吏道【元】邓牧与人主共理天下者,吏而已,_试题答案及翻译

三、（6分，每小题3分）
　　阅读下面的文言文，完成8～9题。
　　吏道【元】邓牧与人主共理天下者，吏而已。内九卿百执事，外刺史县令，其次为佐，为史，为胥徒。若是者，贵贱不同，均吏也。
　　古者，军民间相安无事，固不得无吏，而为员不多。唐虞建官，厥可稽已，其去民近故也。择才者，才且贤者又不屑为。是以上世之士，高隐大山深谷，上之人求之，切切然恐不至也。故为吏者，常出不得已，而天下阴受其赐。
　　后世以所以害民者牧民，而惧其乱，周防不得不至，禁制不得不详，然后大小之吏布于天下。取民愈广，害民愈深，才且贤者愈不肯至，天下愈不可为矣。今一吏，大者至食邑数万，小者虽无禄养，则亦并缘为食以代其耕，数十农夫力有不能奉者。使不肖游手往往入于其间，率虎狼牧羊豕，而望其蕃息，岂可得也？
　　天下非甚愚，岂有厌治思乱、忧安乐危者哉？宜若可以常治安矣，乃至有乱与危，何也？夫夺其食不得不怒，竭其力不得不怨。人之乱也，由夺其食；人之危也，由竭其力。而号为理民者，竭之而使危，夺之而使乱。二帝三王平天下之道，若是然乎？天之生斯民也，为业不同，皆所以食力也。今之为民不能自食，以日夜窃人货殖，搂而取之，不亦盗贼之心乎？盗贼害民，随起随仆，不至甚焉者，有避忌故也。吏无避忌，白昼肆行，使天下敢怨而不敢言，敢怒而不敢诛。岂上天不仁，崇淫长奸，使与虎豹蛇虺均为民害邪！
　　然则如之何？曰：得才且贤者用之。若犹未也，废有司，去县令，听天下自为治乱安危，不犹愈乎？
　　8．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是
　　A．唐虞建宫，厥可稽已 建：管理。
　　B．而天下阴受其赐 阴：暗中。
　　C．亦并缘为食以代其耕 缘：靠着。
　　D．二帝三王平天下之道 平：治理。
　　9．下列各句中，加点词意义和用法都相同的一项是
　　A．后世以所以害民者牧民 但以刘日薄西山
　　B．率虎狼牧羊豕，而望其蕃息 青，取之于蓝，而青于蓝
　　C．人之乱也，由夺其食 徒慕君之高义也
　　D．今之为民不能自食 为国者无使为积威之所劫哉
　　第Ⅱ卷（非单项选择题 共123分）
　　四、（31分）
　　10．把第Ⅰ卷文言文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）
　　（1）天之生斯民也，为业不同，皆所以食力也。（4分）
　　（2）废有司，去县令，听天下自为治乱安危，不犹愈乎？（4分）
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　　11．第Ⅰ卷文言文中，作者认为后世官吏与古时官吏的区别在哪里？请简要概括。（5分）
　　12．用斜线（／）给下面的短文断句。（限划9处）（4分）
　　（韩）信数与萧何语何奇之至南郑诸将行道亡者数十人信度何等已数言上上不我用即亡何闻信亡不及以闻自追之 （《史记•淮阴侯列传》）

三、（6分，每小题3分）
　　8．A（应为“设置”）
　　9．B（均为连词，表转折。A分别为：介词，用；连词，因为。C分别为：助词，主谓间，取消句子独立性，不译；结构助词，的。D分别为：动词，治理；介词，表被动）
　　四、（31分）
　　10．（8分）
　　（1）（4分）上天生养这些老百姓，从事的职业不同，这些都是用来自食其力的方法。（“生斯民”“为业”“所以”“食力”译正确一处，1分）
　　（2）（4分）废除官吏，去掉县令，任凭天下的百姓自己去治理社会的混乱和危险，不是还要好一些吗？（“废”“去”“听”“愈”译正确一处，1分）
　　11．（5分）后世官吏大多祸害百姓，依靠疯狂搜刮、掠夺百姓为生，而古时的官吏都是有才能有贤德的人，他们本不太愿意做官而勉强为官，他们做官能造福百姓。
　　一点1分。
　　12．（4分）
　　（韩）信数与萧何语∕何奇之∕至南郑∕诸将行道亡者数十人∕信度何等已数言上∕上不我用∕即亡∕何闻信亡∕不及以闻∕自追之