河流域拉至运河并作南北分布。大运河跨越区域之畛域，进而通过其他东、西之自然河流及交通枢纽相互联结，共同构建了中国地域的线性框架格局，不仅从空间上拉近了中国南北的距离，更从国家战略格局上促进了传统经济格局和政治地缘格局的改变，部分解决了集权政治的稳定性、区域地方社会发展的不平衡性等问题，保证了国家统一和安全。
　　“流通”是运河因联通而带来的物流与信息传播，以及进而形成的社会流动。漕运无疑是运河最重要的流通功能。漕运是国家行为，而包括漕运在内的物资与信息流通则不仅是“国之制”，还是形塑中国社会发展的“利之道”。隋朝大运河开凿以后及至晚唐，“农商交相养”的经济发展趋势明显。汉唐以来单一农业经济正在逐步转型为农业和工商业并重之形态。北宋以开封为中心的运河，可以中转从长江、赣江、黄河等自然河流转而来的布帛、金银等物品；与浙东运河相连的“海上丝绸之路”总在南宋逐渐取代了汉唐以来的“陆上丝绸之路”，形成了新的世界范围内的物资流通渠道。明代运河已成南北之势，此时期的大运河已成为一个磁场，吸附着各层次人群南北流动。在这一进程之中，大运河漕运继续维持着商业物流以及由此带来的信息、资源的流动，进一步形塑了中国社会农商并存的底色。
　　“变通”指运河本体、漕运制度“穷”则变、变则通的进程及其所折射出的技术更新与观念变革。空间序列中，运河的开凿，历“小”区域而达“大”中国。元代大运河“弃弓走弦”，既是唐宋以来沧海桑田、河道淤塞所致，也出于王朝“改弦更张”的考量。自此，京杭运河又在引水、穿越、泄水等系列工程变化中，积累新的经验，通时下之“淤浅”，迎时局之“改变”。运河的“变通”，政治层面上终以“利漕运”为目的，社会层面上则以“益平衡”为结果，同时变通本身又体现了古人的思维方式和精神追求。
　　“融通”是河流流动所带来的流经区域文化融合的态势。大运河作为人口迁徙、信息传播、物资流通的载体，使不同区域的文化形成叠加并彼此渗透。更重要的是，运河的高度流动性也带来社会和文化的高流动率，导致社会纵向流动加快，弱化了既定人群社会地位的差异，形成了社会及文化的融合。当然这种融合并未突破阶层畛域，而是指社会上、下阶层更加频繁的互动，造就了社会相对开放、融合的态势。
　　融通，并非指运河将区域文化融为一体，而是指其形成了“一气周流”的态势。一方面，运河流经的区域文化有其特定的土壤，文化类型纵非对立但必然有异，事实上，大运河流经区域也并未形成具有高度认同感和归属感的文化区域；另一方面，融合并非各种元素简单相加，也不是各种因素相互作用就会形成新的变量，而是指多元文化及运河之间融合自洽的状态。
　　当下，在经济社会快速发展和传统文化保护、传承与利用的背景之下，“通”依然是大运河文化的逻辑起点和核心特点，它所演化出的联通、流通、变通及融通的功能虽已部分发生变化，但其精神的核心要义依然可以贯通古今，万物流通带来的不仅是“扁平世界”的趋势，还有世界文明的互鉴。大运河文化以其“通”达之力，继续形塑着中华文化，推动着社会发展。
　　（摘自吴欣《大运河的文化特质》）
　　材料二：
　　2013年9月，习近平主席在哈萨克斯坦访问时发出中外共建“丝绸之路经济带”的倡议。同年10月，在访问“东盟”时提出建设“21世纪海上丝绸之路”的构想。至此“一带一路”作为中国倡导、全球参与的开放型国际合作机制被正式提出。面对百年未有之变局，“一带一路”倡议主导实施的“五通”建设将中国与世界联动起来。
　　十年来，“一带一路”倡议合作平台不断发展壮大。从“五通”实施指数来看，政策沟通层面，截至2023年1月，中国已同151个国家和32个国际组织签署200余份共建“一带一路”合作文件。
　　（摘自蒲小平《大“一带一路”十年建设的成就及时代内涵》）
　　1.下列对材料一的引语在文中意义的理解和分析，正确的一项是（ ）（3分）
　　A.“利器明德，以厚民性”指大运河具有国防功能和教化百姓的文化功能。
　　B.“天下观”指通过封山浚川、连接江河湖海来解决国家交通问题的观念。
　　C.“农商交相养”指隋朝大运河开凿以后出现的农业和工商业并重的形态。
　　D.“弃弓走弦”指元代大运河因河道淤塞而用积累的新经验来进行河道治理。
　　2.下列对材料相关内容的概括和分析；正确的一项是（ ）（3分）
　　A.大运河跨越区域之界限，凭借自身构建中国地域的线性框架格局，从国家战略上促进经济和政治格局的改变。
　　B.以开封为中心的运河在南宋逐渐取代汉唐以来的“陆上丝绸之路”，形成新的世界范围内的物资流通渠道。
　　C.运河本体和漕运制度因时而变，产生政治层面和社会层面上的良好效益，体现了古人的思维方式和精神追求。
　　D.运河作为流通的载体导致社会纵向流动加快，有效打破社会上、下阶层的固化状态，造就社会相对开放、融合的态势。
　　3.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）（3分）
　　A.春秋时期的吴王夫差曾下令开凿邗沟，连通长江与淮河水系，这可以作为“国之都城逐渐从黄河流域拉至运河并作南北分布”这一论断的依据之一。
　　B.明代大运河已成为一个磁场，说明此时期的政府重视漕运建设，从国家层面采取措施来促进南北流动，并允许农商并存的社会发展模式。
　　C.孟子说“观水有术，必观其澜”，观千年运河的发展历程也可以在某种程度上观察时势更迭变迁，以及在形塑中华文化、推动社会发展上的作用。
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　　D.大运河文化的核心是“通”，大运河区域物流与信息表现为高流动性；而《乡土中国》里中国乡土社会的特点是不流动性，人与空间的关系是安土重迁。
　　4.如何辩证理解大运河的“融通”功能？请结合材料一分析。（4分）
　　5.请结合材料一、材料二，谈谈你对“一带一路”建设十周年来“通”之功能的理解。（4分）

1.（3分）C（A项“大运河具有国防功能”于文无据。此处引语表现大运河具有教化百姓的文化功能。B项诠释错误，“封山浚川、连接江河湖海”不仅仅是为了“解决国家交通问题”。D项对“弃弓走弦”的原因解释片面，还有政治方面的考量。）
　　2.（3分）C（A项“凭借自身”这一表述与原文不符。大运河通过与其他东、西之自然河流及交通枢纽相互联结，共同构建了中国地域的线性框架格局。B项“以开封为中心的运河”这一表述与原文不符。在南宋逐渐取代了汉唐以来的“陆上丝绸之路”应是“与浙东运河相连的‘海上丝绸之路’”。D项“有效打破社会上、下阶层的固化状态”这一表述与原文不符 这种融合是使社会上、下阶层更加频繁互动，但并未突破阶层界限。）
　　3.（3分）A（A项“国之都城逐渐从黄河流域拉至运河并作南北分布”发生在隋唐宋至元代，故有误。此例可以作为“自春秋以来，各级各类政权所不断进行的开凿运河的实践”这一论断的依据之一。）
　　4.（4分）①大运河“融通”使不同区域的文化形成叠加并彼此渗透（1分），促进社会及文化的融合（1分）。②不能突破阶层域（1分），也并非指运河将区域文化融为一体（1分）。
　　5.（4分）①“一带一路”会带来显著的“沟通”功能（1分）。它不仅会高效地连接中国与世界，还会在“通”的文化空间中演化出多重特性与价值（1分）。
　　②“一带一路”通过海陆设施联通各国；因联通而带来各国物流、信息传播、人员往来等方面的流通；各国根据发展进程进行相关领域的变通，如技术更新与观念变革等；并会促进命作国家在经济、文化等方面的融通（以上四个方面每点1分，答对两点即给2分）。